552. Arınmak İçin Gelene Yardım Edilir - 1

Eylül/Ekim

“Arınmak için gelene yardım edilir.” “Arınmak için gelen” ifadesinin asıl amacı eylemdir. “Ona yardım edilir” ifadesi düşünceye atıfta bulunur, çünkü kişi yalnızca eylemde üstesinden gelebilir, ama niyette üstesinden gelemez.

“Yaptığın her şeyde seni kutsayacağım ”ın anlamı budur, zira sadece eylemde bir emir olabilir, niyet ise insanın elinde değildir. İnsana gerçek niyeti vermek sadece Yaradan'ın elindedir. Bu yüzden insana yardım edildiği düşünülür, bu da insana verilen seçimin sadece eylem için söylendiği ama niyet için söylenmediği anlamına gelir.

“Yapacağız ve duyacağız ”ın anlamı budur. Kişi eylemi yerine getirdiğinde, Yaradan “Duyacağız” olarak kabul edilen niyeti verir. Niyetsiz bir duanın ruhsuz bir beden gibi olmasının anlamı budur.

İnsandaki üç ortağın anlamı da budur: Yaradan, babası ve annesi. Yaradan ruhu, yani niyeti verir; baba ve anne ise veren güç ve alan güç olarak kabul edilir ve bu iki güç sayesinde bir eylem doğar. Başka bir deyişle, veren güç eylemi yapar ve alan güç ihsan etme eylemini yapmasına izin vermez, bu yüzden o anda kişinin seçim için yeri vardır.

Kişi “sağ ‘ı ’sol” üzerinde, yani verme kuvvetini alma kuvveti üzerinde arttırmalıdır. Ancak bu yalnızca bir eylem olarak kabul edilir ve niyetsiz bir dua ile eşdeğerdir. Niyete “ruh” denir ve onu Yaradan verir.

Bu üç güç sayesinde insan doğar. Ancak kişinin seçim için yeri olmadığında, Yaradan'ın yardımına ihtiyacı yoktur, dolayısıyla ruhu da yoktur. Buradan insanın sadece bu üç güç aracılığıyla yaratılabileceği sonucu çıkar.

“Baba beyazı, anne kırmızıyı verir” sözünün anlamı budur. “Beyaz”, yazıldığı gibi, “Günahlarınız kızıl olsa da, kar gibi beyaz olacaklar” anlamına gelir. “Beyaz” kişinin Tora'ya ve Mitzvot'a [emirlere] özlem duymasıdır. “Kırmızı” ise “günahlarınız kızıl gibi olsa da” ifadesinde olduğu gibi, günahların adlandırılmasıdır, dişi nitelik olan İma'nın [anne] niteliği, yani alma arzusu, Mitzvot'u yapmaya ihtiyaç veya arzu duymaz.

Özellikle bu iki güç aracılığıyla, “insan” niteliği ortaya çıkar ve o zaman da Yaradan kişiye “ruh” yani, “işitme” denilen niyeti verir, “Sonunda, her şeyi duyduktan sonra, Tanrı'dan kork ve O'nun emirlerini yerine getir, çünkü insanın tamamı budur” diye yazıldığı gibi. Bilgelerimiz tüm dünyanın sadece bunun için yaratıldığını söylemişlerdir.

“Her şey duyuldu”nun ne anlama geldiğini anlamalıyız. “Duymak” ile Tora'nın ve Mitzvot'un tatlarını kastettiğimizi ve özellikle yaparak ödüllendirildiğimizi yorumlamalıyız. “Yapacağız ve duyacağız ”ın anlamı budur. Ayrıca, “Sonunda” ifadesinin anlamı da budur, bu da sonunda kişinin “Duyacağız” niteliğiyle ödüllendirileceği anlamına gelir. “Tanrı korkusu” vb. ile yani “cennet korkusu” olarak adlandırılan yapmakla meşgul olmalıyız.