На цьому уроці ми дослідимо, як наука кабала передавалася з покоління в покоління. Ланцюг великих кабалістів — унікальних душ, які формували шлях кабали та передавали її мудрість далі. Роль кожного покоління в розкритті й просуванні духовного розуміння.
СЛАЙД 2
Підсумок попередніх уроків
СЛАЙД 3
Бажання отримувати
Бажання — це сила, яка визначає й формує розвиток людства.
Бажання — це воля, прагнення отримувати насолоду й наповнення.
Саме по собі бажання отримувати не є ні добрим, ні поганим; воно є субстанцією створіння. Добро чи зло визначається лише способом використання бажання отримувати — для власної вигоди чи на благо інших.
Використання бажання отримувати для власної вигоди називається наміром заради отримання.
Використання бажання отримувати на благо інших називається наміром заради віддачі.
Кожна людина в нашому світі діє з наміром заради отримання для себе. Щоб змінити цей намір, необхідно вивчати науку кабала.
Виправлення — це зміна використання бажання отримувати: з наміру заради отримання на намір заради віддачі.
Принцип «насолода гасить бажання» — механізм розвитку бажання: щоразу, коли бажання наповнюється насолодою, бажання згасає, насолода зникає, і внаслідок цього виникає нове, більше бажання.
СЛАЙД 4
Сприйняття реальності
Бажання отримувати є внутрішнім «програмним забезпеченням», яке керує механізмом нашого сприйняття реальності. Ми бачимо те, що хочемо бачити.
Щоб сприймати духовну реальність, ми маємо змінити «програму», за якою сприймаємо реальність, тобто бажання отримувати.
Відповідно до закону «подібності форми», для сприйняття духовної реальності необхідно розвинути в бажанні отримувати чутливість до духовного — намір віддавати, давати.
СЛАЙД 5
Закон кореня і гілки
Відповідно до закону кореня і гілки, кожна «гілка» в цьому світі має свій унікальний і особливий «корінь», від якого вона спускається в наш світ.
Корінь = причина; гілка = наслідок.
Світ коренів — духовний світ.
Світ гілок — матеріальний (фізичний) світ.
СЛАЙД 6
Закон кореня і гілки
Мова гілок, яка використовується в книгах кабали, описує духовні корені, послуговуючись назвами «гілок» нашого світу.
Коли в книгах кабали ми зустрічаємо слова, знайомі нам із повсякденного життя, слід пам’ятати, що вони спрямовані на духовні корені, а не на події чи явища, які відбуваються в нашому матеріальному світі.
СЛАЙД 7
Кабалістичні книги
Усі кабалістичні джерела розповідають про взаємовідносини між Творцем і створіннями.
СЛАЙД 8
Кабалістичні книги
Кабалісти описують усі стани, що розгортаються каскадом від найвищої точки злиття з Творцем і аж до цього світу.
СЛАЙД 9
Кабалістичні книги
Сила духовних станів, або світів (від слова hе’елем — «приховування»), відчувається в наших бажаннях, які в різній мірі є подібними до вищих законів Природи або до Творця (Природа = Творець).
СЛАЙД 10
Авраам є основою точки в серці
СЛАЙД 11
«І пройшов Авраам, син Тераха, і побачив їх, як вони будують місто, і прокляв їх іменем Всесильного свого, і сказав: «Згуби їх, Творцю, розділи їхні мови!». І погребували його словами… захотіли говорити один з одним святою мовою, і не розумів ніхто мови ближнього свого. Що зробили? – узяв кожен меч свій і билися одні з одними до знищення, і половина світу загинули там від меча».
Піркей рабі Еліезера, розділ 24
СЛАЙД 12
У сорокарічному віці пізнав Авраам Творця свого…Він почав закликати весь світ, сповіщаючи їх, що є один Бог для всього світу і що Йому одному слід служити. Він проголошував це, мандруючи з міста в місто й з царства в царство, […] зрештою десятки тисяч зібралися навколо нього — і це люди дому Авраама».
Рамбам, «Мішне Тора»
СЛАЙД 13
Люби ближнього свого, як самого себе». Усе, чого ти бажаєш, щоб інші робили для тебе, роби своїм братам… Це закон, який встановив наш батько Авраам, і шлях милосердя, яким він ішов: він давав їжу й питво подорожнім і супроводжував їх.
Рамбам, «Мішне Тора», розд. 14
СЛАЙД 14
Авраам, праотець наш, своїм досконалим служінням, з великою любов’ю, діяв і дарував нам корінь святості, щоб і ми також могли йти його шляхами, служити Творцю з любов’ю, і це й означає «сім’я Авраама, який полюбив Мене», - бажає сказати, що цю любов посіяв Авраам для всіх мешканців світу».
Ноам Елімелех, «Дварім»
СЛАЙД 15
Книга «Зоар» — рабі Шимон бар Йохай (РАШБІ)
СЛАЙД 16
АРІ
СЛАЙД 17
Рав Єгуда Ашлаг — Бааль Сулам
СЛАЙД 18
Про праці Бааль Сулама
СЛАЙД 19
«Вчення про Десять Сфірот» — фундаментальна книга у вивченні науки кабали, яка описує всю духовну роботу людини, що проходить етапи виправлення.
СЛАЙД 20
Перша сторінка «Вчення про Десять Сфірот» (зображення)
СЛАЙД 21
Коментар «Сулам» («Драбина») до книги «Зоар».
«Зоар» вивчають після праць Бааль Сулама «Вступ до книги Зоар» і «Вступ до науки кабала».
СЛАЙД 22
Рав Барух Шалом Леві Ашлаг — РАБАШ
СЛАЙД 23
Твори Рабаша
Ці книги розкривають глибоке знання людської природи, яким володів Рабаш, і ведуть нас у подорож до власної душі.
СЛАЙД 24
…не бракує тобі нічого, а лише вийти в “поле, яке благословив Творець”, і зібрати всі ті розпорошені органи, що відокремилися від твоєї душі, і поєднати їх в одне тіло, і в це довершене тіло вселить Творець свою Шхіну, в ньому на постійно і без жодних перерв. І витік великого розуміння і вищі потоки світла будуть як джерело, що не припиняється
Бааль Сулам, Лист 4