On İkinci Emir

245) On ikinci emir, “Ve meyvesi tohum veren her ağaç.” diye yazıldığı gibi, ağacın ilk meyvesini getirmektir. Bana yakışan her şeyi yemeniz size yasaktır. Onlara izin verdi ve tüm onda birini ve ağacın ilk meyvesini onlara verdi, “Size verdim” diye yazıldığı gibi, senden sonraki nesillere değil, size.

Bu, O'nun on birinci emri bitirdiği ve “Yerin, toprağın tohumunun ya da ağacın meyvesinin tüm onda biri Efendi’nindir” yazılı olduğu, ayetle ilgilidir. Burada, “Ve meyvesi tohum veren her ağaç” yazdığını söylüyor. Orada ilk meyve olduğu gibi, burada da ilk meyvedir. Ve “Bana yakışan her şeyi yemeniz size yasaktır” diyor yani özellikle onda birini değil, fakat “...ağacın meyvesi Efendi’nindir” ayetindeki ilk meyveyi de kastediyor. “Efendi’nin” demek, ağacın ilk meyvesi de dâhil Bana yakışan her şeyi demektir.

Nitekim bu “Ve meyvesi tohum veren her ağaç” ayeti de ilk meyve ile ilgilidir. Bu nedenle, onlara izin verdiği ve onlara tüm onda biri ve ağaçların ilk meyvesini verdiği söylenmiştir çünkü yazılar sadece onda bir ve ilk meyve ile ilgilidir.

“Ağacın meyvesi Efendi’nindir” sözlerinin bu emir hakkında değil de on birinci emir hakkında söylenmiş olmasına şaşırmayın. Gerçekten de Zohar, on birinci emrin hemen başında, “Burada iki emir var” dediği için, onları karıştırır. Ancak yazıcı, bunları ikiye ayırmıştır. Buna göre onları ortadan kesmiş ve ilk meyve ile ilgili ayeti on birinci emirde bırakmıştır.

Ve başka bir hassasiyet: Metin, onda bir ve ilk meyve ile ilgilidir çünkü “size verdim” ifadesi, sizden sonraki nesillere değil yani sadece size yemeniz için verdim, sizden sonraki nesillere değil anlamına gelir. Bu nedenle, yazının sadece bizim de yememize izin verilen toprağın ürününden bahsettiği söylenemez. Daha ziyade, sadece yememiz yasak olan toprağın ürününden söz eder ki, bu da zorunlu olarak onda bir ve ilk meyvedir.