211. Категорія «людина»
(переклад з івриту)
Зоар, глава «Берешит», 2.
1) Образ людини від хазе й вище.
2) Від хазе й нижче немає образу людини, а лише три образи, і це: бик, орел, лев.
3) «Душі людей», вони в місці що від хазе і нижче, - все одно називаються категорією «людина», тому що піднімаються і включаються в «образ людини», що від хазе і вище, як проста літера «вав». І це: «Ви зветеся людиною», а не народи світу.
4) Перед тим, як піднеслися три образи - бик, орел, лев, - включитися в «образ людини», утворили також породження для БЄА, і це: «звірі» і «птахи», і «худоба». А потім піднеслися і включилися в «образ людини», і від усіх народилася душа Адама а-Рішона.
Виходить, що «людина» включає в себе всіх. А потім спустилися в БЄА, і оскільки включилися в «образ людини», вважаються чистими видами, незважаючи на те, що вони деталізувалися, поділилися на багато елементів.
5) Обидва залишилися. Загальне залишається, бо воно є суттю «дух людини, чи підноситься вгору». Також і елементи, за принципом «дух худоби, чи спускається вниз». І розділилися на елементи свої, як і були до підйому.
6) Після гріха Адама а-Рішона, що зветься «адам блі-яаль» (букв. «людина, позбавлена підйому»), тобто, не бажає підніматися, а хоче притягувати згори вниз. Від цього беруть початок нечисті духи людей, що походять від нечистоти змія.