96. Горе передує милосердю

(переклад з івриту)

«Коли упереджує Торою заповідь, або хохмою трепіт... таким самим буде визволення: якщо удостоїлися – вийдуть в милосерді... А якщо не упереджує милосердям, вийдуть з горем, і добре якщо упередив горем і судом, аби притягнути милосердя... Згідно з горем і оплата...» (Зоар, гл. «Кі теце»)

І треба зрозуміти:

а) чому для того, щоби наблизити милосердя, мусить бути спочатку горе і суд;

б) який сенс: «згідно з горем і оплата», - адже слід нам працювати без винагороди.

І щоб зрозуміти наведене вище, маємо знати, що таке «горе» і «зусилля», і «суд». І яка то винагорода, що пообіцяли: «згідно з горем і оплата». Ось, відомо, що не існує світла без клі, тобто не може бути наповнення, якщо немає місця нестачі. І оскільки для того, щоб створіння могли б отримати благо та насолоду без відчуття сорому, сталося виправлення, що зветься прихованням та вкриттям, так, що не відчувають Творця.

І для того, щоб була можливість пізнати Творця, мусимо досягти келім віддачі. І це є великою роботою, і скрутою, і зусиллями, адже з боку природи ми народилися з келім отримання. А келім, тобто хісарони, щоб були вони тільки на віддачу, а не для власної користі, - ми не розуміємо цього нашим зовнішнім розумом.

І тому, коли ми бажаємо йти дорогою віддачі, це зветься «вище знання», оскільки розум не здатен зрозуміти цього. І те, що людина бажає звільнитися від келім отримання, називається очищенням.

Постає питання: хто той, що дає думку та бажання людині, щоб вона захотіла очистити себе від келім отримання. І приходить це до людини завдяки книжкам та їхнім авторам, коли вона чує і бачить те, що вони їй кажуть. Що життя, якого вона прагне згідно з бажаннями свого тіла, зветься смертю, а не життям.