İki Büyük Işık - 1
111) “Tanrı iki büyük ışık yaptı” “Yaptı”, Gadlut ve olması gerektiği gibi her şeyin ıslahı anlamına gelir. Yukarıda, “Olsun” un Katnut'u işaret ettiğini açıkladı çünkü gelecek zaman hazırlık ve kalifikasyonu gösterir zira Katnut, Gadlut için hazırlıktır. Fakat “Ve vardı” ya da “Yaptı” meselenin sonunu ve Gadlut'u belirtir. Benzer şekilde, burada “Işıklar olsun” ayetinin Klipot'un küçülmesini ve ortaya çıkışını belirttiği ve “Yaptı” kelimesinin Gadlut'un tamamlanmasını ve ıslahını işaret ettiğini açıklar.
“İki (büyük) ışık” ayeti, başlangıçta, iki ışığın, ZA ve Nukva'sının bir bağlantıda, eşit bir seviyede olduğunu ve birbirlerine ihtiyaç duymadıklarını belirtir. Bu tamamlanmış HaVaYaH Elokim isminin bir olarak anlamı budur. Her ne kadar ifşa olmamış ama gizlenmiş olsa da, HaVaYaH Elokim adlarıi, Mohin de Gadlut'ta ZA ve onun Nukva'sını eşit seviyede PBP [yüz yüze] olarak gösterdiği için, burada metin, ZA ve Nukva’nın Ahoraim'de eşit seviye bulunduğu zamanlardan bahseder. Başka bir deyişle, Hohma'nın Mohin'ine sahipler ama Hasadim’in kıyafetinin yokluğu nedeniyle Nukva’da aydınlatmazlar.
Böylece, bir yandan HaVaYaH Elokim, Mohin de Hohma'da oldukları gibi tam bir ad olarak kabul edilirler çünkü bütünlüğün tümü Hohma'nın ışığındandır. Ancak diğer taraftan, Hohma, Hasadim' kıyafeti olmadan aydınlatamayacağından onlar Mohin'in gizliliğinde sayılırlar. ZON'un iki ışığı tamamlanmış bir ad HaVaYaH Elokim'dedir. Ancak, Elokim ismi ifşada aydınlatmaz sadece gizlilikte aydınlatır çünkü Hohma, Elokim adında, Nukva'da Hasadim'in giysisi yetersizliği nedeniyle aydınlatmaz.
112) ZON orada eşit bir seviyede büyüdüğü için “Büyük” yazılıdır, yani her şeyi birleştiren ad - Matzpatz, Matzpatz - onlar tarafından böyle çağrılacaktır. Yani, onlar ZA'nın sağ Matzpatz'dan, Nukva'nın sol Matzpatz'dan alacağı yerde bu adlardanden, Matzpatz'dan alacaklar ve ardından “İki büyük ışık” olarak adlandırılırlar.
HaVaYaH adı, Alef-Tav Bet-Sin Gimel-Reş Hey-Tsadik Vav-Pe Zayin-Ayin Het-Sameh Tet-Nun Yod-Mem Kuf-Lamed alfabesini değiştirerek Matzpatz'dır. Bu böyledir çünkü Yod'un yerine Mem gelir, Tsadik için Hey, Pe için Vav, alt Hey Tsadik ile değiştirilir, böylece Matzpatz vardır. Roş AA'in iki yan-sağ ve solundaki- kilitleri- olarak kabul edilir, çünkü Tora'da “Zarif ve Merhametli Tanrı” vb. olan Rahamim'in on üç niteliği, Se’arot Dikna de AA'in on üç ıslahıyla ayırt edilir. Rahamim'in on üç niteliğinden önce, iki ad HaVaYaH, HaVaYaH, Tora'da yazılıdır ve onları Alef-Tav Bet-Sin ile değiştirerek Matzpatz'dır, Matzpatz'dır.
Rahamim'in on üç niteliğinden önce, onların Dikna'nın on üç ıslahının kıllarından üstün olan yan kilitlerin kılları gibi yüksek adlar olduğunu söyler.
Adlar, Matzpatz büyük sayılırlar çünkü büyüdüler ve ayaklandılar çünkü onlar üstünler, üsttekinden gelirler zira “Büyük” kelimesi, daha önce küçükken şimdi onları büyüttüklerini gösterir. Gadlut'un kökü iki addandır, Matzpatz, Se'arot Dikna. Ayrılan ve Se'arot’un on Sefirot’unun Bina'sının yerine yükselen Se’arot'un on sefirotunun Malhut'u nedeniyle Roş'un Se’arot'undan (kıl) çıkanlar. Bu nedenle, Bina ve TM de Se’arot, Se’rot’un on Sefirot’unun Katnut'u olarak kabul edilen Guf de AA’ya ayrıldı.
Ardından, Gadlut zamanında; AA, Malhut'u Bina de Se’arot'tan Sium'daki (bitiş) yerine geri alçalttığında, Se’arot Dikna Roş'a geri yükseldi ve Matzpatz, Matzpatz'da kuruldu. Bu sayede, artık Roş AA'ya dönüşleri sayesinde büyüdükleri düşünülür ve bu yüzden bu adlara “Büyük” denilir, önceden küçük iken şimdi büyüdüklerinden.
Onlar “Büyük” olarak adlandırılırlar çünkü büyüdüler ve ayaklandılar. Daha önce Se’arot Dikna Guf'dayken, onlar küçüktü, çünkü Roş AA'da kalan Se’arot' bile, onlarda Kelim KH'da iki Ruah-Nefeş'in ışığına sahipti. Fakat şimdi Se’arot Dikna yükseldi ve Se’arot Roş’a bağlandı, onlar on Sefirot KHB TM 'un tam bir derecesini edindi ve her ikisi de büyük oldu. Böylece, Matzpatz adları küçük olduklarını, fakat büyükdüklerini ve Roş AA'ya ayaklandıklarını gösterir çünkü onlar üsttekinden gelen üstünlerdir.
Bu nedenle, Se'arot Dikna, Se'arot Roş'a yükselebilir ve bağlanabilirdi, çünkü bunlar aslında üsttekindendirler yani AA'nın Roş'undan, ancak onlar Malhut'un Bina'nın yerine yükselişinden dolayı daha önce küçültülmüşlerdir dolayısıyla Roş'un dışına çıktılar. Bu nedenle, şimdi, Malhut'un yerine geri dönmesinden sonra, daha önce bulundukları derecelerine bir kez daha yükselmeleri mümkündür.
Onlar dünyanın faydası içindir çünkü dünyalar onların içinde var olur, Se'arot Dikna'nın AA'nın Roş'una yükselişi dünya” olarak adlandırılan ZON'un faydası için olduğundan çünkü Se’arot Dikna yükselişiyle ZON olan dünyalar var olur. Malhut'un Bina yerine yükselişiyle yapılan düşüş ve yükseliş ıslahı için olmasaydı, ZON onların tüm varoluşu olan Mohin'in alımı için uygun olmazdı.
Ve iki ad Matzpatz gibi, ayette aynı zamanda ZON olan iki ışık da vardı. Her ikisi de bir olarak bir Gadlut'ta yükseldi, ZA Nukva'nın yerine düşürülmüş olan Bina ve TM'sini geri getirdiğinde, on tamamlanmış Sefirot'ta büyüyerek onları derecesine geri yükseltir. Ardından, düşen Bina ve TM de ZA'i kıyafetlendiren Nukva da, onlarla birlikte ZA derecesine yükselir. Daha sonra, Matzpatz'dan alırlar,
Matzpatz - ZA, Se’arot Roş olarak kabul edildiği için sağ Matzpatz'dan alarak ve Nukva, Se’arot Dikna gibi olduğu için sol Matzpatz'dan alır.
Sonra ZA ve Nukva bir derece olur, biri sağ, diğeri ise sol iki ad Matzpatz'da açıklandığı gibi. Metnin onları eşit bir derecede büyük yaparak “Ve Tanrı iki büyük ışığı yarattı” demesi bu yüzdendir. Ancak o Gadlut, Hohma, Hassadim kıyafetsiz olduğu için yalnızca Mohin de VAK olarak kabul edilir. Bu yüzden onlar azalan HaVaYaH'ın yerine geçen Matzpatz olarak adlandırılır. Yani Rahamim'in 13 niteliği de vardır.
Fakat daha sonra, yeni bir MAN yükselişi ile, Hasadim'in kıyafeti de genişletildi ve ardından Matzpatz adları, HaVaYaH adlarına geri döndü ve aynı şekilde onların hepsi, Rahamim olarak.. O sırada ZON onlardan Mohin de GAR de PBP'yi alır, artık eşit seviyedede olmamalarına rağmen, şimdi Nukva'nın ZA'dan alması gerektiği için. Yine de şimdi ZON, HaVaYaH Elokim, tam ad olarak adlandırılır.