26. Який не поставиться упереджено
(переклад з івриту)
Про вислів: «Який не поставиться упереджено і не братиме хабара». І слід зрозуміти, що означає «Який не братиме хабара», як можна дати хабар Творцю, про що каже нам вислів: «Який не братиме хабара».
А справа в тому, що всі властивості, про які ми говоримо по відношенню до Творця, мається на увазі, - в оцінці самої людини. Бо якщо людина звична отримувати хабар, – тобто для свого задоволення, - вже не має вона жодної можливості приліпитися до Творця, в сенсі «приліпися до Його властивостей».
Виходить, що сенс вислову «Який не братиме хабара» означає, що не можна людині отримувати хабар, коли бажає з’ясувати якусь справу в плані правди й брехні. Бо якщо присутній якийсь намір про свою втіху, вже не може побачити істини, «бо хабар осліплює очі мудрих». Адже світло хохма (дослівно «мудрість») може розпоширитися лише там, де є келім, чисті абсолютно від властивості егоїстичного отримання.
І зовсім інше – властивість «хасадим»: можна діяти навіть коли ще не чистий повністю, тому що коли робить «хесед» (милість), він не може пошкодити, тому що дія ця має характер віддачі. І зовсім інше – світло хохма: коли воно розповсюджується, то це відбувається у властивості знання та отримання, тому можливо завдати шкоди. Отже, поки людина не очищена від себелюбства, існує виправлення, що не може вона бачити ніякої «хохми» (мудрості).