Üst ışıkta bir oyma oydu 1) Kral ortaya çıkmak ve dünyaları yaratmak istediğinde, sert kıvılcım üst ışıkta bir oyma oydu. O bir oyma oydu; boş ve ışıksız bir yer bırakan ışığın ayrılması ve kısıtlanmasıdır. Bu oyma olarak kabul edilir çünkü yaratılıştan önce, “Üst ışık tüm gerçeği doldurmuştu.” Ve O dünyaları …
Gökyüzü’nün parlaklığı
Gökyüzü’nün parlaklığı 3) “Ve eğitimliler, gökyüzünün parlaklığı gibi parlayacak.” Eğitimliler ZON de Atzilut ya da erdemlinin ruhlarıdır. “Gökyüzünün parlaklığı”, Midat ha Rahamim'in birleşmesi aracılığıyla ortaya çıkan GAR'ın aydınlatmasıdır. Buradaki metin, özellikle Midat ha Rahamim ile hafifletilen, bütün dereceyi Bina'ya yükselişiyle bölen ve derecenin sefirotunun ortasında, Guf'daki Bina'nın yerine, Haze'de yeni …
Taamim, Nekudot [noktalar] ve Otiot [harfler]
Ve Toprak Tohu (biçimlendirilmemiş) idi - 1
Ve Toprak Tohu (biçimlendirilmemiş) idi - 1 17) ''Ve toprak Tohu ve Bohu (biçimlendirilmemiş ve boş) idi'' ''İdi'' kelimesi bundan önce, o suyun içinde kar iken suda karın oluşmasıyla pisliğin ondan çıkışına işaret eder. “Başlangıçta” ayeti, cennetin ve yeryüzünün ıslahından zaten bahseder “Eğitimli parlayacak” yazıldığı gibi. “Neden burada ayette Tohu …
Ve Işık Olsun
Ve Işık Olsun 28) “Ve Tanrı“ Işık olsun ”dedi ve ışık vardı.” Bu, bilhassa dünyanın nasıl yaratıldığının sırlarını bulmanın başlangıcıdır. Bugüne kadar, dünyanın yaratılışından genel olarak, “Başlangıçta Tanrı yarattı” ayetinde bahsedilmiştir. Daha sonra genel olmaya geri döndü, ve özel ve genel. Yorum: İlk olarak, dünyanın yaratılışından genel olarak ilk ayette, …
Bir Gökyüzü Olsun
Bir Gökyüzü Olsun 44) “Ve Tanrı,“ Suların ortasında bir gökyüzü olsun ve su ile su arasını bölsün ”dedi.” Bu, özellikle üst suyu, soldaki alt sudan ayıran ıslahtır. Aynı zamanda bu dünyanın yaratılışının ikinci detayıdır çünkü burada sol ile bir anlaşmazlık yaşandı: Şimdiye kadar, ilk günde, bu sağdır. Ve burada, ikinci …
Sular Toplansın
Sular Toplansın 66) “Ve Tanrı, ‘Cennetin altındaki sular bir yerde toplansın’ dedi.” “Toplanmak”, “su” olarak adlandırılan Mohin, düz oldukları ve sağa ya da sola yönlendirmeyecekleri kesin bir çizgide yayılacak demektir. Mohin'in AA olan ilk noktadan meydana çıkarılması için, her şey gizlilikte çıkar. Birincisi, ışık AA'da gizlidir, çünkü Malhut'unu Hohma'sının altına …
Yeryüzü çim versin
Yeryüzü çim versin 75) “Yeryüzü çim versin” yüksek bir birleşmedir, çünkü o şimdi artık tek bir yerde toplanan sulardaki gücünü ifşa eder. Nukva de ZA'nın oraya dahil edildiğinde üst birleşmede aldığı tüm gücü, Mohin'i, “Ve kuru toprak görünür olsun”yazıldığı gibi, alt birleşmede Haze de ZA'den ve aşağısından kendi yerine alçaldığında …
Işıklar olsun - 1
Işıklar olsun - 1 98) “Ve Tanrı, “Işıklar olsun” dedi.” “Işıklar” bir Vav eksikliği ile yazılıdır. Böylece, bu bebekler için diyabet hastalığının yaratıldığını gösterir çünkü bir Vav eksikliği ile “Işıklar” bir lanettir, “Rab'bin laneti kötülerin evinde” [“lanet” ve “ışık” burada aynı hecelenir] kelimelerinden. İlkel ışığın aydınlatması gizlendikten sonra, Moach [beyin] …
İki Büyük Işık - 1
İki Büyük Işık - 1 111) “Tanrı iki büyük ışık yaptı” “Yaptı”, Gadlut ve olması gerektiği gibi her şeyin ıslahı anlamına gelir. Yukarıda, “Olsun” un Katnut'u işaret ettiğini açıkladı çünkü gelecek zaman hazırlık ve kalifikasyonu gösterir zira Katnut, Gadlut için hazırlıktır. Fakat “Ve vardı” ya da “Yaptı” meselenin sonunu ve …
Matzpatz, Matzpatz Adlarının Açıklanması
Matzpatz, Matzpatz Adlarının Açıklanması Öncelikle, Partzuf Se’arot de AA'in anlamını bilmeliyiz. Her ne kadar GAR de AB, AA'da ve Atzilut'un tüm Partzufim'inde kalamazsa da, yine de Zivug'un başlangıcında onun içinde ortaya çıkmaları gerekir. İlk önce GAR de AB görünmeden VAK de AB'nin ortaya çıkması imkansızdır. Ancak onlar derhal Partzuf'tan ayrılırlar …
İki Büyük Işık - 2
İki Büyük Işık - 2 113) Ay, ondan utandığı için güneşle barışık değildi. Ay güneşe şöyle dedi: “Nasıl beslersin? Öğlen nasıl uzanırsın?” Yani, küçük bir mum, öğlen nasıl yanar? “Zira neden arkadaşlarının sürüleri için peçe gibi olmalıyım?” Utanç içinde nasıl olacağım? Ardından o (ay) kendini alttakilere bir baş olmak için …
Işığın aydınlatmaları ve Ateşin Aydınlatmaları
Işığın aydınlatmaları ve Ateşin Aydınlatmaları 128) “Ve Tanrı iki ışığı yaptı.” Bu bir ışık ve o bir ışık. Güneş bir ışıktır ve ay da kendi içinde ve kendisine bir ışıktır. Bu yüzden bu yükselen ışıklara “ışığın aydınlatması” denir ve düşen o ışıklara “ateşin aydınlatması” denir, çünkü bu ateşin aydınlatmaları tüm …
Üç Işık
Üç Işık 137) Ein Sof'da kavranması gereken hiçbir izlenim ya da düşünceyi öğretmek için herhangi bir soru ya da nosyon yoktur. Ein Sof'un alçalmasının başlangıcından ifşa olmak için ince, edinilmez bir ışık aydınlattı, tüm gizlenmişlerin en gizlisinden. Bir iğnenin gözü kadar ince bir izlenim içinde gizlenmiştir. Yani, tutuş için yetersiz, …
Moses and Jacob
Musa ve Yakup 148) Haze'nin üzerinde sağ ve sol olarak -Musa ve Harun- sağda ve solda Haze'nin altında kavrar ve birleşirler, Samuel olan, yukarının orta çizgisi, Tifferet -Yakup ve Musa- Haze altından orta çizgiyi kavrar ve onunla birleşirler -Yesod, Yusuf. Böylece, tüm VAK'lar birbirlerine dahil edildi ve birleştirildi. Musa, Harun …
Adam Yapalım - 1
Adam Yapalım 159) Ayette, “Ve Tanrı ‘İnsan yapalım,’ dedi,” sadece O'ndan korkanlara ifşa edilen bir sır vardır. O yaşlıların yaşlıları başladı ve “Şimon, Şimon, ‘insan yapalım,’ diyen kim ve kimin için ‘Ve Tanrı dedi,’ yazılıdır? Buradaki ‘Tanrı’ adı kimdir?” Rabbi Şimon'un duyduğu gibi onu Şimon olarak çağırıyor olduğunu, Rabbi Şimon …
Ben, Ben Oyum
Ben, Ben Oyum 168) “Bakın şimdi ki ben, ben oyum ve benimle Tanrı yoktur” diyen kimdir? Bu ayeti söyleyen tüm nedenlerin nedenidir. Ve “tüm nedenlerin nedeni” olarak adlandırılan kimse tüm nedenlerin üstünde değildir ancak nedenlerin geri kalanı arasında bir nedendir. Dereceler neden ve sonuç yoluyla birbirinden sarkar, üstünden altta olana …