Matzpatz, Matzpatz Adlarının Açıklanması

Öncelikle, Partzuf Se’arot de AA'in anlamını bilmeliyiz. Her ne kadar GAR de AB, AA'da ve Atzilut'un tüm Partzufim'inde kalamazsa da, yine de Zivug'un başlangıcında onun içinde ortaya çıkmaları gerekir. İlk önce GAR de AB görünmeden VAK de AB'nin ortaya çıkması imkansızdır. Ancak onlar derhal Partzuf'tan ayrılırlar çünkü Atzilut'un Partzufim'inde içinde kıyafetlendirecekleri Kelim yoktur. Bu böyledir çünkü bu GAR’lar sadece Malhut de Tzimtzum Alef üzerinden genişler ve o Malhut Atik Dechura’nın [erkek Atik] altında hiçbir şekilde ifşa olmaz. Ve Kli'siz bir ışık olmadığından, onların derhal Partzuf'tan ayrılmaları gerekir.

Bu ayrılışın sadece derecenin Or Yaşar'ında gerçekleştiği bilinir, ancak Or Yaşar'ın on Sefirot'unu giydiren içindeki Or Hozer, Or Hozer'de bulunan Aviut ve Din yüzünden yukarı doğru ayrılamaz. Bu nedenle, burada da, sadece GAR de AB seviyesinin Or Yaşarı'ı ayrıldı, ancak içinde bulunan Or Hozer, GAR de AB'nin ayrılmasından sonra bile AA'nın Roş’unda kaldı.

Yine de, Or Yaşar'ının ayrılmasından dolayı Or Hozer tamamen karanlık olduğundan, AA'nın Roş'unun Kelim’i de o atık olarak kabul edilir, bu nedenle içinde, Se'arot de Roş olarak kabul edilen başın [Roş'un] derisinde küçük bir tutuş bırakarak onu derhal Roş'un dışına iter.

Se’arot de AA'in özü budur, kökeninden.

Se'arot, AA'in Roş'unun derisine yapıştığından, onlardan içindeki derecenin bölünmesinden de derhal bir ıslah aldı, Malhut de Partzuf Se'arot'un içinde Bina'nın yerine yükseldiği yerde ve içindeki Bina ve TM, AA'nın Roş'unu tamamen terk etti ve Guf'taki Haze sayesinde genişledikleri için Guf olarak farkedilmeye ulaştı. Onlar Se'arot Dikna de AA olarak adlandırılır, iki Sefirot KH de Partzuf Se'arot’un AA'nın Roş'unda kaldığı bir şekilde ve onlar Se'arot Roş de AA olarak adlandırılır ve AA'nın Roş’undan çıkan üç Sefirot Bina ve TM, Rahamim'in 13 niteliği olan Dikna de AA'in 13 ıslahı oldu.

Atzilut'un Partzufim'inin Hohma'sının aydındınlatmasının tüm Mohin'lerinin Se’arot Dikna'ya bağlı olduğunu, çünkü Guf de AA'da düşürüldükleri zaman, Atzilut'un tüm Partzufim'lerinde sadece bir Roş'suz VAK bulunduğunu bilin. Gadlut zamanında, AA Malhut'u Se'arot Roş'undan Se'arot Dikna'nın Sium'undaki yerine geri alçaltır ve ardından Se'arot Dikna, Se'arot Roş'la aynı derecede AA'nın Roş'una geri döner ve orada sağ ve solda kurulur. Se’arot Roş’un Sium’u AA'in sağ yan kilidinde farkedilir ve bu sağ Matzpatz'dır. Se’arot Dikna'nın Sium'u AA'in sol yan kilidinde farkedilir ve bu sol Matzpatz'dır.

Se’arot Dikna'nın yükselişi sayesinde Mohin de VAK görünür -yani, Hasadimsiz Hohma'nın aydınlatması- hala Midat ha Rahamim'in Mohin' olmayan Atzilut'un tüm Partzufim'lerinde, Hohma, Hasadim'in kıyafeti olmadan aydınlatılmadığından. Bu nedenle onlar Alef-Tav Bet-Sin kombinasyonundaki HaVaYaH adının yerine geçen Matzpatz, Matzpatz olarak adlandırılırlar, Mohin'in azaldığını işaret ederek, Tav-Sin-Reş-Kof sayısı gibi [Gematria'da: 400-300-200-100]. Ancak düz olan Alef-Bet'in [Gematria 1-2'de] sayısı artar.

Daha sonra yeni MAN aracılığıyla, Hasadim ışıkları genişletilir ve iki Matzpatz Rahamim adı iki ad HaVaYaH olur, Tora'daki Rahamim'in 13 niteliğinden önce gelen iki ad HaVaYaH. O zaman Mohin de Gadlut, 6.000 yıl içinde ıslahın sonuna doğru uygulanan tüm Mohin de Gadlut'u içeren Rahamim'in 13 niteliğindeki Se'Aarot Dikna de AA'den Atzilut'un tüm Partzufim'lerine ihsan edilir.