362. І побачив Яаков що є прожиток в Єгипті

(переклад з івриту)

Субота в Хануку (25 грудня) 1965 року, Кфар Саба.

У «Мідраші Танхума»: «І побачив Яаков, що є прожиток», це те, що каже писання: «Щасливий той, кому Творець Яакова у поміч». Чому не написано «Творець Авраама», або «Творець Іцхака», а саме «Творець Яакова»? Це щоб навчити, що не стояв Творець ні над Авраамом, ні над Іцхаком, а саме над Яаковом, як сказано: «І ось, Творець стоїть над ним».

Сказав рабі Симон: «Стоїть цар на полі своєму не коли воно посіяно, і не коли зорано, і не коли розпушено ґрунт, а коли стоїть над ним? - коли збіжжя зібрано».

Так Авраам обробляв, як сказано: «Встань, пройди землею», Іцхак сіяв, як сказано: «І посіяв Іцхак», і не стояв над нею [Творець], аж поки не з’явився Яаков, який був «зібраним збіжжям», як сказано: «Святістю є Ісраель для Творця, початки врожаю Його». І стояв Творець над ним, як сказано: «І ось, Творець стоїть над ним», а отже – «Щасливий той, кому Творець Яакова у поміч».

І слід запитати:

а) чому саме Яаков називається «урожаєм»;

б) який зв’язок між прикладом і висновком, що через це слід сказати, що саме над Яаковом стояв Творець, а не над Авраамом та Іцхаком.

в) що означає, що Творець «стояв над ним», і чи не удостоїлися Авраам та Іцхак, що Творець розмовляв з ними, як написано про Авраама кілька разів: «І сказав Творець Авраамові... і промовив до нього: «Я – Творець, який вивів тебе з Ур Касдима». Також кілька разів Творець говорив до Іцхака: «І явився йому Творець, і сказав: «Не спускайся в Єгипет». То що за важливість в тому, що сказано про Яакова під час сну, як написано: «І заснув... і ось, Творець стоїть над ним».