十的課程 - 第28課

為課程打開心：工作於真正的卡巴拉文本

來源摘選

1. RABASH，文章1986-2，傾聽吧，上天

如果一個人得到了獎賞並被賦予了研究托拉的秘密的思想，儘管他對寫在那裡的一個字也看不懂，但現在他堅持研究托拉的內在性，仍然是一種莫大的榮幸。

換句話說，他相信這些經文只講神性，他有思考的空間，因為 “我所學的一切都是神聖的名字，所以我一定很幸運。因此，我需要做的就是感謝和讚美創造者。

2. 巴哈蘇拉姆，“十個Sefirot的研究的介紹” #156

在這一智慧的從事期間，存在一個嚴苛的條件——也就是不要用想像的和物質的東西使這一智慧物質化。這是因為如果這樣的話，他們就違背了，“不可為你自己造一個偶像，也不要為自己製造任何相似性的形象。”的這一誡律。

在這種情況下，一個人得到的是傷害而不是利益。

3. 《大眾光輝之書》，Toldot[世代]，他稱呼——“我不知道我死的那一天”#125

“人應該為創造者的名字而從事托拉。神性被稱為‘名字’，因為任何學習托拉而沒有為了她的名字而努力的人，不如不被創造出來。

[…]人應該帶著讚美創造者、使祂在世界上受尊重和重視的意圖來從事托拉。

他告訴我們Torah Lishma（托拉利什瑪）[為她的名]的含義，即在他們內心中的道路：將自己的內心導向目標，使他對托拉的從事為他自己和全世界帶來知識的豐富。如此，創造者的名字將在世界中增長，如經文所述：“全地必充滿對耶和華的知識。”到那時，“耶和華必做全地的國王”這句話就會實現。”

4. RIBASH的願望與直接的指引

“在學習時，一個人應當在內心設定好自己，思考自己在誰的面前學習，因為有時，他在學習過程中會與創造者疏遠。因此，他必須在每時每刻使自己設定好自己。”

5. 巴哈蘇拉姆，“十個Sefirot的研究的介紹” #18

創造了它並給予了邪惡的傾向以力量的創造者，顯然知道去創造能夠除去這一邪惡傾向的力量的調味和解藥。

而如果一個人不能從自己在Torah的實踐中，使自己去除那一邪惡的傾向的話，這要麼是因為他沒有在Torah的實踐中付出必要的勞動和努力，就像經文寫的那樣“我沒有勞動，卻找到了，不要相信。”要麼，則是因為一個人已經付出了必要的勞動量，但在品質上還存在不足。

這意味著在實踐Torah時，他們沒有將自己的心和靈魂聚焦在吸引那一能夠帶給人心以信念的，在Torah中存在的光上面。相反，他們一直以來，對Torah需要的主要要求，也就是對那一能夠產生信念的光，不夠用心。雖然他們最初的目的是在那上面，但是在他們學習期間，他們的頭腦卻偏離到別處去了。

6. 巴哈蘇拉姆，我聽說的#68，人与Sefirot的聯繫

所有以上所說的，意味著一個人無法改正一個人自己的思想，而只應該將目標聚焦在心上——也就是努力使自己的心直接朝向創造者。那時，他所有的思想和行動，將會自然地會是去給予他的創造者以滿足。而當他改正了他的心，並獲得了Kedusa（神聖）的心和願望時，這個心在那時就會變成能夠將更高之光納入其中的Kli（容器）。而當更高之光在這一心中閃耀時，這顆心會得到加強，並且他會持續不斷地增加和補充它。

現在我們可以解釋我們的先知們所說的，"能夠導致行動的學習是偉大的"的含義是什麼了，意思是通過托拉（Torah）之光，他被引導到實際行動上，因為在其中的光改革了他。這就被稱作"一個行動"。意思是托拉（Torah）的光在他的心中建造了一個新的結構。

7. RABASH，1986-29，Lishma[為她的緣故]和Lo Lishma[不為她的緣故]

一個人在學習Torah[托拉]時必須嘗試記住目標，這樣他眼前總是有他想從學習中得到什麼，學習會賦予創造者的偉大和重要性。

8. RABASH，文章1985-22，整個托拉（Torah）是一個神聖的名字

在學習過程中，我們必須時刻注意學習托拉（Torah）的目的是什麼，意思是我們應該從學習托拉（Torah）中得到什麼。在那時，我們會被告知，首先我們必須要求 "凱利姆"（Kelim容器），意思是擁有被稱為 "等同形式 "的給予的容器，通過這種方式來消除對被造物的限制和隱藏。只要做到這一點，他就會開始感覺到神聖，並開始對創造者的工作產生興趣。在那時，他就會感到快樂，因為 "神聖"（Kedusha）會產生快樂，因為創造者行善的光會照亮他。

9. RABASH，文章1988-12，什麼是創造者的道路中的Torah[托拉] 和工作？

即使是為了學習Torah[托拉] 而學習Torah[托拉]，他仍然應該區分他以什麼意圖學習。是為了遵守創造者的誡命，正如經上所寫，“你應該日夜思考祂”，還是他學習是為了接受Torah[托拉] 的光，因為他需要Torah[托拉] 的光來取消他內在的邪惡，正如我們的聖賢所說，“我創造了邪惡的傾向；我創造了Torah[托拉] 作為調味”？結果是他學習是為了獲得調味，正如我們的聖賢所說，“其中的光改正他。”

10. 巴哈蘇拉姆，“十個Sefirot的研究的介紹” #17

因此，學生們應該在學習Torah之前，要發誓承諾將加強自己對創造者以及對祂的獎勵和懲罰的天道的信念，就像我們的聖賢們說的那樣，“你的雇主對你的工作給予獎勵是可靠的。”一個人應該將他勞動的目標放在Torah的Mitzvot上面，這樣的話，他會被賦予在其中的光的快樂。他的信念會加強，並伴隨在這一光中的解藥（Remedy）而增長，就像經文中描述的那樣，“它將是你的肚臍的健康，並且是你的骨髓的滋養”（箴言3:8）。

這樣，一個人就會肯定，他會從Lo Lishma去到Lishma。這樣，即使是一個人知道自己還沒有獲得那一信念，他仍然有通過Torah的實踐去獲得它的希望。

因為如果一個已經使自己的心和靈魂堅定於通過它去獲得對創造者的信念的人而言，沒有比這更大的Mitzva的了，就像我們的聖賢說的那樣，“Habakkuk來了並只強調了這一點：“義人，應該因他的信念而活著”（Makkot 24）。

11. RABASH，文章1988-12，什麼是創造者的道路中的Torah[托拉] 和工作？

因此，如果在他學習的開始，當一個人來學習時，沒有願望從而達成完全的信念，他可以通過Torah[托拉] 中的光達成，通過想要黏附於穿它的那位，祂穿著Torah[托拉] 並給予Torah[托拉] 的光而沒有其他，因此他學習Torah[托拉]，也就是創造者的衣服。通過它，他想要達成完全的信念，也就是黏附於穿它的那位，祂是Torah[托拉] 的給予者。

這裡有三個甄別的統一：1) Torah[托拉]，這是創造者的衣服，2) 創造者，祂穿著Torah[托拉]，和 3) Israel[以色列]，用上述意圖學習Torah[托拉] 的人。這被稱為”統一”，稱為”Torah[托拉] ，創造者和Israel[以色列] 是一”。

12. 巴哈蘇拉姆，我聽說的#99，祂沒有說是“邪惡者”或“正義者”

因此，一個人可以選擇去道一個有義人存在的地方。一個人可以接受他們的權威，然後他將獲得他天性所缺乏的所有能力。他將從義人那裡獲得這些能力。這就是“在每一代人中種植他們”的好處，這樣每一代人都有可以依靠、追隨並從中獲得所需力量的人，以達到義人的程度。因此，他們也隨後成為義人。