Курс «Десятки». Урок №10

Підготовка до роботи в десятці

Вибрані уривки з першоджерел

1. З книги «Танія», Ігерет Кодеш, глава 23

Там, де збирається десятеро людей, вже є місце для перебування Шхіни. Мудреці Мішни сказали у своєму вченні (Авот 3): «Десятеро сидять і займаються Торою — Шхіна перебуває між ними», бо «це і є вся людина»

2. Рабаш, стаття 28 (1986) «Немає громади менше десяти»

…говорили мудреці (Сангедрін, 39): "У кожних з десяти Шхіна перебуває". Відомо, що малхут називається "десятою". Також відомо, що відчуття нестачі в отриманні називається іменем сфіри малхут, яка є десятою сфірою, що одержує вище світло. Вона називається також "бажання отримувати", і всі створіння походять тільки від неї. Ось тому немає громади менше десяти, бо всі матеріальні гілки виходять з вищих коренів, згідно з правилом "Немає світла, в якому б не було десяти сфірот" - тому і в матеріальному світі, подібно до вищих ступенів, не називається "громадою" і не вважається важливою, якщо немає там десяти.

3. Бааль Сулам «Передмова до Вчення про десять сфірот», п. 4

Бо і правда це, і дуже правильно, що Творець Сам покладає руку людини на добру долю, тобто тим, що дає їй життя в спокої та насолоді серед матеріального життя, сповненого страждань і мук та позбавленого всякого змісту. Адже людина неодмінно зривається та тікає від нього, коли вбачиться їй, навіть крізь якусь щілину, будь-яке місце спокою - вислизнути туди від цього життя, важчого за смерть. Так, що не знайдеш «покладання руки» людини зі сторони Творця, більшого ніж це.

А вибір людини полягає лише в справі зміцнення. Оскільки ясно, що велика робота і численні зусилля є тут, доки не очистить тіло своє і зможе виконувати Тору та заповіді як належить. Тобто не заради власної втіхи, - а для того, щоб принести задоволення Творцеві своєму, що зветься «лішма». Бо лише так удостоюється щасливого і приємного життя, яке супроводжується виконанням Тори.

А перш ніж досягне такого очищення, відбувається, звичайно, вибір, - зміцнитися на доброму шляху різними засобами та прийомами. І робитиме все, що знайде рука його, діючи своїми силами, доки не завершить роботу очищення. І не впаде, (не доведи Боже), під поклажею своєю посередині дороги.

4. Бааль Сулам, лист 47

…нагадуючи, нагадаю вам ще раз про дієвість того, що є товариською любов’ю, - принаймні в цей час, «адже від цього залежить наше право на існування, і цим оцінюється міра нашої удачі, близької до нас».

Тому відстороніться ви од усіх уявних справ, і приділіть серце міркуванням, - думати й віднаходити правильні засоби зв’язати ваші серця буквально в єдине серце, і здійсниться в вас написане: «Полюби ближнього свого як самого себе», в його простому сенсі. Бо «Тора залишається в своєму простому сенсі», і були б ви чистими завдяки думці любові, яка покривала б усі злочини. І коли я благаю про це, то починайте зв’язуватися любов’ю в істинній мірі, і тоді побачите «і піднебіння скуштує», і всі створіння не будуть перепоною між мною і тобою, - і тямущому досить.

5. Рабаш, ст. 7 (1984) «Згідно з тим, що пояснено стосовно “полюби ближнього свого”»

То ті, які бажають здійснювати цей принцип: “Полюби ближнього, як самого себе”, коли всі наміри кожного - вийти з себелюбства і прийняти на себе іншу природу, яка є любов'ю до ближнього. При тому, що це заповідь, яку треба виконувати, і людина в змозі присилити себе, діяти вимушено, але ж любов - це те, що доручено серцю, а серце з боку природи не згодне з цим. Якщо так, то що здатна людина зробити, аби увійшла в її серце любов до ближнього?

6. Рабаш, лист 40

…кожний подарунок, котрий він дарує товаришеві – він як куля, що робить порожнину в камені. Навіть коли перша куля робить не більше ніж просту подряпину, але друга куля, що влучила в те ж місце, вже утворює вищерблення, а третя робить отвір.

І кулями, котрими він влучає, отвір розширюється і утворюється порожнина в кам’яному серці товариша, в котрій збираються всі подарунки, і з кожного подарунка робляться іскри любові, аж поки не скопичуються всі іскри любові в порожнині кам’яного серця і утворюється з них полум’я. А відмінність між іскрою і полум’ям в тому, що там, де є любов, там це проявляється назовні, тобто розкриття для всіх народів, що в ньому палає вогонь любові. І вогонь любові спалює всі гріхи, що зустрічаються на перепуттях.

7. Рабаш, лист 40

…за допомоги тертя сердець, навіть хай будуть найміцнішими, кожний випромінює тепло зі стінок свого серця, і тепло це викликає іскри любові, аж поки не утворюється з цього вбрання любові, і обоє укриваються одним покривалом, тобто, одна любов оточує і обгортає обох, бо відомо, що злиття поєднує дві речі в одну.

І в той час, коли починає відчувати любов товариша, відразу прокидається в ньому радість і насолода. Бо це є правилом, - щось нове завжди тішить. І те, що товариш любить його, це для нього річ нова, бо завжди він знав, що тільки він сам піклується про своє здоров’я та добро, але коли раптом відкриває, що товариш його дбає про нього, це пробуджує в ньому радість, котру неможливо оцінити, і вже не може турбуватися про себе, тому що людина може докласти зусиль тільки там, де відчуває насолоду, а оскільки починає відчувати насолоду в тому, що дбає про свого товариша, само собою, не має вже потреби думати про свою особистість.