Частина 1: Підготовка до лютневого конгресу 2025 року

Урок 3: Тільки Творець може допомогти досягти « лішма»

7. Рабаш. Стаття 10 (1986) "Поняття молитви" 

… перш ніж буде знати людина, що сама вона не здатна досягти келім віддачі, вона не проситиме у Творця, щоб дав їй. Виходить, що немає в неї істинного бажання, щоб Творець відповів їй на її молитву. І через це потрібно людині самій працювати для того, щоб досягти келім віддачі. А після великої кількості роботи, яку вклала в це, але ще не досягла їх, тоді починається істинна молитва з глибини серця. І тоді людина може отримати допомогу згори, як сказали мудреці: «Тому, хто приходить очиститися, допомагають».

Але оскільки ця молитва проти природи, тому що людину створено з бажанням отримувати, що є категорією «себелюбство», то як вона може молитися Творцеві, щоб дав їй силу віддачі? І всі її органи проти цього бажання. Тому називається ця робота «молитвою», тобто потрібно докласти великих зусиль, щоб змогла вона молитися Творцеві, щоб дав їй силу віддачі й скасував би у людини силу отримання.

8. Бааль Сулам. Шаматі. 5. "Лішма - це пробудження згори. А навіщо потрібно пробудження знизу?"

… і (людина) має вірити, що Творець приймає роботу нижніх, і не важливо, скільки її та якого вона виду, адже все, на що Творець дивиться, – це намір, і від цього має Він задоволення, – тоді людина заслуговує насолоджуватись Творцем.

Отже, також під час роботи на Творця вже відчує благо на насолоду, оскільки нині вона точно працює на Творця, бо зусилля, яке доклала в період роботи під примусом, готує людину, щоб змогла працювати насправді в ім’я Творця. Виходить, що вже й тоді та насолода, яку отримує, – вона для Творця. Тобто виключно для Творця.

Урок 4: Піднімаємо молитву лішма

2. Бааль Сулам. Шаматі. 5. "Лішма це пробудження згори. А навіщо потрібно пробудження знизу?"

Виходить, те, що потрібна праця людини, щоб отримати від Творця лішма, це є феноменом хісарону та клі. А наповнення людина ніколи не може досягти сама, бо це є подарунком Всесильного.

Однак молитва має бути цілісною. Тобто з глибини серця, що означає, що людина знає на сто відсотків, що немає у світі нікого, хто б допоміг їй, окрім Самого Творця. А як людина знатиме, що немає того, хто допоміг би їй, окрім особисто Самого Творця? Це усвідомлення вона може досягти саме тоді, коли вже вклала всі сили, що були в її розпорядженні, – і не допомогло їй.

Тому покладено на людину вдаватися до всіх дій, які тільки можуть бути у світі, щоб заслужити властивості «ради небес». Тоді вона може піднести молитву з глибини серця. І тоді Творець чує її молитву.

3. Бааль Сулам. Шаматі. 20. "Поняття лішма"

Про поняття лішма. Для того, щоб людина удостоїлася лішма, їй потрібна «іт’арута де-леейла», бо це є світіння з висот, і не розуму людському зрозуміти це, а лише той, хто відчуває смак цього, той знає. І про це сказано: «Спробуйте й побачите, що добрим є Творець».

І через це треба людині в час прийняття на себе тягаря малхут небес, щоб було це в цілковитій досконалості, тобто повністю віддавати, не отримуючи нічого. А якщо людина бачить, що органи (бажання) не згодні з цією ідеєю, то не має вона іншої ради, крім молитви, хай виллє своє тужіння Творцеві, аби допоміг їй щоб тіло її згодилося б підкорити себе Творцю.

4. Бааль Сулам. Шаматі. 79. "Ацилут і БЄА"

І коли людина вчиться так, тоді повинна прийти до навчання лішма, тобто в ім’я Тори. Іншими словами, щоби Тора навчала б людину дорогам Творця. І тоді людина має зробити перш за все підсолодження малхут в біні. Це означає, що піднімає малхут, яка зветься бажанням отримувати, до біни, яка є властивістю віддачі. Тобто, щоби вся її робота була лиш тільки ради віддачі.

І тоді настає для людини темрява. Бо відчуває, що світ потьмарився для неї, адже тіло дає силу працювати лише в отриманні, а не у віддачі. І тоді не має людина іншої ради, як тільки молитися Творцеві, щоби освітив їй очі, аби змогла вона працювати у віддачі. І це означає: «Хто» – постає для питання», де мається на увазі біна, яка зветься «хто». А «питання» це від слів «питають (просять) про дощі», що означає молитву. А коли приходить до властивості «хто» біни, то в цьому місці треба й молитися про це.

6. Бааль Сулам. Шаматі. 19. "Що означає в духовній роботі, що Творець ненавидить тіла"

Бо з небес дають їй силу розкриття бажання отримувати, тому що саме в час, коли воно пробуджується, є можливість для роботи, щоб мала вона щільний контакт з Творцем, аби допоміг їй перетворити бажання отримувати на «заради віддачі».

І людина має вірити, що від цього походить задоволення для Творця, від того, що людина молиться до Нього, щоби наблизив її до стану злиття, що зветься «тотожність властивостей», яка є скасуванням бажання отримувати, щоб було воно ради віддачі. І про це говорить Творець: «Перемогли мене сини Мої». Тобто Я вам дав бажання отримувати, а ви просите Мене, щоб Я дав вам замість нього бажання віддавати.

7. Рабаш. Статья 40 (1990) "Що означає в духовній роботі «бо ви нечисленніші за всі народи»"

… людина бачить, що вкрай неможливо, щоб могла вона працювати з бажанням віддачі, а не для особистого блага. Бо таке може бути тільки дивом з небес. І насправді це називається «виходом з Єгипту». Тобто вийти з рамок того розуму, який має людина з боку природи, що неможливо зробити жоден рух інакше, як тільки коли має втіху від цього. А тут вона просить у Творця, щоб дав їй силу працювати там, де не має вона ніякого смаку й відчуття, а може тільки вірити, що Творець втішається цією роботою, тому що вся вона є віддачею.

І тому молитва ця є істинною молитвою, адже людина бачить, що не слід їй і сподіватися, що буде колись в людських силах зробити щось заради віддачі. Виходить, що вона відчуває, наскільки вона пропала, а отже, є в неї тоді тісний контакт з Творцем. І людина повинна цінувати таке, тому що вона просить у Творця, щоби допоміг їй, і немає нікого в світі, хто міг би врятувати її.

Частина 2: Схема світобудови

Бааль Сулам «Вчення про Десять Сфірот», частина 2, Питання й відповіді про значення слів

43) Масах (екран)

"Сила скорочення" (цимцум) пробуджується у створінні відносно вищого світла аби перервати шлях його спуску в стадію далет; тобто в момент, коли воно досягає і торкається стадії далет, - відразу прокидається ця сила, вдаряє та відштовхує його назад. Ця сила називається "екран". І слід розуміти відмінність між екраном у створінні та скороченням в ньому, тому що це два поняття, котрі є абсолютно різними. 

Бо сила скорочення, яке відбулося в стадії далет, спрямована на клі в створінні, котре прагне отримувати. Це означає, що внаслідок бажання до збігу властивостей із Творцем воно утримує себе від отримання в момент, коли прагне отримати. Тому що прагнення в ньому, котре зветься "стадія далет", - це вища сила, яку створіння нездатне скасувати або зменшити ані наскільки, а може лише перешкодити самому собі, аби не отримувати, незважаючи на те, що дуже прагне. І ця перешкоджаюча сила постійно діє на стадію далет у створінні, за винятком моментів, коли притягує нове світло. Тоді воно має обов'язково скасувати цю силу утримання, тобто скорочення в ньому, і розкривається в ньому прагнення до вищого світла, і це дає йому силу притягнути до себе світло. 

І тут починається дія екрану в створінні, оскільки будь-яке прагнення притягує вище світло у повноті, як це було в Нескінченності, тому що це вища сила, і немає ніякої влади у нижніх зменшити її, як сказано вище. І тому світло спускається, щоб заповнити і стадію далет. Однак в той момент, коли світло торкається стадії далет, - відразу прокидається екран, вдаряє у світло та повертає його назад. Таким чином, воно (створіння) отримує тільки світло трьох стадій, а стадія далет не отримує його. 

І бачимо, що дія екрану відбувається виключно лише в момент приходу світла, коли скасовується сила скорочення на час, щоби притягнути нове світло, як з'ясували. А дія скорочення, навпаки: (полягає в тому, щоби) постійно утримувати себе, аби не притягати світло. І таким чином, скорочення та екран - два поняття, які є відокремленими одне від одного зовсім. І знай, що екран - це породження Малхут.