Işıklar olsun - 1

98) “Ve Tanrı, “Işıklar olsun” dedi.” “Işıklar” bir Vav eksikliği ile yazılıdır. Böylece, bu bebekler için diyabet hastalığının yaratıldığını gösterir çünkü bir Vav eksikliği ile “Işıklar” bir lanettir, “Rab'bin laneti kötülerin evinde” [“lanet” ve “ışık” burada aynı hecelenir] kelimelerinden. İlkel ışığın aydınlatması gizlendikten sonra, Moach [beyin] için bir Klipa yaratıldı.

Bugüne kadar HGT de ZA olan ilk üç gün açıklandı. Şimdi dördüncü günü, Netzah de ZA’i; Nukva de ZA'nın ilk üç günde düzeltildiğiyle ile açıklıyor. Ne zaman söylendiyse, “ol”, azalmanın bir ifadesidir. “Işık olsun”, Yod'un Ohr'a (ışık) girdiğini ve Avir (hava) olduğunu ve GAR'ın ayrıldığını gösterir. “Bir gökyüzü olsun” ifadesi, Elokim'in Alef-Lamed'in iki harfinin altında yapılan bir gökyüzünü ve Elokim'in Hey-Yod-Mem harflerinin ZON derecesine kadar indiğini ve Yod-Mem-Hey olduğunu gösterir.

Ancak tüm bu azalmalardan hiçbir Klipot çıkmadı, ancak üç Sefirot (Bina, Tiferet ve Malhut) altlarındaki dereceye düştü. Ancak burada, aşağıda Keduşa'nın Sefira'sının bulunmadığıyla, Atzilut dünyasının Sium'undaki Malhut'la, Nukva de ZA ile ilgilidir. Klipot, ondan düşen Sefirot'tan yapıldı çünkü Atzilut de Keduşa'nın derecesinden çıktılar ve Klipot'un yeri olan BYA'ya geldiler zira Atzilut'tan BYA'ya düşen herhangi bir ışık için bu ölüm olarak ve Klipot'a düşmek olarak kabul edilir. Bu nedenle, Nukva de ZA'da yaratılış çalışmasının dördüncü gününde meydana gelen herhangi bir azalma, bir Klipa ondan yaratıldı.

Bu nedenle “ışıklar”, Vav'dan eksik yazılıdır çünkü “ol” azalmayı ve ayrılmayı gösterir fakat Nukva'da, azalmadan bir Klipa yaratıldı. Bu nedenle, bir eksiklik ile “lanet”olarak hecelenen “ışıklar” yazılıdır, “diyabet” olarak adlandırılan Klipa bu azalmadan yaratıldığı için, atalarının günahları yüzünden günahların tadını tatmayan çocukları öldürerek.

Şimdi, Nukva'daki azalmalardan çıkan Klipot'un basamaklandırmasının sırasını açıklıyor. Adam'ın dünyanın sonundan sonuna kadar gördüğü ilk ışık gizlendiğinde ve Malhut bunun yüzünden azaldığında, Moach için bir Klipa yaratılmıştır, yani Malhut'un karşısında bir Klipa ortaya çıktı. Klipa, Moach'tan önce gelir, yani Klipa, meyvenin açığa çıkması için bir hazırlık olan kabuğu gibi, Mohin'in çıkarılması için bir hazırlıktır. Bu Klipa'ya, Klipot'un kökü olan “ilk Lilit” denir. Henüz, onun sadece Malhut’un karşısında bir tutuşu vardır ve ilk dokuzda kesinlikle yoktur.

O Klipa genişledi ve başka bşr Klipa çıkardı, “Işıklar olsun” diye yazıldığında, çünkü “ol kelimesi, Bina’nın VAK’a MI olarak geri döndüşünü gösterir zira “Malhut'lu Masah Elokim'in iki harf Alef-Lamed’inin altına yükseldi ve üç harf Hey-Yod-Mem düştü ve Yamah [küçük deniz, hecelenmiş Yod-Mem-Hey] olarak adlandırılan alt sular oldu. O dönemde Malhut'ta Tzimtzum'un gücü arttı ve aynı zamanda üst sular üzerine de yükseldi, Bina, Tiferet ve Malhut olan Hey- Yod-Mem, Malhut gibi alt sular olduklarından. Bu Klipa başka bir Klipa'yı genişletti ve eğitti, üst suları, Hey-Yod-Mem'i de genişlettiği ve tuttuğu için, alt sularla karışıp Yod-Mem-Hey oldukları zaman.

Klipa çıktığında o yükseldi ve alçaldı. Yani, dışarı çıktığında, o yükseldi ve üst suları kavradı ve Masah daha sonra Alef-Lamed harflerinin aşağısına, Hey-Yod-Mem harflerini geri getirerek yerine alçaldığında, Klipa onlardan alçaldı ve onlar Mohin de Katnut'a sahip olduklarında Panim de Katnut'a, ZON'a ulaştı. Onlara yapışmak ve onların içinde tasvir edilmek istedi ve hiçbir koşulda onlardan ayrılmak istemedi çünkü ZON yalnızca Mohin de Katnut'a sahip olduğunda, Klipa onları tutabilir.

Yaratan Adam HaRishon'u yarattığında, onu (Klipa’yı) oradan ayırdı ve o aşağıya alçaldı yani onu bu dünyada ıslah etmek için sadece Malhut'un karşısında olmaya alçaldı, ilk Klipa, ilk Lilit gibi, sadece Malhut karşısında ve onun üzerinde kesinlikle değil.

99) Klipa, Havva'nın, yukarının güzelliği olan Adem'in yanına yapıştığını görünce, onlarda tamamlanmış bir form gördü, Mohin de Katnut'un bütünlüğü. Evinden kaçtı, çünkü zaten Malhut'un karşısına inmişti ve daha önce olduğu gibi Adem ve Havva'nın Mohin de Katnut'una yapışmak istiyordu. Yani, başlangıçta Mohin de Katnut de ZON'a yapışmak istediği gibi şimdi de, Adem ve Havva'nın Mohin de Katnut'una yapışmak istedi.

Yukarıdakilerin kapı bekçileri, Klipa'nın onlara yapışmasına izin vermezdi. Yaradan onu azarladı ve denizin derinliklerine attı. Yorum: Yaratan, Mohin de Gadlut ile Adam HaRishon'u verdi. Bu Mohin, Klipa'yı azarlar ve ilk Lilit'in yeri olan denizin derinliklerine sürgün eder. Bu şekilde, üst suyu tutan bu Klipa'nın tüm gücü iptal edilir ve sadece ilk Klipa kalır.

100) Klipa, Adem ve karısı günah işleyene kadar orada, denizin dibinde oturdu. Sonra Yaradan onu denizin derinliklerinden çıkardı ve o babalarının günahları için cezalandırılmayı hak eden insanların küçük yüzleri olan tüm bebekleri kontrol eder.

Adam HaRison'un günahından sonra, yılan Havva'da pislik attığında ve Havva'nın Mohin'i üst sular olarak kabul edildiğinde, üst sular bir kez daha lekelendi, Malhut’un üstündeki Sefirot anlamında. Buradan Klipa'nın bir kez daha denizin derinliklerinden, alt sulardan yükseldiği ve üst suları kavradığı sonucu çıkar, hala Mohin de Katnut'larını kavradıklarında Adem ve Havva Mohin de Gadlut'u elde etmeden önce olduğu gibi. Bu nedenle, o (Klipa) bir kez daha, insanların küçük yüzlüleri olan bütün yeni bebekler üzerinde hükmeder, daha önce Adem ve Havva'nın küçük Panim'i olan bütün bebeklerin üzerinde hüküm sürdüğü gibi.

Babalarının günahları için cezalandırılırlar çünkü insanların Nesamot'unun [Nesama'nın çoğulu] babaları ve oğulları ZON de Atzilut ve AVI için bir örnektir. Ve Katnut ve Gadlut de ZON, AVI'den gelirken, Ima MI'ye azaldığında ve ELEH harflerini ZON'a alçalttığında, ZON Katnut'tadır ve tüm Mohin'leri sadece içinde kıyafetlenen Ima'nin ELEH harfleridir ve onların kendi Mohin'leri yoktur. Gadlut sırasında, Ima ELEH harflerini geri döndürür ve onlara Mohin de Gadlut'u verir ve ardından ZON onların kendi Mohin'ine sahip olur.

Yani o Nesamot [ruhların] babalarında ve oğullarındadır. 13 yıldan önce, oğulların kendi yetkileri yoktur. ZON de Katnut'a benzer şekilde tüm kusurları babalara atıldığından, günahın tadına bakmamış sayılırlar. Eğer o zaman Klipot onları kavrarsa onlar sadece içlerinde kıyafetlenen ve o sırada hepsi onların Mohin'leri olan ELEH harflerini kavrarlar. Bu ELEH harfleri aslında AVI'ye aittir, yani Klipot'un tutuşundan muzdarip olan AVI'dir, ZON değil.

Bu nedenle, Klipot Nesamot'taki oğulların Mohin'lerini de kavrar ve onları ölüme mahkum ederse, oğullar hâlâ kendi yetkilerine sahip olmadıkları için bu oğulların değil babaların kusurudur. Ancak Mohin de Gadlut 13 yaşında oğullara geldiğinde, o zaman AVI onlardan kurtulur, çünkü o zaman oğullar kendilerinin Mohin'lerini alırlar, Mohin de Gadlut'u içlerinde kendi Mohinleri gibi kabul edilen ZON gibi. Ardından, Klipot onları kavrarsa, AVI daha fazla azı çekmez.

Klipa gidip dünyayı dolaşır. Yeryüzünün Cennet Bahçe'sinin kapılarına yaklaştı ve Cennet Bahçesi'nin kapılarının koruyucusu olan Keruv'u gördü ve yanan cehennemden çıktığından beri yanan kılıçla oturdu. Bu nedenle Klipa, Cennet Bahçesinin kapılarına gitti ve o alevnlenmenin yanından çıktığı için yanan kılıçla oturd. Bu nedenle Klipa, Cennet Bahçesi'nin kapılarına gitti ve yanan kılıçla oturdu çünkü gücü o yanan, dönüşen kılıçtan uzanır. Bu yüzden oraya oturdu, gücünü almak için.

101) Bu yanan kılıç Din'e dönüştüğünde, Klipa kaçar ve dünyayı dolaşır, cezalandırılmayı hak eden bebekleri bularak. “Dönüştüren kılıcın alevlenmesi” olarak adlandırılır çünkü Rahamim'den Din'e ve Din'den Rahamim'e dönür. Klipa, onlara güler ve onları öldürür ve bunu, “lanet” olarak hecelenen Vav'sız “Işıklar” yazıldığı gibi, ışığını azaltan ayın küçülme zamanında yapar.

Kabil doğduğunda, Klipa ona yapışamadı. Aksine, daha sonra ona yaklaştı ve onunla bağ kurdu, uçan ruhlar gibi ondan ruhlar yaratarak. Yorum: Kabil doğduğunda, kötülük onun içinde belirgin değildi, Havva'nın dediği gibi, “Bir adam, Efendi satın aldım.” Bu yüzden hiçbir Klipa ona yapışamadı. Ancak yılanın pisliği, bilgi ağacının günahı nedeniyle zaten Havva'da olduğundan, o yılanın pisliği, Kabil abisine karşı yükselip onu öldürene kadar Kabil'de de karışmıştı. O zamandan beri yeryüzünün yüzeyinden göçebe toprağa kovuldu ve ardından Klipa ona sarıldı.

102) Adam HaRison, Naama'nın gelişine kadar 130 yıl boyunca kadın ruhları kullanıyordu. Güzelliği nedeniyle, tanrıların oğulları Aza ve Azazel, onun ardından zina yaptı ve AH onlardan yeni ek Klipot doğurdu. Kötü ruhlar ve şeytanlar ondan dünyaya yayıldı ve onlar geceleri yürüyüp dolaşıyorlar, dünyayı dolaşıyorlar, insanlara gülüyorlar ve boşuna sperm çıkarmalarına neden oluyorlar. Ve nerede evde yalnız uyuyan insanları bulurlarsa, onlarda kalırlar, onları kavrar, onlara yapışırlar, onlardan şehvet alırlar ve doğum yaparlar.

Açıklama: Naama'nın gelişinden önce, sadece iki Klipot vardı. İlki, ilk ışığın gizlenmesiyle yaratılan ilk Lilit'tir. Sadece alt su olarak ve Malhut karşısında düşünülür . Bu dünya Malhut olarak kabul edildiğinden, bu dünyadan sayılır. Ortaya çıkan ve yaratılan ikinci Klipa, Hey-Yod-Mem adlı üç harf Yod-Mem-Hey olarak alt sulara düştüğündedir ve o üst suları, Yod-Mem-Hey'i kavrar. Mohin de Gadlut ZON'da çıktığında, o üst sulardan ayrıldı ve bu dünyaya, ilk Lilit gibi alt sulara doğru alçaldı. Adam HaRison'un günahıyla, üst suları bir kez daha kavradı. Buradan, ikinci Klipa'nın bu dünyaya düştüğü zamanadan beri Adam HaRison'un günahından dolayı üst suların yanısıra alt sular üzerinde de bir kayrayışı olduğu sonucu çıkar.

Adam HaRison bu iki Klipot'ta 130 yıl boyunca iki kadın ruhunu kullanıyordu, çünkü Naama'nın gelişine kadar dünyada hala bu iki Klipot'tan başka bir şey yoktu. Ve ondan, kötü ruhlar ve şeytanlar dünyaya yayıldı. Aza ve Azael'deki kusur sayesinde ondan yeni bir Klipa doğdu. O sadece üst suları tutar çünkü Aza ve Azael bu dünyaya düşen üst sular olarak kabul edilir. Naama'ya doğan bu ruhlar ve şeytanlar havada, üst sularda asılı duruyorlar ve onların yeryüzünden hiç bir şeyleri yok.

Böylece, şimdi üç çeşit Klipot vardır: 1) tamamen yeryüzünden; 2) yeryüzünden ve havadan olanın olduğu; 3) tamamen havadan.

Ayrıca, bu Klipot hastalıklara zarar verir ve bir kişi hastalığın ona nereden geldiğini bilmez. Bunun hepsi ayın küçülmesi sırasındadır.

1) Ölüm, tamamen yeryüzünden olan ilk Klipa'dan yayıldı, “Çünkü siz tozsunuz ve toza döneceksiniz” yazıldığı gibi.

2) Günahın tadına bakmayan bebeklerin ölümü, yarısı üsttekilerden yarısı alttakilerden olan ikinci Klipa'dan gelir, çünkü o da yeryüzüne dahil olduğundan onları ölüme mahkum edebilir.

3) Fakat tamamen havadan, üst sulardan olan üçüncü Klipa, insanları öldürmekle ve ölüme mahkum etmekle ilgilenmez, sadece boşuna çıkan spermin Tuma’a'sı ile onları kirletmekle ilgilendir. Ancak, Naama yeryüzünün kızlarından olduğu ve onun parçası o ruhlara ve şeytanlara da karışmış olduğu için, bir kişinin kötü hastalıklarına neden olacak güçleri var ancak onları ölüme mahkum edecek güçleri yoktur.

Buradan, ilk Klipa'nın sadece insanları ölüme mahkum etmekle ilgilendiğini, ikinci Klipa'nın (aynı zamanda üsttekilerle de karışık), boşuna sperm yayarak kirletme ve bebekleri öldürme gücüne sahip olduğunu, üçüncü Klipa'nın ise sadece boşuna sperm yayarak kirleme gücünün olduğu, ama öldürme gücünün olmadığı sonucu çıkar. Bunun yerine, insanlara da hastalık bulaştırabilir. Ancak, o Klipot'un birbiriyle bağlanmak için davranışıdır.

103) Bir lanet olan “Işıklar” diye yazılıdır [bir Vav olmadan]. Ay kurulduğunda, Mem-Alef-Resh-Tav [bir Vav olmadan "ışıklar" ] harfleri Alef-Mem- Resh-Tav [bir deyiş] harflerine değiştirildi, “Rab'bin (her) sözü saftır, O'na sığınanlar için bir kalkandır.” yazıldığı gibi. Tüm bu kötü ruhlara ve Ay'ın küçülmesi sırasında dünyada uçan cezalandırıcı davacılara, Yaradan'ın inancıyla ona tutunan herkese bir kalkandır.

Klipa, Moah'tan önce gelir; Mohin’in ifşa edilmesinin nedeni odur. Bu böyledir, çünkü “ay” denilen Nukva de ZA'nin ıslahından önce, “lanet” olarak adlandırılan Klipa'nın kendisi, Nukva'nın ıslahından sonra insanlar üzerinde bir kalkan haline gelir. Mem-Alef-Resh-Tav harfleri Alef-Mem-Resh-Tav harflerine dönüşür ve o bir kalkan olur.

104) Kral Süleyman cevizin derinliğine indiğinde, “Ceviz bahçesine gittim” yazıldığı gibi, bir ceviz kabuğu aldı, içindeki tüm Klipotlara baktı ve bildi ki ceviz kabuklarında o ruhların tüm hazları esas olarak insanlara yapışmak ve onları kirletmek içindir. “Erkeklerin, kadınların oğullarının zevkleri, çok fazla” yazıldığı gibi. Ayetin anlamı, şeytanların hazları yalnızca erkeklerin oğulları içindir, yani bu “Kadınların çok fazla” ayetetini iptal eder ve onu “Bir dişi şeytanın hazları ve dişi şeytanlar erkeklerin oğullarıdır” olarak yorumlar.

105) Bir dişi şeytan ve dişi şeytanlar da gece uykusu sırasında zevk alan insanların hazlarından çıkar ve doğar. Yaradan, dünyadaki her şeyi, tüm bu Klipot'ları yaratmalı ve dünyayı onlarla ıslah etmeliydi. Hepsi bir ceviz gibidir, içinde Moah ve Moah'ı çevreleyen birçok kabuk [Klipot]. Tüm dünyalar bu şekildedir, ceviz gibi, Moah ve yukarıda ve aşağıda, üst dünyalarda ve alt dünyalarda Moah'ı çevreleyen birçok kabuk [Klipot].

106) AA'den, üst noktanın başlangıcından, tüm derecelerin sonuna kadar, diğerinin içinde hepsi birdir ve biri diğerinin içinde ta ki birin diğeri için bir Klipa, diğeri için birin, bir Klipa olduğunu bulana kadar. Bir Klipa, meyveyi giydiren Klipa gibi dışsallık ve kıyafet anlamına gelir.

Bu böyledir çünkü Malhut'un yükselişiyle ve Bina'nın yerinde hafifletilmesiyle, tüm dereceler ikiye bölünmüştür - KH derecede kaldı ve Bina ve TM onun altındaki dereceye düştü ve orada kıyafetlendi. Bu kıyafet, Gadlut sırasında da da kalır. Bu nedenle, altta olan üstekine yükselir, çünkü Bina'yı ve üsttekinin TM'sini giydirir. Böylece, her derecenin Bina ve TM'u, altındaki dereceyi giydirir ve her altta olan üstte olanın Bina ve TM'si üzerinde dışsallık olan bir Klipa olur.

Her biri birbirinin içinde bir ve her biri diğerinin içinde birdir ta ki birin diğeri için bir Klipa olduğunu ve bir olduğunu bulana kadar. Dereceleri ihlal eden Malhut'un o yükselişi, “üst nokta” olarak adlandırılan AA ile başlar. Bu nedenle, “üst noktanın başından” denildi ve üst noktanın üzerinde değil çünkü Atik de aynı zamanda bölünmemiş sayılır ve daha da ötesi içinde hiçbir bölünme olmayan beş Partzufim AK.

107) İlk nokta, AA, iç ışıktır. Kusursuzluğunu, inceliğini ve saflığını bilmek ve anlamak imkansızdır. Bu yüzden AA'ya Hohma Stimaa [gizli Hohma] adı verilir, çünkü bir nokta, genişletilmiş olan AA'den genişlemeye kadar altındaki tüm derecelerden saklı ve gizlenmiştir, Atzilut'un Partzufim'den bile.

Bu noktanın genişlemesi, AA'yı Peh'inden Haze'sine giydiren ve onu bir saray gibi saran Partzuf üst AVI adlı bir saray olur. O noktanın kıyafetlenmesi için büyük saflığı nedeniyle Roş AA'den Guf’una, Partzuf AVI’yi giydirerek çıkanTM de AA ve Bina'nın olduğu yerde ulaşılamayan bir ışık olan bir saray olur, Partzuf üst AVI olan saray AA'yı Peh'inden Haze'sine giydirdiği ve sardığından. Böylece AA, AVI olan alttakilerini giydirir ve AVI onun dışına çıkar.

108) Saray, AVI; AA ve ölçülemeyen bir ışık olan gizli noktaya kıyafetlendiriyor. Sarayın ışığı, AVI de aynı zamanda bilinmemektedir ve edinilmezdir, yine de saklı ve gizlenenmiş olan AA, ilk noktanın ışığı kadar ince ve saf değildir.

Bu saray ilk ışığın genişlemesini genişletti. Saraydan, AVI, YESHSUT genişledi ve yayıldı ve içinde, Yod Ohr (ışık) 'u bırakarak Avir'inden çıktığıdan dolayı “Ve Tanrı dedi ,“ Işık olsun ”ve ışık vardı” ayetinde açıklanan ilk ışık ortaya çıktı. YESHSUT'un genişlemesi, YESHSUT'tan daha içsel olan üst AVI'nin ince ve saf sarayı için bir kıyafettir. Bina ve TM de AVI alçaldı ve YESHSUT içinde kıyafetlendirdi böylece AVI'de aynı zamanda altında olanın içinde kıyafetlendirir ve alttaki ona dışsalık olur.

109) YESHSUT'tan bu yana onlar birbirlerinde genişler ve birbirlerinde kıyafetlendirilirler. Bu, ZA ve onun Nukva'sını kasteder ki, Bina ve TM de YESHSUT ZON'da alçaldı ve kıyafetlendirildi ve ZON YESHSUT'a karşı dışsallık oldu ta ki tüm dereceler birbirlerinde kıyafetlenene kadar, birin bir Moah ve birin bir Klipa olduğu yerde, Moah diye adlandırılan bir içseldir ve onun Klipa'sı olarak kabul edilen bir dışsaldır. Ve bu onun üstündeki için bir kıyafet olmasına rağmen, yine de diğer derece, altında olan için bir Moah olur çünkü AA için kıyafet olarak kabul edilen AVI, Moah ve YESHSUT'un içselliği oldu. Aynı şekilde, AVI için kıyafet olarak kabul edilen YESHSUT, ZA için Moah oldu ve YESHSUT için kıyafet olan ZA, Nukva'sı için Moah oldu.

Ve aynen BYA alt dünyalarında da öyle yapıldı çünkü Atzilut'un Nukva’sı Beria'da, Beria Yetzira'da ve Yetzira Asia'da kıyafetlendirdi. Aynı şekilde, Ruah'ta adamın Neşama kıyafetleri ve Nefeş'te ve Guf'ta Ruah ta ki bu resimde aynı zamanda bu dünyada bir adam da var olana kadar, ruh ve beden olan Moah ve Klipa. Bütün bunlar dünyanın ıslahı içindir.

Birbirlerinde derece kıyafetlenme meselesi, üst olanın dışsallığının, alt olanın içselliği haline geldiği yerde, hepsi dünyanın ıslahı içindir. O olmasaydı, ZON'un ve çok daha az insanın üst Mohin'i elde etmesi imkansız olurdu.

110) Ay Dvekut'ta güneş ile birlikteyken, ay onun ışığındaydı. İlk olarak, eşit derecede ZA ve -güneş ve ay olarak adlandırılan- onun Nukva'sı vardı, birbirine bağlı "İki büyük ışık" yazıldığı gibi. Bu böyledir çünkü o zaman Nukva, ay, ışıklarının hepsine sahipti ve ZA'den, güneşten bir şey almaya ihtiyacı yoktu. Acak, Nukva bu durumda kalamazdı. Işığından azaldı ve Sefirot de Beria olan oradaki tilkilere baş olarak Beria dünyasına alçaldı.

Ay, güneşten Beria dünyasına alçalarak çekildikten sonra ve Beria'nın ev sahiplerinin başı olarak atandıktan sonra, kendisini azalttı ve içindeki ışığı azalttı ve Klipot üzeri Klipot yaratıldı, Moah'ı gizlemek için biri diğerinin üstüne birçok Klipot. Nukva'nın ışıklarında yapılan her küçültmeden bir Klipa yaratıldı ve bu Klipotlar, Moah'ı gizlemek için Moach'tan önceki Klipa'lar gibidir. Bu Klipot'lar, Mohin'in ışığını gizler.

Mohin'in ışığının ıslahı için her şey yapıldı, çünkü Klipa olmadan meyve ifşa olamazdı. Ayın, Nukva'nın azalması nedeniyle ortaya çıkan Klipot'lar yüzünden bir lanet olan [bir Vav'ın] bir eksiklik ile “Işıklar olsun” diye yazılmasının nedeni budur. Bütün bunlar dünyanın ıslahı için yapıldı ve bu yüzden “Yeryüzü üzerine ışık vermek için ”yazılıdır çünkü bu Klipot'lar meyveden önce gelen bir Klipa'da ortaya çıktı.