308. Ти обрав нас - 2

(переклад з івриту)

По виході суботи глави «Мішпатім» (12 лютого) 1972 року.

Щодо вислову «Ти обрав нас» слід з’ясувати питання: адже сказали мудреці, що проходив Творець через усі народи світу, і не побажали прийняти [Тору], тільки народ Ісраеля сказали: «Зробимо й почуємо». Якщо так, то в чому сенс того, що ми кажемо: «Ти обрав нас».

І слід пояснити за методикою духовної роботи: відомо, що людина є маленьким світом, тому вона сама складається з «синів Сеїра» і «синів Парана». І лише ті властивості в людині, котрі кажуть: «Зробимо й почуємо», - тільки їх обрав Творець дати Тору. Тоді як решті бажань людини, - не їм дана Тора. І це є сенсом того, що заборонено навчати Торі ідоловірця, де мається на увазі властивості «народи світу», що в самій людині, - їм не можна вчитися.

І пояснив мій пан, батько й учитель, що всюди, де сказано мудрецями, що «заборонено», мається на увазі – неможливо. А отже, оскільки «Тора реалізується лише в тому, хто вмертвляє себе за неї», - тобто в тій людині, яка анулює свою сутність і хоче скасувати себе перед Творцем, - Творець дає їй Тору в подарунок.

Тому людина повинна знати, що Творець обрав тільки лиш властивість «ісраель», що в людині і тільки про цю властивість сказано: «Полюбив Ти нас і побажав нас». А отже, людина, коли промовляє «Ти обрав нас», повинна поважати й шанувати властивість «ісраель» в собі і скасовувати решту бажань народів світу, з котрих вона складається.