Урок 7. Свобода волі
Цей урок досліджує поняття людської свободи — її існування та межі. Розгляньте чотири чинники, що впливають на розвиток людини, а також вирішальну роль нашого оточення. Зрозумійте, як духовне зростання людини пов’язане з її середовищем. Розкрийте значення вислову «все передбачено, все відкрито і відомо з самого початку» та його наслідки для свободи волі й долі.
- Чи має людина свободу вибору? І якщо так — у чому саме?
- Чотири чинники процесу розвитку людини.
- Яка роль довкілля, у якому ми живемо? Який зв'язок між духовним розвитком людини та середовищем, у якому вона живе?
- Що означає фраза «Усе визначено наперед, але [людині] надано свободу вибору»?
Урок 7. Свобода волі
СЛАЙД 2
...в даному випадку мається на увазі світло, що міститься в Торі. Тобто те, що сказали мудреці: «Створив Я зле начало, створив Тору-приправу». Тут говориться про світло, що в ній, бо це світло повертає до добра.
Бааль Сулам, Шаматі 6, «Що таке в духовній роботі “основи в Торі”»
СЛАЙД 3
Тривісна модель
СЛАЙД 4
Video Clip
СЛАЙД 5
Чи ми вільні?
Чи маємо ми вибір?
Чи можна змінити долю — і в чому саме?
СЛАЙД 6
Відеокліп: Чи може наука кабала допомогти мені змінити мою долю?
СЛАЙД 7
Однак, якщо вдивимося в дії окремої людини, побачимо, що вони є вимушеними. І примусово виконує вона їх, і не має вона жодної можливості вибору. І подібна вона цим на вариво, поставлене на плиту, і немає в нього ніякого вибору, а вимушено воно варитися. Бо вище управління зв’язало все життя двома путами, котрими є насолода і страждання. І в тварин немає ніякого вільного вибору обрати страждання, або відторгнути насолоду.
Бааль Сулам «Свобода волі»
СЛАЙД 8-11
А перевага людини над твариною така: людина здатна дивитися на далеку ціль, тобто, - згодитися прийняти зараз певну міру страждань, уподобавши насолоду або користь, котрі вона отримає за якийсь час.
Але насправді, немає тут нічого більшого за розрахунок, котрий, на перший погляд, комерційний. Тобто, коли поціновують насолоду або користь, що отримають в майбутньому, - чи є в них перевага і вигідність порівняно з тією гіркотою, коли зазнають страждань, котрі згодились прийняти зараз.
І є тут лише розрахунок, коли віднімають гіркоту та страждання від очікуваної насолоди. І залишається певний залишок.Отже тягнуться, неминуче, лише до насолоди. І так трапляється іноді, що зазнають мук, коли не знаходять в насолоді, що досягли, очікуваної переваги над стражданнями, котрі перетерпіли. І тому залишаються зі збитком, - усе як буває в торговців.
Тож, після всього, немає в цьому різниці між людиною та тваринами, і якщо так, - не існує взагалі вільного свідомого вибору. Лише тільки «сила тяжіння», що вабить до насолоди, котра трапляється людям в будь-якій формі, і відганяє їх від обставин, що завдають болю. І, силою цих двох, вище управління веде їх усюди, куди вона бажає, не питаючи їх абсолютно.
І не лише це, а й визначення характеру насолоди та користі - залежить зовсім не від вільного вибору та бажання індивіда, а від бажань інших, того, чого вони хочуть, а не він. Наприклад, я сиджу, я одягаюсь, я говорю, я їм. Все це – не тому, що я бажаю сидіти так, або я бажаю одягатися так, і говорити так, і їсти так. А через те, що інші бажають, щоб сидів я і одягався б, і говорив би, і їв саме так. Все це відповідає бажанням і смакам суспільства, а не моєму вільному бажанню.
Більше того, я роблю все це здебільшого проти свого бажання, бо набагато зручніше мені поводитися просто, без ніяких обтяжень, але я поневолений в усіх своїх рухах, як залізними ланцюгами, смаками і звичаями інших, тобто, суспільством.
Якщо так, то скажіть мені, будь ласка, де моя свобода волі?
Бааль Сулам «Свобода волі»
СЛАЙД 12-13
Чотири чинники
Знай: щодо кожної форми існування, котру набуває кожне зі створінь світу, треба зрозуміти, що вона не з’являється як «суще з нічого», а як «суще із сущого». Тобто завдяки сутності, що дійсно існує, котра відкинула свою попередню форму, і облачилась у форму, що проявилася зараз.
І згідно з цим ми маємо зрозуміти, що в кожній сутності в світі беруть участь чотири чинники, з котрих, чотирьох разом, з’явилася й постала та форма. І називаються вони: 1) основа, 2) причини та наслідки, що стосуються властивості основи, свої власні, котрі не змінюються, 3) причини та наслідки, її внутрішні, що змінюються через контакт з зовнішніми силами, 4) причини та наслідки чужих для неї речей, котрі діють на неї ззовні. І я поясню їх, одну за одною.
Бааль Сулам «Свобода волі»
СЛАЙД 14
Чотири фактори
Причина перша: основа, первинний матеріал
- Сутність, яка лежить в основі всього процесу розвитку людини.
- Це своєрідний інформаційний блок, що містить усі етапи майбутнього розвитку людини.
- Наша сутність як людських істот - це генетичний спадок, який ми отримали від наших батьків, дідів і пращурів.
СЛАЙД 15
Причина друга: причини та наслідки, що стосуються властивості основи, свої власні, котрі не змінюються
- Кожна основа насправді є сукупністю певних якостей, призначених перейти з потенційного стану в актуальний.
- Деякі з цих якостей не можуть бути змінені; їхній план розвитку наперед визначений.
СЛАЙД 16
Причина третя: причини та наслідки, її внутрішні, що змінюються через контакт з зовнішніми силами
Кожна основа також має якості, план розвитку яких не визначено заздалегідь і які можуть змінюватися під час їхнього розвитку залежно від впливу на них оточення.
СЛАЙД 17
Причина четверта: причини та наслідки чужих для неї речей, котрі діють на неї ззовні
Ще один чинник, який визначає етапи розвитку кожної людини, — це вплив зовнішніх (чужих) факторів на розвиток основи.
Наприклад, стан світової економіки або різні модні тенденції, що поширені в суспільстві, можуть впливати на розвиток схильностей, успадкованих нами від предків.
СЛАЙД 18
«...лише в справі вибору оточення оцінюється влада людини над собою, і саме за це вона гідна винагороди або покарання.»
Бааль Сулам «Свобода волі»
СЛАЙД 19
...можемо ми завжди додати в виборі нашого оточення, котрим є книги, вчителі тощо. Це подібно до чоловіка, який, успадкувавши від батька свого міру пшениці, зможе зробити з цієї малої кількості десятки мір, - лише вибравши добре середовище для своєї «основи», яким є родюча земля, що має в собі солі та речовини, котрі постачатиме пшениці у великій кількості.
Бааль Сулам «Свобода волі»
СЛАЙД 20
А також працею, - поліпшити умови середовища, щоб пристосувати їх до потреб росту та розквіту. Бо розумний вчинить розсудливо, і вибере собі найкращі умови, і дістане благословення, а нерозумний візьме все, на що натрапить, і цим оберне для себе посів на прокляття а не на благословення.
Бааль Сулам «Свобода волі»