1. Atzilut Özel İlahi Takdirdir On Sefirot Çalışmasında (Bölüm 3, Kısım 3, Öğeler 4-5) Atzilut dünyasında, ışığın kendisi olduğu yazılıdır. Bana öyle geliyor ki, onun maksadı; “Tolada'nın bir ışığı [sonuç / yavru]” olarak adlandırılan Beria dünyasında parlayan ışıkla, böyle olmaması ve bunun gerçek ışık olmamasıdır. “O, tüm eylemleri yalnız yapar …
Düşüncelerin İnsana Çarpması
2. Düşüncelerin İnsana Çarpması “Şu perdeye çarpan üst ışığın çarpması nedeniyle, ışıklar onlardan parladı ve o, Masah'ın [perde] içinden geçti” (On Sefirot'un Çalışması, Bölüm 3, Kısım 4, Madde 6). Çarpmanın, bir insana çarpan, onu rahatsız eden ve onu yoran düşünceler olduğunu ve kişinin bu şekilde ve o şekilde düşüncelerinin olduğunu …
Arzunuza Karşı - 1
3. Arzunuza Karşı – 1 “Arzunuza karşı doğarsınız; arzunuza karşı yaşarsınız ve arzunuza karşı ölürsünüz.” Doğum “Din değiştiren biri, yeni doğan bir çocuk gibidir.” ayetindeki gibidir. Yani, her defasında inanç niteliğini yeniden kazandığımızda bu “yeni doğum” olarak kabul edilir. Ve “aklın” niteliğinin alımı mantık üstündedir. Beden mantığa aykırı bir şey …
Eğer Bakire Bir Genç Kız Varsa
4. Eğer Bakire Bir Genç Kız Varsa “Bir erkeğe nişanlanan bakire bir genç kız varsa ve bir adam onu şehirde bulur ve onunla birlikte yatar.” Kutsal Şehina'ya [Kutsallık] “genç kız” denilmesini yorumlayabiliriz. Üç durum vardır: müsait, nişanlı ve evli. “Hala Keduşa'nın [kutsallık]” safhasında, ona (dişi) “müsait” denir, zira kişinin uğruna …
Erdemler Gibi Olan Günahların Anlamı
5. Erdemler Gibi Olan Günahların Anlamı Erdemler gibi olan günahların anlamını esas olarak anlayabiliriz, şöyle ki eğer bir kişinin bir sorusu varsa, ki bu kesinlikle büyük bir kötülüktür, zira bu soru onun “başlangıcı düşünmek” olarak adlandırılan Klipa'ya (kabuk / deri) düşmesine neden olabilir. Kişi korkudan tövbe ederse, yani kendini güçlendirirse …
Şabat’ı Uygulayan Yahudi Olmayan Biri, Ölmek Zorundadır
6. Şabat’ı Uygulayan Yahudi Olmayan Biri, Ölmek Zorundadır “Şabat'ı uygulayan ve Yahudi olmayan biri ölmek zorundadır.” “Şabatınızı hafta içi bir gün yapın ve insanların muhtacı olmayın.” “Şabat'ı karşılama hala gündüzken olmalı”. Yılanın laneti, o tozun onun yemeği olacağıdır. “Bilge bir öğrenci Şabat gibidir.” “Eğitimsiz bir kişinin üzerinde Şabat korkusu vardır.” …
Çizgilerin Islahı
7. Çizgilerin Islahı Çizgilerin ıslahı. Sağ çizgi Abba'nın [baba] beyazıdır. Hohma [bilgelik] ışığının 320 kıvılcıma belirmesiyle, her Melech'in [kral] Malhut'u Aviut'ta [kalınlık] bir Tzimtzum [kısıtlama] olduğu için yerine alçalır ve Aviut uyumsuz olduğunda, o alçalmalıdır. Şöyle yorumlayabiliriz ki, Aviut'u düşüren Hohma'nın ışığıyla, yani kişi kendisi için çalışmaktan daha düşük bir …
Bu Tora'nın Yoludur - 1
8. Bu Tora'nın Yoludur – 1 “Bu Tora'nın yoludur: Kederli bir hayat sürün.” Yaradan uğruna çalıştığından bedenin hiçbir hazzı yoktur, zira hiçbir şey almıyor. Fakat bedeni ihsan etmek için, arzusuna karşı çalışmaya alıştırırken “O zaman Efendi'den hoşnut olacaksın,” ile ödüllendiriliriz. Yani, Yaradan uğruna çalıştığımız zaman, zevk alırız ve buna “O'nun …
Bilgelik için Tedbir - Sessizlik - 1
9. Bilgelik için Tedbir - Sessizlik – 1 "Bilgelik için bir tedbir- sessizlik". Yani, Hohma [bilgelik] ile ödüllendirilebilmek için kişi, önce Kelim'i [kapları] ıslah etmeli ki böylece ihsan etme niteliğine sahip olsunlar. Dolayısıyla ıslah “sessizlik”tir, yani her konuda kendine “Sessiz! Benim düşüncemde böyle oldu.”'da olduğu gibi cevap verecek.
Efendi Sevdiğini Uyarır - 1
10. Efendi Sevdiğini Uyarır - 1 “Efendi sevdiğini uyarır.” Yani, Yaradan sevdiklerine ızdırap gönderir, yani Yaradan'ın yolunda yürümüyor olduklarından ızdırap çekecekler anlamındadır. Diğer taraftan, Yaradan'ın yolunda yürümüyor olmaktan ızdırap çekmeyen biri, ondan nasıl kurtarılacağına dair hiçbir nasihat almamıştır.
Senin Korkun ve Dehşetin Yeryüzündeki Tüm Hayvanların Üzerinde Olacak - 1
11. Senin Korkun ve Dehşetin Yeryüzündeki Tüm Hayvanların Üzerinde Olacak - 1 ''Senin korkun ve dehşetin yeryüzündeki tüm hayvanların üzerinde olacak'' RASHI şöyle yorumlar “bir günlük bir bebek hayatta olduğu sürece, onu farelerden korumaya gerek yoktur. Bashan Kralı Og öldüğünde, onun korunması gerekir” (Sanhedrin 98). Canlılık, eğilime karşı tüm savaşın …
Bütün Dünya Oğlum Hanina Tarafından Besleniyor - 1
12. Bütün Dünya Oğlum Hanina Tarafından Besleniyor – 1 “Bütünü, oğlum Hanina tarafından besleniyor ve oğlum Hanina, Şabat'ın bir arifesinden diğerine 102 Keçiboynuzu (kıt yiyecek) ile yetiniyor. Çalışmada, “hafta içi” olarak adlandırılan çalışma sırasında, Yaratan'ın yolunda yürüyen kişiyi “Şabat arifesinde zahmet vermemiş kişi” deki gibi yorumlamalıyız, onun için keçiboynuzu tadını …
Efendi'nin Tahtı Üzerine Bir El - 1
13. Efendi'nin Tahtı Üzerine Bir El – 1 “Ve dedi ki, Efendi'nin tahtında bir el; Efendi'nin Amalek'e karşı nesilden nesile savaşı var.” RASHİ yorumlar, “Yaradan, Adının ve Tahtının; Amelek adı ortadan silene kadar bütün olmayacağına yemin etti” yani ad yarıya bölündü. Bunu anlamak için, önce “Yod-Hey [Efendi] 'de Rab ebedi …
Böylece Yakup Evi'ne Söyleyeceksin
14. Böylece Yakup Evi'ne Söyleyeceksin “Böylece Yakup'un evine söyleyeceksin” kadınlardır; dinleyebilecekleri için genel olarak meseleleri anlatın; “Ve İsrail oğullarına söyle” erkeklerdir. Ona, “Onlara, konuların kesinliklerini söyleyin, çünkü dinleyebilirler.” demiştir. Başka bir açıklama: Neden önce kadınlara? Çünkü Mitzvot [emirler] ile acele ediyorlar. Başka bir açıklama: Neden kadınlara? Böylece onlar oğullarını Tora'ya …
Hükümler
15. Hükümler Midraş Rabbah'da yazılıdır, “Başka bir açıklama: “Bunlar hükümlerdir.” Puta tapanların yargıçları vardır ve İsrail'in yargıçları vardır ve siz aralarındaki farkı bilmiyorsunuz.” Bir doktorun görmeye geldiği bir hasta hakkında bir alegori vardır. Doktor ailesine, “Onu istediği her şeyle besleyin” dedi. Başka bir hastaya gitti ve onlara, “Bu ya da …
Çadırdan Tapınağın Sayılı Şeyleri - 1
16. Çadırdan Tapınağın Sayılı Şeyleri – 1 “Bunlar, çadırdan tapınağın sayılı şeyleridir, tanıklığın çadırdan tapınağı” Midraş Rabbah'da yazılıdır, “Neden iki kez 'çadırdan tapınak' yazıyor? Rabbi Shmuel onun iki kez ipotek edildiğini söyledi [“ipotek” ve “çadırdan tapınak” İbranice'de aynı köke sahiptir]. Bu yüzden büyük meclis üyeleri 'Biz çok yolsuz davrandık' der …
Şehina'ya [Kutsallık] İlişkin
17. Şehina'ya [Kutsallık] İlişkin Şehina, Şohen 'in ifşa olduğu yerdir. “Bütün dünya onun ihtişamıyla doludur” yazılıdır, “O'nun olmadığı bir yer yoktur”, yine de gizlenme vardır. O'nun Tanrısallığın ifşasının olduğu yerde, bu yer Şehina olarak adlandırılır, yani burada Şohen ortaya ifşa olur. Sonuç olarak, Şehina'dan bahsettiğimizde, yani Şohen'den bahsettiğimizde, yani Yaradan'da, …
Ruhun Giysileri - 1
18. Ruhun Giysileri - 1 Ruhun giysileri ile ilgili olarak, “Rabbi Şimon şöyle der, “Kişi Tora ve Mitzvot [emirlerini] uygulamak için çaba gösterdiği ölçüde, yukarıdaki o sarayda (cennetin özünün sarayı, Hod) onun için bir giysi yapılır, o dünyada giymesi için'' (Zohar, Pekudei, Madde 166). Giysinin anlamını anlamalıyız. Işığı ifşa etmek …
Yaratan ile Bağdan Konuşmaya Başlama
19. Yaratan ile Bağdan Konuşmaya Başlama Sadece eylemlerle konuşmaya başladığımız kuralına göre, Yaratan ile yaratılanlar arasındaki O'nun yarattıklarına iyilik yapma arzusu olan ve Ein Sof [sonsuzluk / sonu olmayan] olarak adlandırılan bağ ve öncesi değil, buradan Yaradan'ın iyilik yapmak istemesinin nedenini sormamamız gerektiği sonucu çıkar yani buna neden olan sebep …
Alma Arzusunda İlişkin - 1
20. Alma Arzusunda İlişkin - 1 Açıklanan meseleye ilişkin anlamalıyız ki, insan için yaratılışın amacı, ihsan etmek için aldığı bir safhaya gelmektir ve kendisi için haz almak yasak iken, bu hazza izin verilmiştir. Bunu anlamalıyız, çünkü sonunda kişi bundan haz alır, zira aksi takdirde ihsan edebilmesinin bir yolu yoktur, çünkü …
Ayın Kutsanması
21. Ayın Kutsanması “Bu ay sizin için ayların başlangıcı olacak” (Çıkış 12). RASHİ yorumladı: “Musa ayın doğumu üzerine şaşkına dönmüştü: Kutsanmaya uygun olmak için ne ölçüde görülmeliydi? Ona parmağıyla semadaki ayı gösterdi ve “Bunu görecek ve kutsallaşacaksınız” dedi.” Yorumlamalar, Ay'ın kutsallaştırılması konusunda Musa için bu kadar şaşırtıcı olan neydi? Ayrıca, …
Ve Siz, İsrail
22. Ve Siz, İsrail “Ve siz, İsrail, yasaları ve yargıları dinleyin... Size emrettiğim konuya eklemeyin, ne de ondan çıkarmayın, size emrettiğim Efendi'nin, Tanrınızın emirlerini yerine getirmek için.” Yasanın ve bir yargının ne olduğunu anlamalıyız. Ayet bir kesinlik getiriyor “eklemeyin... ne de ondan çıkarmayın… size emrettiğimi.” Hem toplama hem de çıkartmada, …
Eksiğimiz Olan Temel Şey
24. Eksiğimiz Olan Temel Şey Eksiğimiz olan temel şey ve çalışmak için yakıtımızın olmamasının nedeni; amacın öneminin eksik olmasıdır, yani verdiğimiz hizmeti takdir etmiyor, kime ihsan ettiğimizi bilmiyoruz. Yaradan’ın yüceliği bilgisinden yoksun olduğumuz için bu hizmeti vermekle ödüllendirilmekle ne kadar şanslı olduğumuzu anlayıp ne kadar mutlu olmamız gerektiğini bilmiyoruz; çünkü …
Yiyeceklerin Kutsaması için Çağrı
25. Yiyeceklerin Kutsaması için Çağrı Yiyeceklerin kutsaması için çağırdığımızda, “Rabotai [büyük olanlar], kutsasın” dediğimizde, bu sanki, biz hazırlıyoruz ve yiyecekleri kutsamak için çağırıyoruz gibidir. Baal HaSulam şöyle dedi; bazen birisinin diğerine iyi bir şey yaptığını görürüz, kişi bundan yararlananın onu kutsadığını duymamasına rağmen, onu kalbinde kutsadığından emindir, duymasa bile. Benzer …
Yüzü Kaldırmayacak Olan
26. Yüzü Kaldırmayacak Olan “Yüzü kaldırmayacak ve bir rüşvet almayacak olan” ayetinde, “bir rüşvet almayacak olan” kelimelerinin anlamını anlamalıyız. Yaradan'a nasıl rüşvet verilebilir, zira ayet bize “bir rüşvet almayacağını” söyler. Mesele şu ki, Yaratan'a atfettiğimiz tüm nitelikler aslında insanın nitelikleridir. Bir kişi rüşvet almaya alışıksa, yani kendi hazzı için almaya, …
Üç Çizgi - 1
27. Üç Çizgi - 1 İki çizgi ve aralarında bir anlaşmazlık vardır: Her biri diğerini iptal etmek ister. Üç tutum bundan uzanır: 1) Biri diğerini iptal eder. 2) Her biri iptal etmek ister ancak iptal edemez, bu yüzden kavgalı kalırlar. 3) Aralarında barış yapılır. "Sağ", "bütünlük" olarak adlandırılır. Başka bir …
Yeryüzü Korktu ve Hareketsiz Kaldı
28. Yeryüzü Korktu ve Hareketsiz Kaldı Haham Hizkiya, “‘Yargının cennetten duyulmasına neden oldunuz, yeryüzü korktu ve hareketsiz kaldı,' neden yazılıdır?” dedi. Eğer korktu ise neden hareketsizdi, eğer hareketsizdiyse neden korktu? Gerçekten de ilk önce korktu ve sonunda hareketsizdi” Neden korktu? Rish Lakish'e göre, onun dediği gibi, ““Ve akşam vardı ve …
Yaradan Çalışmalarını Gözetledi
29. Yaradan Çalışmalarını Gözetledi “Yaradan, erdemlilerin çalışmalarını ve kötülerin çalışmalarını gözetledi ve Yaradan'ın hangisini istediğini bilmiyordu, onların çalışmalarını mı değil mi?” -o, “Ve Efendi ışığı gördü, ki o, iyi ve bölünmüştü” dediğinde, bu erdemlilerin çalışmaları anlamına gelir. Nasıl bir kuşku olabileceğini ve “Yaradan'ın ne istediğini bilmiyor” denebileceğini anlamalıyız. Yaradan'ın kötünün …
Kötülüğe Yüz Çevirin ve İyilik Yapın - 1
30. Kötülüğe Yüz Çevirin ve İyilik Yapın – 1 İnsanın çalışması “İyilik yapın” ile başlar ve ardından “Kötülükten yüz çevirin” diye devam edebilir, zira eğitim sayesinde, kötüyü kötü olarak algılayamaz. Aksine, insan isteklerini tatmin etmeye özlem duyar, çünkü tutkularınını tatmin etmekten büyük haz duyar. Birine arzularını tatmin etmenin kötü olduğu …
Öğretini Nasıl Seviyorum
31. Öğretini Nasıl Seviyorum “Tora’nı [yasalar / öğreti] nasıl da seviyorum, bu benim gün boyu sohbetimdir. Emirlerin beni düşmanlarımdan daha akıllı yapıyor.” Birçok çeşit “Ne” var: 1) “Bu çalışma, senin için nedir?” 2) “Efendi Tanrınız sizden ne talep eder?” “Ne”ler birbiriyle çelişir. Bir “Ne”, Yaradan'dan uzaklaşmaktan, diğeri “Yaradan” a yaklaşmaktan …
İnsanın Yüceliği Çalışmasına Göredir
32. İnsanın Yüceliği Çalışmasına Göredir Rabbi Yosi, “Onu onurlandıran adamın yeri değil; aksine yerini onurlandıran adamdır çünkü Sina Dağı'nda, Şehina [Kutsallık] onun üzerinde olduğu sürece, Tora’nın, ‘o dağın önünde ne sürüler ne de sığır otlayacaktır’ dediğini buluruz. Şehina ondan ayrıldığında, Tora ‘Koçun boynuzu uzun bir patlama sesi çıkardığında, onlar dağa …
Hafızasını Silmemiz Gereken Amalek Nedir
33. Hafızasını Silmemiz Gereken Amalek Nedir? “Kötülere göre, bir kıl payı gibi görünür” (Sukkah 52). Yani onlara, Amalek'in yenilemeyecek kadar güçlü olmadığı gösterilir. “Erdemlilere - yüksek bir dağ gibi” çünkü onlar erdemli olmak ve Yaradan uğruna bu şekilde çalışmak istedikleri için güçlüdürler. Bu nedenle onlara üstesinden gelmeleri ve Keduşa'ya [kutsallık] …
TANTA [Taamim, Nekudot, Tagin, Otiot]
34. TANTA [Taamim, Nekudot, Tagin, Otiot] Taamim [tatlar], yaşamdan iyi bir tat almak isteyen bir kişinin, kalpteki noktasına dikkat etmesi gerektiği anlamına gelir. Her insanın bir kalpteki noktası vardır ancak parlamaz. Aksine, siyah bir nokta gibidir. Kalpteki nokta, doğası bir ihsan etme kabı olan, Keduşa'nın [kutsallık] Nefeş'inin [ruhunun] bir anlayışıdır. …
Lütuf ve İyi Bir Akıl Bulun
35. Lütuf ve İyi Bir Akıl Bulun “Tanrının ve insanın gözünde lütuf ve iyi bir akıl bulun” (Atasözleri 3). Yaradan tarafından lütfedilmenin ne anlama geldiğini anlamalıyız yani insanın eylemlerinin, Yaradan'ın gözünde onaylanabileceği şeyleri yapmak anlamına gelir. Eksik olan insan, nasıl tam eylemlerde bulunabilir? Bu nedenle lütufta bulunulmamızı istedik. Lütufta bulunulmak, …
Kim Bir Dua'yı Duyar
36. Kim Bir Dua'yı Duyar "Bir duayı duyar." Bir soru vardır: Neden Yaradan “Çünkü sen, İnsanların İsrail'in her ağzının duasını merhametle duyarsın” yazıldığı gibi duaları duyarsa, dua tekil formda yazılıdır? Dua etmek için sadece bir duamız olduğunu yorumlamalıyız - Şehina'yı [Kutsallık] tozdan yükseltmek ve bununla tüm kurtuluşlar gelecektir.
Balık Kaygılar Demektir
37. Balık Kaygılar Demektir Dagim [balık], maneviyat hakkında Daagot [kaygılar/ endişeler] anlamına gelir yani eksiklikler. Şabat'ta her şey ıslah olduğunda, kaygılar yiyecek olur. Mısır'da kaygılar boşunaydı yani Mitzvot [emirler] olmadan. Eğer kaygılar kendi için alma ile ilgiliyse, beden kaygılanır ve fazla iş yapmamız gerekmez. Fakat eğer kaygı, bir Mitzva'nın [Mitzvot'un …
Tora'nın Kutsanması
38. Tora'nın Kutsanması “Tora'nın kutsaması”, bedenin onu kutsamaya zorunlu kıldığı anlamına gelir. Yani Yaradan'ın; birinden iyi bir şey alırsa, onu kutsadığı bir doğa ile yarattığı beden onu kutsar ve buna Tora'nın “yemeği kutsaması” denir. “Emredilmez”, bedenin onu kutsaması için zorlamadığı anlamına gelir çünkü diğerinin, ona verebileceği ancak vermediği birkaç şeye …
İki Tanık Hakkında
40. İki Tanık Hakkında SAM, İsrail'i suçlamaya uğraşır, bu yüzden Yaradan ona tanık getirmesini söyler, bu yüzden o, beraberinde güneş getirir. Ayı getirmeye gitmiştir ve onu takip etmiştir. Ona “Sizin için akıl almaz olan bu şeyde, sorgulamayın” denilen yere tırmanmıştır. “Güneş”, Tora anlamına gelir ve ay, mantık ötesi inanç olan …
Elleri Kaldırmak
41. Elleri Kaldırmak “Kutsallıklarınızın ellerini kaldırın ve Efendi'yi kutsayın” yazılıdır. Ayrıca, bir dua elleri kaldırarak olur, “Ve oldu ki Musa ellerini kaldırdığında İsrail galip geldi” yazıldığı gibi. Elleri kaldırmak “teslimiyet” olarak kabul edilir, çünkü kişi istediklerini elde edemediğini görünce ellerini kaldırır ve burada kendi elleriyle hiçbir şey başaramayacağını söyler. Bu …
Yaratan'a Sevinçle Hizmet Edin
42. Yaratan'a Sevinçle Hizmet Edin Zohar sorar, “Efendi kalbi kırık olana yakındır” yazılıdır. Niyeti ihsan etmek olan Yaradan'ın bir hizmetçisi, Krala hizmet ediyorken mutlu olmalıdır. Bu çalışma sırasında sevinci yoksa, bu kişinin Kralın yüceliğinin takdirinden yoksun olduğunun bir işaretidir. Bu nedenle, eğer bir kişi hiç sevinci olmadığını görürse, düzeltmeler yapmalıdır, …
Tora'da “Kadın” ve “Oğullar” Anlayışları
43. Tora'da “Kadın” ve “Oğullar” Anlayışları “Bir kadın sadece güzellik içindir; bir kadın sadece oğullar içindir, bir kadın sadece bir kadının süslemeleri içindir” ve RASHI bunu, süslemelerin kadını güzelleştirmek için satın alınması gerektiği şeklinde yorumlar (Ketubot 59b). İyi günler, her biri derecede arttığında ve içinde bulunduğu safhadan biraz daha yükseldiğinde, …
Yaşlıların Yıkımı- İnşa; Gençlerin İnşası- Yıkım
44. Yaşlıların Yıkımı- İnşa; Gençlerin İnşası- Yıkım “Yaşlıların yıkımı- inşa; gençlerin inşası- yıkım” (Megillah 31b). Yaşlılar, Yaradan çalışmasına alışkın olanlardır. Gençler çalışmalarının başında olanlardır. “Yıkım” daha önce çalışmada bir miktar yükselişe sahip oldukları inşa olarak kabul edilen yerde, iniş ya da düşüş anlamına gelir, yani onlar yükselişi takdir etmişlerdir ancak …
Bilge Öğrencilerin Oğulları
45. Bilge Öğrencilerin Oğulları Bilgelerimiz, “Bilge öğrencilerin oğulları neden bilge öğrenciler değildir? Çünkü ilk olarak Tora'da kutsamadılar” (Nedarim 81b). Bilge bir öğrenci Tora'yı öğrenen kişidir. “Oğulları” onlara öğretiden sonra doğan yavrulardır. Tora'da kutsamamak, ilk olarak başlangıçta teşekkür etmedikleri anlamına gelir. Yani, öğrenmeye başlamadan önce, kendilerine bir öğrenme arzusu verildiği için …
Bu An ve Bir Sonraki An
46. Bu An ve Bir Sonraki An “Bu an” Or Pinimi [İç Işık], “bir sonraki an” Or Makif [Saran Işık] olarak adlandırılır. Şimdiyle memnun olmayan bir kişi “Bir sonraki an ne zaman gelecek?” diye düşünmeye başlar, zira o zaman memnuniyeti olacaktır. Çalışmada bu, şu anda mutlu olmak için taktikler uygulayarak …
Herkesten Daha Kötü
47. Herkesten Daha Kötü Kişi, herkesten daha kötü olduğunu hissetmelidir, çünkü onun sahip olduğu hatalara hiç kimsenin sahip olmadığını hisseder, onların çalışmada kendisinden daha az uğraştıklarını görmesine rağmen.
Doğru, Bütünlük ve Gerçek
48. Doğru, Bütünlük ve Gerçek Bir kişi Yaradan'ın yüceliğine ve önemine inanıyorsa ve Yaradan'ın, O'na hizmet ediyor olduğu için, onun emirlerini yerine getirmesinden hoşnut olduğuna inanıyorsa, bu bir kişi Yaradan'a kıyasla, neslin en yücesine kıyasla küçük biri gibi olduğunu hissettiğinde de geçerlidir. Çünkü doğada bir yasa vardır ki küçük kendini …
Kitaplara ve Yazarlara İnancımız
49. Kitaplara ve Yazarlara İnancımız Kasaba halkı bir elmas satın aldı ve herkes elması çok az parayla satın aldıkları için mutluydu. Ama içlerinden biri satın aldıkları elmasın gerçek olup olmadığını sordu. Ancak, kasaba halkı arasında kimse elmas hakkında bir şey bilmiyordu, bu yüzden elmasın gerçek mi sahte mi olduğunu söylemek …
İnsanın Zaman Algısı
50. İnsanın Zaman Algısı Bir kişi bir şeyden zevk aldığında, ışık Kli [kap] içinde parladığında, bu Or Pinimi'den [İç Işık] uzanır. Bir kişi geçmişten zevk aldığında, Or Pinimi'den kalan Reşimot'tan [hatıralar / anılar] zevk alır. Bir kişi onun için aydınlatandan hoşlanırsa, gelecekte almaya mahkumdur, bu, Or Makif'ten (Saran Işık) uzanır. …
Şabat Safhası
51. Şabat Safhası Bir Şabat ilavesi: İyi şeyler öncesinde ve sonrasında ilaveler verilir. Ancak kötü şeyler oldukları gibi kalır, yani onlara hiç ilave yapılmaz ve biz en az kötü olanı seçeriz. Şabat iyi bir şey olduğu için, Şabat'a onun öncesinde ve sonrasında ilaveler vardır. Şabat hakkında iyi olan nedir? Yazı, …
Tanrı Yaptı ve Böylece O'ndan Korkulacaktı
52. Tanrı Yaptı ve Böylece O'ndan Korkulacaktı “Tanrı yaptı ve böylece O’ndan korkulacaktı.” zira aksi halde ışıkları çekmek için talep yoktur. Davetsiz misafirlerin girişini önlemek için kapatılması gereken kapının anlamı budur, ancak bu kapıyı yapmak çok zordur!
Ses, Yakup'un Sesi, ama Eller, Esav'ın Elleri
53. Ses, Yakup'un Sesi, ama Eller, Esav'ın Elleri Bilgelerimiz, Esav'ın İshak'ın kutsamasını alacak olduğunu söyledi, çünkü Yakup Kelim'i [kaplar] yoktu, ama bir kez Yakub Esav'ın ellerini aldığında, yani Esav'ın alma kaplarını ve Yakup'un sesi ile konuştuğunda, bu bir ıslahtı. Yakup'un yaptığı ıslah aracılığıyla, onu tanımıyordu, çünkü onun Hitkalelut [birleşme / …
Ebedi Kurtuluş
54. Ebedi Kurtuluş Ebedi kurtuluş: Bu dünya şimdiki zamandadır ve bir sonraki dünya gelecekte. Mantık içinde şimdiki zamandadır. Mantık ötesi, sanki şimdi sahipmiş gibi daha sonra sahip olacağına inandığında “gelecekte” olarak adlandırılır.
Tam Bir Yapı İle Onları Hoşnut Edin - 1
55. Tam Bir Yapı İle Onları Hoşnut Edin - 1 “Tam bir yapı ile onları hoşnut edin.” Tamamlanmamış bir yapının anlamını anlamalıyız. Sonuçta, tamamlanmamış bir yapı hiçbir şey için uygun değildir. Bir Keduşa [kutsallık] zamanının, bir yapı olduğunu yorumlamamız gerekir, bir kişi kalbinde Keduşa'yı kurmak için bir yer inşa ettiğindedir. …
Çalışmadaki Sorular
56. Çalışmadaki Sorular Nasıl olur da bir kişinin yaptığı bütün bir yıl süren maddesel çalışmadan kişi kendine sormaz, Bu yıl ne kazandım? Fakat maneviyatta, bir kişi geçen yıl boyunca ne kazandığını sorar. Ne kazandığıyla ilgili soru, Keduşa [kutsallık] tarafından mı yoksa Sitra Ahra'nın [diğer taraf] tarafından mı gelir? Bu dünyaya …
Bir Kutsamaya Sahip Bir Kli [Kap]
57. Bir Kutsamaya Sahip Bir Kli [Kap] Bir kutsamaya sahip bir Kli ile ilgili olarak, bir kutsama “ışık” olarak adlandırılır ve “barış” Kli anlamına gelir. Barış ihsan etmeyi isteyerek yapılır ve bu ışık sayesinde gelir. Dolayısıyla, kim önce gelir, ışık mı kutsama mı? Cevap: Işık. Işık geldiğinde, önce Kli'nin ıslahını …
Ani [Ben] ve Ein [hiçbir şey / boş]
58. Ani [Ben] ve Ein [hiçbir şey / boş] Ani bizim arzumuzdur. Ein, arzumuzun iptali. Bizim arzumuz almak içindir ve Nukva [Aramice: dişi] olarak adlandırılır. Yaradan'ın arzusu ihsan etmektir. Sonuç olarak, bir kişi Ani'yi iptal ettiğinde, Ani ve Ein birleştirilir. Bu, çalışmamızın Ani'yi Ein'e dönüştürmek, yani Nukva'nın arzusunu ihsan etme …
Her Kim Öfkeli İse, Putperestlik Yapmış Gibidir
59. Her Kim Öfkeli İse, Putperestlik Yapmış Gibidir “Her kim öfkeli ise putperestlik yapmış gibidir” zira tüm günahlarda, yalnızca tek bir günah vardır: Şehvet. Bununla birlikte, onlarda gurur yoktur, zira kişi şehvetin üstesinden gelme yetersizliğiyle ilgili gurur duymaz. Bu öfke ile böyle değildir. Öfkenin şehvetinden zevk almasının yanı sıra, kişi …
Bir Yardım Talebi
60. Bir Yardım Talebi Bir kişi bazı maddesel dertlerden mustarip olduğunda, Yaradan onu cezalandırdığı için üzgün olmalıdır ki kişi dertlidir. Eğer üzülmezse, bu bir ceza değildir, zira bir kişiyi inciten şey bir cezadır ve ister gerekli şeyleri sağlama hususunda ister hastalık hususunda kişi durumuna tahammül edemez. Eğer üzüntü hissetmediğini söylerse, …
Sağ ve Sol
61. Sağ ve Sol Dünyaları sürdürmek için bir Zivug [çiftleşme], hiç durmayan, Hasadim örtülü, bir Zivug. Ruhları doğurmak için bir Zivug, duran ve Hohma diye kabul edilen bir Zivug. Sağda yaşamak mümkündür ancak doğurmak değildir ama solda, “eksiklik” olarak adlandırılan Hohma'da, bir sonraki safhayı doğurmak mümkündür. Diğer taraftan, merhamet isteyen …
Makale 62
62. Ödül ve Ceza Çalışmada, bu dünyada ödül ve ceza kullanırız. Bir sonraki dünyada, var olmasına rağmen bunu kullanmayız. Ancak genel halk, ödül ve cezayı öncelikle bir sonraki dünyada kullanır, bu dünyada ödül ve cezayı kullanmaz. “Ödül” haz, “ceza” acı demektir. Kendi iyiliği için çalışan genel halk için, bir sonraki …
Bugün Burada Duruyorsunuz - 1
63. Bugün Burada Duruyorsunuz – 1 "Bugün burada duruyorsunuz hepiniz." Bu demek oluyor ki onları topladı… sözleşmeyi kabul etmek için (RASHI). “Hepiniz”, herkesin Arvut'a [karşılıklı sorumluluk] (Ohr HaChaim) girdiği anlamına gelir. Bir soru vardır, neden o çoğul formla başlar, “hepiniz”, sonra tekil forma geçer, “İsrail'den her insan”. Bunun anlamı “Hepiniz”in, …
Makale 64
64. Her Şey O'nun Sözüyle Yapılır Kutsama ile ilgili olarak, “Her şey O'nun sözüyle yapılır”, kural şudur eğer kişi durmak zorunda kalırsa, tekrar kutsaması gerekir. Zevkler üzerindeki kutsamaların geri kalanında, durmak zorunda olmasına rağmen, mantık içinde kutsaması gereken bir şeyi olduğu için, hala kutsayabileceğini yorumlamalıyız. Bu, “Her şey O'nun sözüyle …
Kötülüğe Yüz Çevirin ve İyilik Yapın - 2
65. Kötülüğe Yüz Çevirin ve İyilik Yapın – 2 Bir kişi kötülüğe yüz çevirmek istiyorsa, kötülüğü kendisinden uzaklaştırmak için herhangi bir eylem yapmasına gerek yoktur çünkü doğada bir kişinin kendisi hakkında kötü bir şeye dayanamayacağına dair bir kural vardır. Aksine, bir kişi onun için bir şeyin zararlı ve kötü olduğunu …
Makale 66
66. Efendi’nin Gününü Bekleyenlerinize Yazıklar Olsun! “‘Efendinin gününü bekleyenlerinize yazıklar olsun; bu karanlıktır ve ışık değil.’, İkisi de gün ışığını bekleyen bir horoz ve yarasa hakkında bir alegori vardır. Horoz yarasaya, ‘Niçin beklediğimi görebiliyorum çünkü onun ışığı benimdir’ dedi (Gemara, Sanhedrin 98a).” Açıklama: Yarasanın görmek için gözleri yoktur, o zaman …
Makale 67
67. Gerçek Nedir? Büyük ölçüde, güzellik, kıyafetler ve mobilyalar söz konusu olduğunda, çoğunluğun güzel olup olmadığına ilişkin kararıyla belirlenir. Her kuşağın, önceki kuşağın güzellik tasvirini reddettiğini görüyoruz. Örneğin: Önceki nesilde insanlar, üzerinde her türlü gravürle mobilyaların ahşaptan yapılması gerektiğini biliyorlardı. Bugün, birkaç kuşak önce Kudüs'te olduğu gibi, dolaplar duvar dolaplarıdır. …
Çalışmanın Sırası
68. Çalışmanın Sırası Başlangıçta kişi, Yaradan'ın yarattıklarına iyilik yapmak istediğine mantık üstü inanmalıdır. Bu nedenle O, Yaradılış’ını yarattı ve onlara haz alma arzusunu ve özlemini yerleştirdi. Bunun nedeni, haz alan tek Kli’nin [kabın] bu olmasıdır çünkü insan, yalnızca özlem duyduğu şeyden haz alır. Özlemediği bir şey alabilir, ancak bundan haz …
Makale 69
69. Maneviyatta Çalışma İçin Ödül Genel olarak dünyada üç şey vardır: 1) Yaradan, 2) Yaratılan varlıklar, 3) Yaradan'ın yaratılan varlıklara verdiği zevk ve haz. Bu anlamda, Ein Sof dünyasının tüm gerçeği doldurduğunun farkına varıyoruz. Orada bir başlangıç ya da son yoktur. Burada, çalışma için yer yoktur çünkü eklenecek hiçbir şey …
Makale 70
70. Keduşa ve Sitra Ahra Arasındaki Fark Keduşa'da [kutsallık] olan alma arzusu ile Sitra Ahra'da [diğer taraf] olan alma arzusu arasındaki fark, Keduşa'da ihsan etmek için hedeflediğimiz arzunun, sadece bir kısmını kullanmamızdır. Almak için çalışan kısım Keduşa'da değildir. Doğal olarak, almak için alma arzusunun ıslah olmuş olacağını söyleyemeyiz çünkü Keduşa …
Makale 71
71. Sürgünün Anlamı “İsrail sürgündeyken, Şehina (Kutsallık) onlarla beraberdir.” Bu, bir kişi bir alçaklığa düşerse, maneviyatın da onda düşeceği anlamına gelir. Fakat “Bir Mitzva (emir), bir Mitzva'yı tetikler” kuralına göre, neden kişi bir düşüşe geçer? Cevap: Kişiye yukarıdan bir düşüş verilir ki kişi böylece sürgünde olduğunu hissetsin ve sürgünden kurtarılmak …
Makale 72
72. Onun İlahi Takdirinde Gizli ve İfşa Olan Genel olarak dünya için, O'nun İlahi Takdir'i halktan gizlidir. Yani dünya, kendi üzerinde rehberlik olduğuna inanmaz ve her şeyin bir lider olmaksızın gerçekleştiğini düşünür. Bu nedenle, Yaradan dünyayı ifşa olan bir ödül ve ceza ile yönetir. Bu, yaratılanların Yaradan'ın “doğa” olarak adlandırılan …
Tora'nın Tatları
73. Tora'nın Tatları Çalışacak güce sahip olmak için yemek yeriz ve yiyecek bir şeyler elde etmek için çalışırız, ardından çalışacak güce sahip olmak için yemek yeriz ve böyle devam eder. Hangisinin önemli, hangisinin önemsiz olduğunu anlamalıyız. Bu çok basittir: Bir kişiye hangisini bırakmak istediğini sorarsanız, yani size bunlardan birini vermek …
Makale 74
74. Baba ve Anne "Baba beyazı verir." Erkek, Behina Dalet'in [Dördüncü Safha] “öz-sevgi” denilen alma kaplarının değerini düşürür. "Anne kırmızıyı verir." Dişi Kelim'i [kapları] verir. Ancak, onlar ihsan etme kaplarıdır. Sonuç olarak, alma kaplarının kullanıma uygun olmadığına karar vermeden önce ihsan etme kaplarının elde edilmesi imkansızdır. Yani, öz-sevginin yanlış olduğunu …
Makale 75
75. Ulustaki En Yücelerin Çalışması Baal HaSulam öyle yaptı ki, sıradan bir insan onun yolunu izlerse, tıpkı özel bir bilge öğrenci gibi Yaradan' ile Dvekut'a (yapışma) ulaşabilir. Ondan önce, biri Yaradan ile Dvekut ile ödüllendirilmek için yüce bir bilge öğrenci olmak zorundaydı. Baal Şem Tov'dan önce, kişi hatta dünyanın en …
Makale 76
76. Çalışmalar Yükselir İhsan etme yolunda yürüdüğümüzde, kişinin iyi eylemlerinden hiçbiri onunla kalmaz. Bunun yerine, her şey yükselir, Zohar'da yazıldığı gibi, korku ve sevgi eylemleri dünyaya uçar, yükselir. Tersine, Lo Lişma'daki [O'nun uğruna değil] bir eylem aşağıda kalır, yani o zaman bir kişi Tora'ya ve iyi eylemlere sahip olduğunu hisseder.
Makale 77
77. Yunanlılar Etrafımda Toplandı “Yunanlılar etrafımda, sonra Haşmonayimlıların günlerinde toplandılar.” Yunanlılar, Keduşa'nın [kutsallık] zıttı Klipa'dır [kabuk / deri]. Keduşa, mantık üstü inanç niteliğidir ve Yunanlılar açıkça mantık içinde giderler. Yunanlılar özellikle Haşmonayimlıların günlerinde gelir, yani tam da bir kişi Keduşa'nın yolunda yürümek istediğinde. Bundan önce Yunanlılara yer yoktur, çünkü “Tanrı …
Makale 78
78. Eğilimin Savaşı Eğimin savaşı içsel ve dışsaldır. Bu, her birinin diğerinin teslim olmasını istediği bir boks maçı gibidir. Başka bir deyişle, biri diğerini öldürmek istemez. O zaman, savaş kıyafetsizdir, ama bir güç savaşıdır: Daha fazla güce sahip olan diğerine boyun eğdirir. Benzer şekilde, eğimin savaşında, onu öldürmeye gerek yoktur. …
Makale 79
79. Çalışmada Yakışıklı Nedir? Yukarıda Tanrı'nın bir parçası olan ruh, uluslar arasında esirdir. Yani, her kişi küçük bir dünyadır ve dünyanın yetmiş ulusundan oluşur ve hepsi “kalpteki nokta” denilen onun ruhunu yönetir. Bu nedenle, “Eğer giderseniz” — ihsan etme niyetini ifşa etme yeri olan isteğe bağlı bir savaşa- çünkü savaş …
İnsanın Alışları
80. İnsanın Alışları İnsanın alışlarında yedi yolu ayırt etmeliyiz ve her yolda özel koşullar vardır: 1) Bağışın alınması 2) Bir hediyenin alınması, 3) Para ile kazanç yoluyla alım, 4) Takas yoluyla alım, 5) İş için maaş alınması, 6) Bir borç iadesi yoluyla alım 7) Bir kredinin alınması. “Bir borç iadesi …
Makale 81
81. Arzunuza Karşı Yaşar Arzunuza Karşı Ölürsünüz “Arzunuza karşı yaşar, arzunuza karşı ölürsünüz” Bir kişi kendisi için canlılık almak istemezse, o zaman o canlıdır. “Arzunuza karşı ölürsünüz.” Eğer bir kişi ölmek istemezse, bilgelerimizin dediği gibi, “Hayatlarındaki kötülere “ölü” denir”, ne kadar kötü olmak istemezse o kadar ölüdür. Yani kişi “ölü” …
Makale 82
82. Binmek için Bir At Babalar, Merkava'dır [savaş arabası / yapı], “Ve Efendi İbrahim'in üstünde yükseldi.” yazıldığı gibi. At, sahibinin onun tüm ihtiyaçlarını verdiğini düşünür, çünkü onu oğulları gibi sever. Öyleyse o ahırdayken neden oğullar evdedir? Çünkü o evi kirletecektir. Bu nedenle, sahibi onu evin dışında belirlenen yere yerleştirir. Ancak …
Makale 83
83. Hayat ve Besinler İçin Bir Dua Bilgelerimiz sordu, “Hayata ve besinlere ihtiyacımız varsa, besinler için dua etmeliyiz çünkü besinler hayatta olanlara verilmektedir” (Taanit 8b). “Hayat” inanç anlamına gelen “zorunluluk” olarak adlandırılır. “Besinler”, “üsttekinin emri” olarak adlandırılan Torah ve Mitzvot'un [emirler] tatlarıdır. Üsttekinin emri için dua ettiğimizde, inanç veririz, çünkü …
Makale 84
84. Tefillin'e Dokunma “Bir kişi dikkatin dağılmaması amacıyla Tefillin'e dokunmalı.” Tefillin'e baksaydı dikkatin dağılması için daha iyi olurmuş gibi görünür. Bununla birlikte dikkatin dağılması, Tefillinin, bir Segula [çare / güç] olduğunu ve dokunmaya “bir eylem” denildiğini hatırlamamız gerektiği anlamına gelir. Eyleme, mantığın zıttı olan “inanç” denir; bu mantığa aykırıdır.
Makale 85
85. Tora'ya Sadece İsrail Topraklarında Uymak Tora bütünüyle sadece İsrail topraklarında bulunur (Zohar, Haazinu). “Çöl”ün, “yerleşim”in, “dünya”nın ve “İsrail toprakları” nın niteliği vardır. Bu, tüm Mitzvotlara [emirler] bir kişi yabancı ülkelerdeyken bile uyulabileceği anlamına gelir, yani kişi İsrail topraklarının “cennetin krallığı” olarak adlandırılan Keduşa'sına [kutsallığına] girmemiş olsa bile. Bununla birlikte, …
Makale 86
86. “Kötü”nün Derecesi “Ve kötülere, Tanrı dedi ki, “Neden kanunlar kitabım size lazım?”” Dünya sadece [tam] erdemliler ve tam kötüler için yaratıldı.” Tam kötülere, hissettiğinde Mitzvot [emir] olan 613 Eitin'i [Aramice: nasihatler] kullanıyor. Erdemlilere - 613 Pekudin [Aramice: birikimler].
Makale 87
87. Kudüs Jeru-Salem: “Korku”, korku için neden olan bir eksiklik anlamına gelir. “Tam korku” korkusu olmayan kişidir. "Sağ", "bütün" olarak adlandırılır. “Sol”, “İshak'ın korkusu” gibi “korku” olarak adlandırılır. Orta çizgiyi birlikte yapmak her ikisiyle birliktedir yani birleştiklerinde o birleşmiş olur - Jeru [Yiraa kelimesinden (korku)] Salem [Shalem kelimesinden (tam)]. “Gözleri …
Makale 88
88. Amalek'e Karşı Savaş “Ve oldu ki Musa ellerini kaldırdığında İsrail galip geldi.” “Musa'nın elleri savaşıyor mu?” diye sordular. Cevap: “İsrail yukarıya baktığında onlar galip geldiler” (Roş Haşanah 29a). Yorum: “Yukarı bakmak” ihsan etmek demektir. “Bakmak” meselenin iyi olduğunu görmek demektir, Yusuf ve Benjamin hakkında “Ve gözlerimi çevireceğim” yazdığı gibi, …
Makale 89
89. Sevinç ve Korku Yazılıdır “Efendi'ye sevinçle hizmet et,” “Efendi'ye korkuyla hizmet et.” Bir kişi maneviyat eksikliği için dua etmeye geldiğinde, şimdi ihtiyaç duyduğu şeyin maneviyat olduğunu fark ettiğinden mutlu olmalıdır, zira daha önce o şuursuz bir hastaydı. Ardından dua etmek için yer vardır ve daha sonra kişi korkuya sahip …
Makale 90
90. Para ve Şeref Arasındaki Fark Kesef [para / gümüş], Kosef [özlem duyan] ve istediklerini elde etmek için uğraşan alttakinden gelir. Şeref, alttakine bağlı değildir. Aksine, dünyamızda olduğu gibi, insanlar ona saygı duymaları gerektiğini anladıklarında, onun dışından gelir. Bu nedenle, bir kişinin parası olduğunda, şimdi şeref için çalışma zamanıdır. Bir …
Makale 91
91. Tüm Acı Otlar [Maror] Kurtuluş anında, kişi sürgünün tamamen acı olduğunu düşünür. Ancak kurtuluştan önce sürgünün bu kadar acı olduğunu hala bilemeyiz. “Karanlığın içinden ışığın avantajı olarak” ifadesinin anlamı budur. Işığı gördüğümüzde karanlığı görebiliriz. “Hiçbir bilgi yoksa (çünkü mantık hala sürgündedir), ayırım nerededir?” sözünün anlamı budur.
Makale 92
92. Eski ve Yeni Kırılmış Eski Kelim [kaplar], parçalanmanın sebebi alma kapları ise, bir dahaki sefere dikkatli olacaksınız yani ihsan etmek için çalışmak adına yeni Kelim alacaksınız.
Makale 93
93. Engeli Kırıp Geçen Kral “Kral, engeli kırıp geçer ve kimse onu protesto etmez.” “Kral”, Yaradan'dır. “Engeli kırıp geçme”, alma ve ihsan etme arasında ayrım yapan şeydir. “Kimse onu protesto etmez”, “alma arzusu” denilen bedenin teslim olduğu anlamına gelir.
Damat Kral'a Benzer
94. Damat Kral'a Benzer Damat, Kral’a benzer zira onun günahları aklanır. Şöyle ki, o bir Kral’a benzer yani ihsan etme gücüne sahiptir. Bu, damadın daha düşük derecede olduğunu ve Kral’ın önünde iptal ettiğini hissettiğinde tam olarak böyledir. O zaman, otoritesi olmayan bir Kral’a benzer. Buradan sonuçları görün.
Makale 95
95. Cennetin Krallığı Hesed ile Başlar “Cennetin krallığı Hesed [merhamet] ile başlar” yani örtülü Hasadim [merhametler]. Yaradan’ın oğlunu hatırladığını bildiğimizde, anılar Gevura'dır. Şofarot [şofarın çoğulu, bir koç boynuzu], orta çizgidir. Şofar, eylemlerinizi geliştirmek (İbranice: Shapru) anlamına gelir. İlk amaç, ihsan etmek için eylemleri geliştirmekse, Hasadim ile başlarız ve nihayetinde eylemlerin …
Makale 96
96. Izdırap Merhametten Önce Gelir “Tora, Mitzva'dan [emir] önce geldiğinde veya bilgelik korkudan önce geldiğinde… aynı şekilde kurtuluş da olacaktır. Eğer ödüllendirilirlerse, merhametle ortaya çıkacaklar ve merhametten önce gelmezse, ızdırap içinde ortaya çıkacaklar ve merhameti uzatmak için ızdırap ve yargından önce gelmesi iyidir… ödül kedere göredir” (Zohar, Ki Tezte, Madde …
Makale 97
97. Tora Her İki El İle Alınmalıdır Tora'yı her iki el ile almamız gerektiği söylenir. Ayet “Sağında uzun ömür, solunda zenginlik ve şeref” der. Uzun ömür, kişinin Yaradan'ın çalışmasını durdurmaması, daima Yaradan ile Dvekut'ta [yapışma] olması gerektiği anlamına gelir. Sağın Hesed [merhamet] olarak adlandırılmasının nedeni, gerçekliğin iptalidir - ki kişi …
Makale 98
98. Gece Yarısı Islahı “Gece yarısı”, gecenin ortası anlamına gelen “yarı yarıya” olarak adlandırılır. "Gece", "karanlık" olarak adlandırılır ve ortada, "yarı yarıya", yarı iyi ve yarı kötü olarak adlandırılan karanlık vardır, bu da Keduşa'nın [kutsallık] ışığının onun için biraz parladığı ve aynı zamanda biraz da karanlıktaymış gibi hissettiği anlamına gelir. …
Makale 100
100. İnanç ve Mantık Tel-Aviv, 9 Mart 1953 “Çalışmamızın tamamı mantık üstü inanç içindeyse, neden bilgi olan Hohma'yı (bilgelik) çekmeliyiz?” diye sordu. “Eğer neslin erdemlileri bilme safhasında olmasaydı, İsrail'in tamamı mantık üstü inanç yoluyla çalışamazdı.” diye cevapladı. Özellikle neslin erdemlileri, Hohma'nın aydınlatmasını uzattığında, onun Daat'ı [mantık / bilgi] İsrail'in tamamında …
Makale 101
101. Mantık Üstü İnanç Örneğin, AK'un Tabur'unun altında, Sium'un on Sefirotu’nun olduğunu öğrendik. Başka bir deyişle ihsan edemeyeceği için almak istemediğini söylediği sürece, onda Hasadim'in ışığı ve Hohma'nın aydınlatması vardır. Ama aklına bir alma meselesi geldiğinde, derhal Keduşa [kutsallık] derecesinden düşer.
Makale 102
102. İyi İşlere Oğullar Denir İyi işlere “oğullar” denir. Oğullara, “anlayış” ve “bilme” de denir. Babalara anlayışı doğuran “sebepler” denir. Bu nedenle Tora ile meşgul olduğumuzda, Tora ve Mitzvot [emirler] ile meşgul olarak anlayışa ve bilgiye sahip olmak istiyoruz. … Bu, erdemliyle böyle değildir…oğulları… iyi eylemler, RASHİ’nin yorumladığı gibidir “size …
Makale 103
103. ZON'un Birleşmesi “‘Ve Yehuda ona yaklaştı.’Rabbi Elazar başladı, ‘Çünkü sen bizim babamızsın, İbrahim'in bizi tanımamasına rağmen ve İsrail bizi tanımaz, Sen, Efendi, bizim Babamızsın, eskiden beri Kurtarıcımız senin adınadır.” Sulam'da [Zohar'ın merdiven yorumunda], ‘Sen bizim babamızsın’ Malhut anlamına gelir. Bu, Senin bizim kökümüz olduğun anlamına gelir çünkü Malkut ‘Sen …
Makale 104
104. Yahudi Olmayan Birine Tora Öğretme Yasağı “Yahudi olmayan birine Tora öğretmek yasaktır”, “Bunu hiç bir ulus için yapmadı” denildiği gibi (Hagigah 13a). Baal HaSulam'ın yasaklarla ilgili yorumladığına göre, her nerede “yasak” yazılı ise bu imkânsız anlamına gelir. Sonuç olarak, Yahudi olmayan birine Tora öğretme yasağı, kişi günahlarından arınmış olsa …
Bizi İhtişamı İçin Yaratan Tanrımız Kutsaldır
105. Bizi İhtişamı İçin Yaratan Tanrımız Kutsaldır Bir kişi, Yaradan ona bu hissi verdiğinde Yaradan'a teşekkür eder ve bu şekilde çalışabilir yani yaptığı her şey, kendi iyiliği için değil cennetin ihtişamını arttırmak içindir.
Makale 106
106. Keduşa’nın Yıkımı Bir kişi, tapınağın yıkılması için dua etmelidir ki Keduşa yıkılmıştır ve alçaklıktadır ve hiç kimse bu alçaklığa dikkat etmez yani Keduşa yeryüzüne yerleştirilmiştir ve alçaklığından yükseltilmelidir. Diğer bir deyişle her biri, kendi faydasını tanır ve bunun çok önemli ve çalışmaya değer olduğunu bilir. Ama ihsan etmek için …
Makale 107
107. Ve Başan' da Golan Adar 1, Tav-Shin-Zayin, 21 Şubat 1947 Başan, Buşa [utanç] kelimesinden gelir. Golan, Geula'dan [kurtuluş] gelir. Yani bizler, utanç sayesinde kurtarılırız. “Hermon ve Tavor şarkı söyleyecekler.” Tavor, “Vatar dağlarında” (Şarkılar Şarkısı 2) olduğu gibi Vatar kelimesinden gelir. Harim'e [dağlar], Hirhurim [yansımalar] denir yani bir kişiye gelen …
Adam Belirler
108. Adam Belirler Formun iyi ya da kötü olup olmadığını belirleyen adamdır. Yani eğer ızdırap onu azaltmaya gelirse buna “iyi” denir. Ama kişi bunu içtenlikle söylemezse onları acı olarak hisseder.
İnsanların Atalarının Mezarlarına Gitmesinin Nedeni
109. İnsanların Atalarının Mezarlarına Gitmesinin Nedeni Bir keresinde, Baal HaSulam Tel Aviv'e taşınmadan önce, Hebron'a gitti. Machpelah Mağarası'ndan döndüğünde, insanların neden atalarının mezarlarına gittiğini söyledi: Bu “Benim işlerim ne zaman atalarımın işleri gibi olacak?” demek içindir.
Tora'nın Yolu
110. Tora'nın Yolu Izdırabın yolu, kişi ızdırap çektiği zamandır. Tora'nın yolu, yaşadığı acıyı kendine betimleyebildiği zamandır, böylece kişinin faydasına olan, yeni acıya ihtiyaç duymamasıdır.
Makale 111
111.Güneşin Altında Yeni Bir Şey Yok “Güneşin altında yeni bir şey yok.” “Yenilik”, şimdiye kadar var olmayan yeni bir şey anlamına gelir. “Güneşin altında” bir yenilik olarak görülmez çünkü kişinin kendi iyiliği için çalışması doğaldır. Mantık üstü olan güneşin üstünde ve doğaya karşı olduğu için yeniliktir.
Makale 112
112. Bir Hırsızlığı İade Etmek “Yaptığı hırsızlığı iade edecek.” “Hırsızlık”, verenin iradesine karşı zorla aldığı zamandır. Üst olan, alt olanın sadece karşılığında ödeme yaptığında almasını ister yani böylece satıcı haz alır. Maddesellikte, ona para verir ve maneviyatta bir ödüle, “ihsan etmek için” denir. Almak için aldığı her şey, ihsan etmek …
Makale 113
113. Yaşlı Adam Cennet Korkusunu Arıyor “Kaybetmeden önce ararım.” Yani yürüyen yaşlı adam, sanki bir şey arıyormuş gibi her zaman yere bakar (Şabbat 152). Bunun bize ne anlatması gerektiğini anlamalıyız. Yaşlı bir adam, bilgelik edinmiş bir adamdır. Cennet korkusunu kaybetmeden önce yeryüzünde arama yapar çünkü yeryüzü, cennet korkusunun bir imasıdır. …
Makale 114
114. Üç Ortak “İnsanda üç ortak vardır: Yaradan, babası ve annesi” (Kidduşin 30b). “Sağ”, beyazı veren “baba” olarak adlandırılır. İnsan aşağıdan bir uyanış vermelidir çünkü bu, Kli [kap] yani yokluktur. “Karanlığın içinden ışığın avantajı olarak” kelimelerinin anlamı budur. Anne, kırmızıyı verir yani “sol”, kırmızı ışık anlamına gelir yani bu yolda …
Makale 115
115. “Tora Lişma'nın [Onun Uğruna]” Anlamı “Ödüllendirilirse, Tora Lişma [O'nun uğruna] ona bir yaşam iksiri olur” (Yoma 72b). Yani kişi, “hayat” olarak kabul edilen, Tora'nın tadını tadar. “Ödüllendirilmezse, bu ona bir ölüm iksiri olur.” Başka bir deyişle ihsan etme çalışmasında ölümün tadını hisseder.
Makale 116
116. Kötüler Kimdir? Kötüler, iyiliğin ve iyilik yapma emirlerinin olduğunu söyleyemeyenlerdir.
Makale 117
117. İçindeki Işık Onu Islah Eder Bu, bir kişi Tora ve Mitzvot [emirler] ile meşgul olduğu ve iyi hissetmediği zaman, içindeki ışığın onu yeniden düzenlediği ve böylece onun iyi hissedeceği anlamına gelir. Yani kişi kendini kötü hissettiğinde, onu ıslah edene teşekkür edemez, bu yüzden kişi mutlu olduğu için şükredebilir.
Makale 118
118. “Ayrıl !” Hariç İnsan, misafirden başkası değildir ve Yaradan, Ev sahibidir. Bilgelerimizin şöyle dediği bilinir: “Ev sahibinin size söylediği her şeyi yapın”, çünkü gelenek böyledir, ‘Ayrıl!’ hariç”. Bu böyledir çünkü kişi mülk sahibinin alanından ayrıldığında, sesini dinlemek için artık onun ev sahibi değildir.
Makale 119
119. Lo Lişma'dan Lişma'ya Her zaman bir başlangıç olmalı; aksi halde [O’nun uğruna] Lişma'ya ulaşmak imkansızdır. Yani kişi inanmalıdır ki, tüm maddesel hazlarda yani yeme, içme ve arzuların geri kalanının yanı sıra dış öğretiler, kontrol, intikam vb. öğrenme hazlarında da genel olarak “Kıskançlık, şehvet ve onur bir insanı dünya dışına …
Makale 120
120. Danstan Gelen Sevinç Bedensellikte, ayakları yerden kaldırmanın canlılık anlamına geldiğini görüyoruz çünkü Raglayim [bacaklar], toprağı gezmeye giden Meraglim [casuslar] anlamına geliyor. Onlar, Keduşa [kutsallık] toprağıyla ödüllendirilmek için çaba harcamanın buna değer olup olmadığını görmeye giderler. Bu nedenle mantık içinde, her zaman Keduşa'nın karşısında görüşler vardır, ancak bizim mantık üstü …
Makale 121
121. İnsan İçindeki İki Kuvvet İnsan, dünyada iki kuvvet algılar: 1) Reddetme kuvveti ki böylece kişi bulunduğu safhadan hareket edecektir. 2) Kişinin bulunduğu safhadan hareket etmesini gerektiren, kişiyi çeken çekme kuvveti. Reddetme kuvvetine “acı çekme” denir. Gerçek şu ki; bulunduğu safhada acı çekmesi, kişinin orayı terk etmesini ve hayattan zevk …
Makale 122
122. Yaşamla Ödüllendirilmek “Ödüllendirildi”, eğer kişi, içinde hiçbir lezzet bulmamasına rağmen Tora’yı öğrenme arzusu olduğunu söylerse, yine de oturması ve kitabı didiklemesi ve çalışmaya gelmek için bir düşünce ve arzu verilmiş olmasının, büyük bir ayrıcalık olduğunu düşünür ve bunun için Yaradan’a teşekkür eder. Onun için büyük bir ayrıcalık olduğunu söylediğinde, …
Makale 123
123. Elsiz ve Bacaksız Eller olmadan yaşamak ve kuşlar gibi bir yokluk hissetmemek mümkündür. Ayrıca, “Karnında yürüyeceksin” denilen, yılan gibi bacaksız yaşamak da mümkündür. “Eller”, gerçekliği elde eden Kelim’dir [kaplar]. “Bacaklar”, eleştiri ve olumsuzluktur. “Mantık üstü” ise eller ve bacaklar olmadandır.
Makale 124
124. Bana Hizmet Etmek “Bütün dünya, sadece bana hizmet etmek için yaratıldı.” Baal HaSulam’ın yorumuna göre bu, bir kişinin başkalarında gördüğü tüm kusurların, kendisinin olduğuna inandığı anlamına gelir. Bu nedenle kişi ıslah etmesi gereken şeylere sahiptir. Buradan, tüm dünyanın ona kusurlarını sunarak hizmet ettiği ve kendi başına bakmasına gerek olmadığı …
Makale 125 - 1
125. Tanımlar – 1 “İyi taraf”, “destek” olarak adlandırılır. Kişinin güvenecek bir şeyi vardır yani bir temeli var. “Sert yargının tarafı”, kişinin, cennetin krallığının yapısını inşa edecek hiçbir temeli olmadığı anlamına gelir. O zaman, “yeryüzünü boşluğa asar” durumundadır. “Orta çizgi”, Yaradan’dır yani O, yardım eder. “Geçmiş için minnettar”, “sağ çizgi” …
Makale 126
126. Hastayı Ziyaret Yaradan, hasta kişinin başının üzerindedir. “Hasta”, onun baş ağrıları, yabancı düşünceler anlamına gelir ve karnından hasta, alma kaplarında olduğu anlamına gelir. Aynı zamanda, Yaradan, kişiye hasta olduğu bilincini de verir.
Makale 127
127. Mutlu Odur “Yaradan’ın kötülük atfetmediği ve ruhu hile içermeyen, mutludur” (Zohar, Nasso, Madde 1). Yani Yaradan, neden günahlara sahip olmasına rağmen ona kötülük atfetmesin ki? Çünkü ruhunda hile yoktur. “Yüce”, büyüklük demektir. Kişi, yüce değildir çünkü eksiklikleri vardır zira bazen kişi gururludur; Yaradan’a karşı şikayetleri vardır ancak kendisinin iyi …
Makale 128
128. Efendi Tanrımızı Yücelt “Efendi Tanrımızı yücelt ve O’nun kutsal dağının önünde eğil çünkü Tanrımız kutsaldır.” “Yücelt”, eğer kişi Yaradan’ın yüceliğini ve büyüklüğünü bilmek isterse, bizim bunu sadece Dvekut [yapışma] ve form eşitliği aracılığıyla elde edebileceğimiz anlamına gelir. Peki, “form eşitliği” nedir ve kişi form eşitliğine nasıl ulaşır? “O’nun kutsal …
Makale 129
129. Bilgi ve İnanç İnsan, bilerek veya bilmeyerek, bedenin beslenmesinin yasalarını korumak için çalışır ve uğraşır çünkü ödül ve ceza ifşa olur. Bu nedenle kişi, hasta olduğundaki gibi yeme veya içmede tat hissetmese dahi, bu yiyeceklerden hoşlanmasa bile, kendisini hala yemeye ve içmeye zorlar çünkü bu yasaları uygulamazsa cezalandırılacaktır ve …
Makale 130
130. Yaradan’ın Tanıklığı “Yaradan’ın tanıklığı, akılsızı bilge yapar.” Eğer kişi bilge olmadığını bilirse, Tora onu bilge yapar. “Efendinin öğretisi bütündür” sözünün anlamı şudur; bazen kişi, Tora’yı öğrenir, ama niyeti bunun Yaradan’ın öğretisi olduğu -yani tüm Tora O’nun ismi olduğu- mudur? Yaradan’ın Tora’sı vardır yani bütün Tora, sadece O’nun kutsal adlarından …
Makale 131
131. Sevdiğin Bir Kadınla Bir Yaşam Gör Bu, kişinin Zer Anpin olan hayat ağacından, “bir kadın” olarak adlandırılan, Malhut olan yaşamı içermesi gerektiği anlamına gelir. Bir diğeri olmadan, Malhut’suz Zeir Anpin işe yaramaz. Hohma’nın aydınlatması olan yaşam, sadece Malhut üzerinde bulunduğundan kişi, gece ve gündüz niteliğini içermelidir. Açıklama: Bir “Kadın”, …
Makale 132
132. Üstteki ve Alttaki Edinen birinin Kelim’i [kapları] ve veren birinin Kelim’i. Üstteki veren, alttaki ise edinendir. Alttakinin Eynaim’de [gözler] sahip olduğu Masah’a [perde], “gözlerin kapatılması” denir, bu yüzden üstekinin de Galgalta ve Enayim’den daha fazlasına sahip olmadığını görür. Buradan, alttakinin Masah’ının üst olanı örttüğü sonucu çıkar. Üstteki, üsttekini alttakine …
Makale 133
133. Hepsi Islahlardır “Mısır’a verdiğim tüm hastalıkları, sana vermeyeceğim çünkü Ben, Efendi senin şifacınım” (Çıkış 15:26). Bilgelerimiz, “Hastalık vermezsem, şifacıya ne gerek var?” diye sorar. (Sanhedrin 101a). Yorumlamalıyız ki şifacı olduğumdan dolayı, eğer hastalığı iyileştirmem gerekiyorsa neden sana bir hastalık vermeliyim ki? Bir hastalık vererek ne kazanırım? Bu bir ceza …
Makale 134
134. Tövbe GAR’da Yardımcı Olmaz Kelim [kaplar] ‘de ışık parladığında, ışık ve Kli [kap] arasında bir fark yoktur. Işık ayrıldığında, fark belirgin olur. Bu nedenle sevgiden tövbe ile ödüllendirildiğinde, günahlar, erdemler olur çünkü üst ışık tüm Kelim’e parlar yani yapılan tüm eylemlere. Sonuç olarak, tüm eylemler ışık için Kelim olur. …
Makale 135
135. Erdemli Zorla Alır Almada üç tutum vardır: 1) bağış almak, 2) hediye almak, 3) zorla yani hakettiği için talep ederek. 1) Bağışta, kişi yardım alırken utanır ancak bir kişi utanmasına rağmen talep eder. 2) Bir hediyeyle, bir hediye istemek alışılmış değildir. Aksine, alıcıdan bir talep olmaksızın bir hediye verilir. …
Makale 136
136. İshak’ın Bağlanması İshak’ın bağlanması, mantık ötesi sağ çizgi olan İbrahim; her şeyi eleştiren akıl olan, sol çizgiyi bağladığındadır, bu ona içinde bulunduğu durumun genel bir resmini verdi. O, tüm “sol” u bıraktı ve mantık üstü olan “sağ” ın niteliğini üzerine aldı. Bununla, daha sonra orta çizgi ile ödüllendirildi. Yani …
Makale 137
137. Eksiklik Kli’dir [Kap] Eksiklik en önemlisidir ve dolumu almak için bir Kli [kap] olarak adlandırılır. Dolumun miktarı, eksikliğin boyutu ile ölçülür. Sonuç olarak, daha fazla ve daha az değil de tam olarak aynı dolum varsa yine de kişi dolumdan haz alır, memnun ve mutludur ve sevincini ifade etmek için …
Makale 138
138. Yakın Bir Yol ve Uzak Yol Dvekut’a [yapışma], “yaşam”, Keduşa [kutsallık] denir. Kendi için almak anlamına gelen “ayrılık”, “ölüm” olarak adlandırılır ve Yaşamların Yaşamından ayrılıktır. Ayrıca, Keduşa’dan ayrılma, Tuma’a [safsızlık] olarak kabul edilir. “Neden ayrıldık?” sorusu, ruhunda saflık olmayan birini ilgilendirir. Yaradan’ın yanıtı hem ruhu saf olmayan biri hem …
Bir Ayak ve Bir Ayakkabı
139. Bir Ayak ve Bir Ayakkabı “Ayakkabılarda ayakların ne kadar güzel” (Zohar, Hukat). Bir ayakkabı, kişinin ayağının üstündedir. Ayaklar ve ayakkabılar arasında ayrım yapmalıyız. Maddesellikte, ayakkabılar ayakları zarar görmekten korur. Aksi takdirde yere bastığımızda, ayaklarda ayakkabı yoksa bazen kişiye zarar veren, zararlı şeyler mevcuttur. Çalışmada, Raglaim [bacaklar], kutsal topaklara casusluk …
Makale 140
140. Kıskançlık ve Hırs Arasındaki Fark Resheet Hohma kitabının yazarı (“Alçakgönüllülük Kapısı” nda Bölüm 7) bir alegori getiriyor: Açgözlü biri (gördüğü her şeye imrenen) ve kıskanç biri (her zaman başkalarının sahip olduğunu kıskanan, ihtiyacı olmasa bile neden diğerleri sahip diye) hakkında bir hikâye vardır. Birlikte yürüyorlardı. Kral, yolda onlarla karşılaştı …
Makale 141
141. Bilgenin Ruhu, Ondan Hoşnut Değildir Ruha, mantık üstünün Kelim'inde [kaplarında] parlayan Hasadim [merhametler] olarak adlandırılan “bilgenin ruhu” denir. Dolayısıyla, kişi bilgenin ruhunu alması gerektiğinde, bilge ondan hoşnut değildir. Yani bu onların ruhlarına göre değildir ve onlar, bilgenin ruhunu değil bilgenin niteliğini almak isterler. Başka bir deyişle, onlar, mantık içinde …
Makale 142 - 1
142. Şehina'nın [Kutsallık] Üzüntüsü – 1 Şehina'nın üzüntüsü: bollukla dolu bir kulesi olan ama hiç misafiri olmayan bir kral gibidir, oğlu için düğün düzenler ve yüzlerce çeşit yiyecek sipariş eder ama, şimdi onun hiç konuğu yoktur, zira hiç kimse gelip kulenin tadını çıkarmak istemez. Bu, Şehina'nın üzüntüsüdür.
Makale 143
143. Kötülüğün Tanınması için İhtiyaç Neden çıkmaktan aciz olduğumuz çamurun içine battığımız kötülüğün tanınmasına ihtiyacımız vardır? Bu alegoridir. Hepsi minnettar olmamız gerektiği içindir. Ama O'nun kişiye nasıl yardım ettiği konusunda bir fark vardır. Kişi ancak aldığı iyilik ölçüsünde, O'nu sevmeye ve O'na bağlanmaya gelir ve O’nun için çalışabilir çünkü O …
Makale 144
144. İfşa Olan ve Gizli Tora iki şekilde ayrılır: İfşa olan kısım, görünür bir eylem olan, Mitzvot [emirler] uygulaması ve Tora'nın görünmeyen, “gizli” adı verilen bir kısmı vardır. Tora'nın bu kısmı genel halka aittir, ancak Tora'nın uygulamalarla ilgisi olmayan kısmına “gizli” denir ve sadece düşünce ve arzuya yani akıl ve …
Makale 145
143. Bilgi İçin Tutku Bilgi için tutku, bilmek için harekete geçen, kendileri çaba sarf eden ve mümkün oldukça uygulayanlara gelir. Bu eylemler ona Tora'yı bilme tutkusu verir. Bununla, içinde bir arzu ve özlem olan bir Kli [kap] oluşur. Ancak bilginin kendisi yukarıdan gelir ve kişi bilgiye yardım edemez; sadece bilme …
Makale 146
146. Acı ve Sevinç Acı, sol çizgidir, kişi eylemlerinin gerçeğin yolunda, ihsan etmek için olup olmadığını incelediğindedir. O zaman, tüm hatalarını görür. Buna “acı” denir yani ihsan etme konusunda çok zayıf olması, onu acıtır. O zaman, ihsan etmek amacıyla hiçbir şey yapamayacağını ve durumundan hiçbir çıkışının olmadığı gerçeğini görür ve …
Makale 147
147. Çalışmanın Çizgisi Tek çizgiye “bütünlük” denir. Genel halk bir çizgiyi izler yani bir yolu. Yani her birinin Tora ve Mitzvot'ta [emirler] bir parçası vardır ve her biri görevini yaptığını hissetmek için, ne kadar emek vermesi gerektiğini sayar. Her biri, düşündüğü gibi yapıp yapmadığını hesaplar ve sonra kişi tatmin olur …
Makale 148
148. İnanca “Eylem” Denir İnanç “eylem” olarak adlandırılır, “zihin” değil. Ve inanç, beden hem fikir olmadığında aklın, mantığın üstünde sadece bir eylem olarak zorla gitmek zorundadır. Bu, bir çocuğu beslemeye benzer ve ebeveynler, çocuğun bunda herhangi bir lezzet bulamamasına rağmen, onun yararına olduğunu görmesini sağlar. Yani ebeveynler ne kadar onun …
Makale 149
149. "Toprak" Cennetin Krallığıdır “Ve onlara Kenan ülkesini vermek için, onlarla Antlaşmamı yapacağım.” Onlar sünnet edildikleri için, “Ve Senin halkının hepsi, tam erdemlidir ve toprağı sonsuza dek miras alacaklar,” yazıldığı gibi, toprağı miras aldılar (Zohar, Vaera, Madde 20). Sünnet (günahlardan arınma) ve toprak arasındaki bağlantıyı sormalıyız. Sünnet için yani sünnet …
Makale 150
150. Katliam İçin Bir Bıçak Bir “bıçak”, kişinin katliam yaptığı şeydir. Buna, özveri, neden olmalıdır ki orada herhangi bir kusur olmasın. Örneğin, intihar eden biri, bir kusur yüzünden bunu yapar, çünkü kişinin çeşitli nedenlerden dolayı yaşamasının anlamı yoktur ve bu yüzden kendini ölüme adamıştır. Bu nedenle kişi, özverili olduğunda, bunun …
Makale 151 - 1
151. İhsan Etme Arzusu - 1 Bir soru: Onun arzusunun yarattıklarına iyilik yapmak olduğunu söylediğimizde ve yaratılanlar O'nun faydasını aldığında, bu onun arzusunun tatmin olduğu anlamına gelir, yani O, ihsan etmekten zevk alır. Ancak Yaradan'ın yalnızca verdiği ve almadığına dair bir kuralımız var. Bu nedenle, iki yorumlama el ele gider. …
Makale 152
152. Sağduyulu Yürü “Sağduyulu Yürü”, “Muhakeme Yapmak ve Merhamet Sevgisi”nin, bir kişiyi bir niyete yönlendirmesi gerektiği anlamına gelir. Bir kişi komşusunun amacını göremeyeceği için “Niyet”, “Sağduyulu yürü” olarak adlandırılır.
Makale 153
153. Toprağın Tutumuyla Tora “Toprağın tutumuyla Tora'ya sahip olmak iyidir.” “Yeryüzü” Malkut olarak adlandırılır. Malkut'un yolu, mantık ötesi inançtır. “Toprağın tutumu ile Tora'ya sahip olmak iyidir”; eğer kişi Tora'yı inançla uygulamaya geldiği bir noktaya sahipse anlamındadır, değilse Tora'nın uygulanmasına ulaşamaz, yani Tora'nın niteliğine, çünkü Tora'yı puta tapanlara öğretmek yasaktır. Baal …
Makale 154
154. Köşelerde Oturmak "Köşelerde oturuyor." Bilge öğrenciler vardır: Bir “köşe” “inanç” olarak adlandırılır, ancak onlar Tora ile ödüllendirilmemiştir, çünkü Tora “kâr” olarak ve inanç “sermaye” olarak adlandırılır [Keren hem “köşe” hem de “tohum parası” (sermaye) anlamına gelir]. Bizler, Tora'nın niteliğiyle ödüllendirilmeye çalışmalıyız.
Makale 155 - 1
155. Bizi Sen Seçtin – 1 İnsan seçim yapmalı. Bununla birlikte insan seçim yaptığında, Yaradan, insanın yaptığı seçimi seçer ve ona seçimiyle ilgili bolluğu verir, “Bir kadın döllendiğinde, bir erkek çocuk dünyaya getirir.” olarak açıklandığı gibi.
Makale 156
156. Ay'ın Kutsanması Neden özellikle ayı kutsamamız gerektiğini anlamalıyız. Güneş ve ayın, Zer Anpin ve Malkut'u ima ettiği bilinmektedir. Dal ve kök açısından, ayın kutsanması sırasında şöyle dua ederiz; “Aydaki lekeyi doldurmak O'nu memnun etsin”. Ay'da bir leke olup olmadığını neden önemsememiz gerektiğini anlamalıyız, öyle ki neden bize ayı kutsamamız …
Makale 157
157. Önce Hangisi Gelir- Kutsama mı Barış mı? Kutsama önce gelir, ama tutunamaz. Bu yüzden, kutsama ondan ayrılır. Bu nedenle, kişi kutsamaları kullanmalıdır ki böylece barış olsun, yani form eşitsizliği olmasın. Böylece, her seferinde bir kutsama aldığında, barışla ödüllendirilmek için kutsamayı kullanmalıdır, çünkü barışa “form eşitliği” denir. Kişi “Barış” olarak …
Makale 158
158. Ödül Kedere Göredir Bir kişinin uyguladığı Tora ve Mitzvot [emirler] sayesinde, kendisini arındırmak istemesi için ona düşünceler ve arzular getirirler. Buna “Arınmaya gelen kişi” denir. Bu, kişi kendini öz sevgiden arındırmak için çabaladığı zamandır. O zaman, saflığa ulaşamayan bir duruma, aksine bir keder ve acı durumuna gelir. Bu böyledir …
Makale 159
159. İnancı Öğretmenin Gerekliliği ve Önemi “Ve yaşamı seç.” Tanna Rabbi İshmael, bu bir zanaattir. Bilgeler buradan, bir kişinin oğullarına bir zanaat öğretmesi gerektiğini söyledi. Ona öğretmezse, kendine öğretmelidir. Sebebi nedir? Böylece yaşayacaksınız, yazılıdır (Kudüs Talmudu, Kiduşin, Bölüm 1, Kural 7). Bu, bir zanaat öğrenmek için bir Mitzva [emir] olduğu …
Makale 160
160. Ve Bütün İnsanlar Senin Başında Duruyorlar Yitro [Jethro], Beer Sheba, Tav-Shin-Chaf-Bet [1962] “Ve bütün insanlar sabahtan akşama kadar senin başında duruyorlar.” Böyle söylenebilir mi? Ancak bir saat için bile olsa, tam doğrulukta yargılayan herhangi bir yargıcı, metin bütün gün Tora’yla meşgul ve Yaratılış çalışmasında Yaradan'ın bir ortağı olmuş gibi …
Makale 161 - 1
161. Uyanış – 1 Her dindar kişinin, Yahudi olma konusunda canlılık hissettiği yerde, yukarıdan bir uyanış yaşadığı bir anı veya zamanı vardır. Genel olarak, bir kişi Keduşa [kutsallık]'ın lütfuna sahip olmadığı birçok safhada bulunur ve bazen de dünyada Keduşa'nın olduğunu tamamen unutur. Hatırladığında dahi, bu sadece yetiştirilmesi nedeniyledir, yani alışkanlık …
Makale 162
162. Başkalarının Sevgisi “Başkalarının sevgisi” adı verilen bir küçük noktaya bakıyorum ve bununla ilgili düşünüyorum: İnsanlara fayda sağlamak için ne yapabilirim? Genel halka baktığımda bireylerin ızdırabını, hastalıkları ve acıları ve kolektiften kaynaklanan bireylerin ızdırabını yani uluslar arasındaki savaşları görüyorum. Ve duanın dışında verilecek hiçbir şey yok. Buna “halkın - ortadakinin …
Makale 163
163. Çalışmadaki Renkler “Sol”, Hohma'nın GAR'ında olduğu gibi Hohma'nın aydınlatması olan “kırmızı” renk olarak adlandırılır. Bu kişi, onu GAR'dan azaltan, Hirik'in Masah'ının yargıları olan siyah bir iple çevrilidir. Tüm siyahlardan daha siyah: Yargının eklenmesinin tersine çevrilmesi nedeniyle denizin sularına dönüşünden, “gökler yükselecek, boşluklara inecek” nedeniyledir ki, “kırmızı”, çürük biri yargıları …
Makale 164
164. Yaradan’dan ne istenir - O’nun hizmetkarı olmak Bir kişi, Yaradan'ın çalışmasında rahatsızlıkları olduğunu gördüğünde ve Yaradan'a çalışma gücüne sahip olması için dua etmek istediğinde, kişi ne istemelidir? İki seçenek vardır: 1) Yaradan, rahatsızlıkları ondan alacaktır. Sonuç olarak, kişinin Yaradan'ın yolunda yürümek için büyük çaba sarf etmesi gerekmeyecektir. 2) Bu …
Makale 165
165. Koruma Meselesi Bilgi ağacında koruma meselesi vardır, yani kişinin kendini yabancı düşüncelerden nasıl koruyacağını bilmesi gerekir. Bilgi ağacına “iyi ve kötü” denildiğinden kişi kendini orada bulunan kötüden nasıl koruyacağını bilmelidir. Bilgi ağacına “Yargı niteliğinin Malkut'u”, almak için almak denir ve tüm ıslahlar kişinin ihsan etmek için çalışacak olmasıdır. Bundan …
Makale 166
166. Hangi Tövbe Yardımcı Olur? Tövbe sadece bir Katnut [küçüklük/bebeklik] zamanı olduğunda Bina'da tatlandırılmış olan Malhut'da yardımcı olur. Gadlut'ta [büyüklük/yetişkinlik], AHP dereceye geri döner. “Geri dönmek”, ihsan etmek için kullanılabilecekleri anlamına gelir. Bu tövbenin yardımcı olması olarak düşünülür, yani ıslah edebileceğimiz anlamına gelir ki alma kaplarını kullanmak mümkündür. Bu, GAR'a …
Makale 167
167. Kendisi ve Kutsamalar ile Katıdır Zorunlu kutsama, bedenin onu kutsamaya mecbur ettiği anlamına gelir. Yani, Yaradan’ın başkasından iyi şeyler alırsa, onu kutsadığı bir doğa ile yarattığı beden. Buna “Tora'dan yemek için kutsama” denir. Bu bir Mitzva [emir] değildir, yani beden onu kutsamaya zorlamaz, çünkü kişi hala diğerinin ona verebileceği, …
Makale 168
168. Efendiye Güvenen Adam Kutsaldır Açıklama: Kutsal, Yaradan'ın kalbine güven yerleştirdiği kişidir ki kişi güvene sahip olacaktır, zira güven niteliği Yaradan'ın güven vermesini gerektirir. Ancak ışık ve Kli [kap] olmalıdır. Bu nedenle, bir kişi çalışıp Yaradan'a güveni edinmek istediğinde, bununla Yaradan kişiye güveni bir hediye olarak verir.
Makale 169
169. Yatağın Anlamı Yatağın bacakları, ki onu yatağın bacaklarına bağlayacakları zaman Yaradan'ın onları çağırdı. Mitah'a [yatak], önemde yani inançta Matah [düşük] denir. Bilgelerimiz, onların Musa'nın yatağını taşıyan melekleri görünce buzağı yaptığını söyledi, yani Musa'nın inanç niteliğinin aralarında düşük olduğunu. “Yatağın bacakları”, üzerine yatağın yerleştirildiği şey anlamına gelir. Tıpkı bir masanın …
Makale 170
170. Mantık İçindeki İnanç Mantık içindeki inanca “Kötüye saldırmak için kötü bir kayış” denir. Bunun nedeni, onun aracılığıyla sürgün içinde köleleştirilmiş olmamızdır, zira bunun için olmasaydı hemen özgür olurlardı. Bu tıpkı İsrail'in Mısır'da 216 yıl olduğu gibi ya da “Ve onları dört yüz yıl boyunca eziyet ettiler” yazıldığı gibidir. Mesele …
Makale 171 - 1
171. Çadırların Ne Kadar İyi, Yakup – 1 "Çadırların ne kadar iyi, Jacob." Yaakov [Yakup] Akevaim [topuklar] ve “son” kelimelerinden gelir. Yani bir kişi dünyada haz elde edebileceği hiçbir şey olmadığını gördüğünde, bu kişinin hissettiği en kötü alçaklık safhasıdır. Şöyle der; “Fakat yaratılışın amacı O'nun yarattıklarına iyilik yapmaktır ve zevk …
Makale 172
172. İnsan ve Tora Bir kişi Tora'yı öğrendiğinde, o kişiye “alçak” denir, yani kişi sadece kendi yararı ile ilgilenir ve Yaradan'a Dvekut [yapışma] hakkında hiçbir fikri yoktur ve öğreniyor olduğu Tora, Yaradan ile Dvekut'ta olan insanlardandır.
Makale 173
173. Tefilin El Tefilini, sol olan daha zayıf ele yerleştirilir. Orada yedi niteliğe karşılık gelen yedi bağlama var. Her bağlama yükselişler ve inişler olarak kabul edilir, ancak aynı zamanda ilerlerler, yani her bir çarkta yükseldikçe, bir iniş noktası olmalıdır ya da yükselmek imkansızdır. Bu böyledir, çünkü Kli [kap] yoksa ışık …
Makale 174
174. Emirler Yaradan'ın Ağzındandır Bize, büyük bilgelerimizin Mitzvot'unun yanısıra Yaradan'ın ağzından, Tora'dan olan Mitzvot [emirler] ve sayelerinde Yaradan'ı memnun edebileceğimiz İsrail gelenekleri verildi. Daha sonra, bu Mitzvot'ta bulunan ışık ifşa olacaktır.
Makale 175
175. İnsanın Üç Derecesi “Rabbi,” öğretmenlerimden çok Tora öğrendim, dostlarımdan daha fazlasını ve en çoğunu öğrencilerimden öğrendim.” dedi (Makkot 10a). Bir öğrenciye bir öğretmen, ihsan etme biçimindedir. “Dostlarımdan daha fazlasını”: Bir dost, dostundan onunla birlikte öğrenmesini ister ve bu şekilde ona bir iyilik yapar. “Ve en çoğunu öğrencilerimden”: Öğrenciler, öğrenmek …
Makale 176
176. İnanç, Doğa Üstü Olarak Kabul Edilir İnanç “doğal olmayan bir şey” olarak adlandırılır, çünkü mantık üstündedir. Mantık içinde “doğal” olarak adlandırılır ve insanın içinde, anlayabileceği ve hissettiği şeyi yapabileceği şekilde damgalanır. Musa'ya “mantık üstü inanç” ve Korah'a “mantık” denir, bilgelerimizin “Korah akıllıydı” dediği gibi. Dolayısıyla Korah’ın günahı, Yaradan’a değil, …
Makale 177
177. Tora'nın Meyvesi Bir Bilgenin Meyvesi, Bölüm 1 Başkalarının ona verdiği dışında kendine ait hiçbir şeyi yoktur. Tzimtzum [kısıtlama] nedeniyle “alma arzusu” olarak adlandırılan Malhut'un kendi niteliğine, yani kendisi için alması yasaktır. Almak isteyerek değil, kendi niteliğine uzanmak için, başkalarından, başkalarının kendisine ihsan ettiği şeyi alır. Bu yazıldığı gibidir, “Karşılığında …
Makale 178
178. Baba Oğlu Yüzünden Anneyi Kovdu Baba “bütün 1” demektir. “Kovulan anne”, aklın kullanılmaması için, derecenin dışında, akılla ilgilidir. Neden “oğlu yüzünden”? Bu anlayışı, bilgiyi, alma kaplarıyla lekelenmeden alabilmesi için böyledir. Bu nedenle bizler, çalışmaya, alma kaplarının kavrayamadığı yerde, mantık ötesi inançla başlarız. Tersine, mantığın çalışmaya hem fikir olduğu yerde …
Makale 179 - 1
179. Ibur [Gebelik] – 1 Kırık ve ölü Kelim [kaplar], ışıklarını alan Reşimot [hatırlamalar] vasıtasıyla bir Ibur için kıvılcımlar ile ortaya çıkar. Örneğin, Adam HaRishon'un günahından sonra, yaratılanlar kırık ve ölü Kelim olarak kabul edilir. Yani onların Kelim’i, Yaşamın Yaşamından ayrı olarak sadece kendileri için almadadır. İçlerinde sadece, Kelim'i sürdürebilmeleri …
Makale 180
180. Kral Davut'un Hayatı Yoktur Rabbi Şimon, Adam HaRison'un kendisinden verdiği yetmiş yıl dışında Kral Davut'un hiçbir hayatının olmadığını söyledi. Başka bir yorum: Ataların her biri İbrahim, İshak ve Yusuf ona hayatlarını verdi. İshak vermedi, çünkü o, onun tarafından, sol taraftan gelir. Yani, “sol”, “karanlık” olarak adlandırılır, “İbrahim İshak'ın babası” …
Makale 181 - 1
181. Adam HaRişon'un Niteliği – 1 Adam HaRişon'un niteliği tozdur “Ve Tanrı insanı yeryüzünün tozundan yarattı.” yazıldığı gibi. “Toz” onun ekim için uygun olmadığı anlamına gelir. Bu, kendi içinde ve kendi başına, üzerinde bir Tzimtzum’un [kısıtlama] bulunduğu, alma arzusu olan Malhut'un hiç yaşamının olmadığı anlamına gelir. Aksine, buna “ışıktan yoksun …
Makale 182
182. Sapkınlık Cezadır Sapkınlık bir cezadır ki o başka bir bedene, onun mantığa karşı nasıl konuştuğuna bakmak zorundadır. Bunun için üzülmeliyiz ve onun üzerine merhameti uyandırmalıyız ki ıslah edilsin.
Makale 183
183. Çalışma En Önemlisidir İnsanın çalışması öncelikle “Şehina'yı [Kutsallık] tozdan kaldırmak” amacıyla olmalıdır. Bu, cennetin krallığı meselesi anlamına gelir, yani Yaradan'a inanç olan Malhut'un yükünü kabul etmek anlamında, kendi iyiliği için değil, Yaradan uğruna. İnsan kendisi için bir alma arzusu ile yaratıldığından, Yaradan'a hizmet etmekte doğal olarak acizdir. Bu nedenle, …
Makale 184
184. Tefillin Giyme Zamanı Tefillin giymenin zamanı, arkadaşını dört arşınında görmeye başladığı zamdır. Bu çalışmada bize ne ifade eder? Arkadaşı Yaradan'dır “Arkadaşınız ve babanızın arkadaşı, ayrılmayın.”, “Kardeşlerim ve arkadaşlarım uğruna.” yazıldığı gibi. “Dört arşın”; “dört arşın” olarak kabul edilen insandır. Eğer kişi Yaradan'ın varlığını dört arşını içinde görür ve hissederse, …
Makale 185 - 1
185. Şekalim Hakkında-1 Şekalim: Şekel'in anlamı, bir kişinin ne yapacağını tartması/değerlendirmesidir (Shokel). “Yarım Şekel” “Dua yarısını yapar.” sözlerinden gelir, dua etmesi gerektiği zaman ki Yaradan onun arzusunu tamamlayacaktır.
Makale 186 - 1
186. Geri Dön, İsrail – 1 “İsrail, Tanrınız Efendi'ye geri dönün.” Bilgelerimiz “Tövbe yücedir çünkü tahta doğru ulaşır, “Efendi Tanrınıza doğru.” dediği gibi.” (Yoma 86a). Kisse [sandalye], Kissui [kapak] kelimesindendir ve Kisse (Sulam'daki [Zohar üzerine “Merdiven” yorumu] “Zohar Kitabına Önsöz”e bakınız) kelimesinden gelmektedir. “Çünkü kötülüğünüzde başarısız oldunuz,” çünkü “Bir kişi …
Makale 187
187. Yaradan'ın Yüceliği Onun Alçakgönüllülüğüdür Bir kişi Yaradan'ın yüceliğini takdir ettiği ölçüde, aynı ölçüde onun alçakgönüllülüğünü görür. Yani Yaradan alçakgönüllüdür, çünkü kişiye döner. Yaradan o kadar yüce değilse, o zaman o kadar alçakgönüllü de değildir, çünkü insan da bir ölçüde yücedir. Fakat bir kişi Yaradan'ı yüce olarak takdir ettiğinde, Yaratan'ın …
Makale 188 - 1
188. Bir Kısmın Örtülmesi, İki Kısmın İfşası – 1 Eğer daha sonra, daha fazla gizleyeceklerdiyse neden ifşa ettiklerini sormalıyız. Bunun, layık olanlara bir kısmını ifşa ettiler ve layık olmayanlara, ki böylece onlar gerçeği göremeyeceklerdi, iki kısmı gizlemeleri gerekti, anlamına geldiğini yorumlamalıyız.
Makale 189
189. Kabala Bilgeliğini Öğrenmek Hakkında Spinka'nın Rabbisi, Imrei Yosef kitabına girişte, Rav Chaim Eliezer adına “Tanrı'nın ihtişamı meseleyi gizlemek için ve kralların ihtişamı meseleyi derinlemesine araştırmak için.” (Süleyman'ın sözleri 25) ayetinin anlamını yazar. Şöyle açıklar; eğer bir kişi Kabala bilgeliğini kaç tane dünya ve Sefirot olduğunu bilmek için yani Tanrı'nın …
Makale 190
190. Tövbe Edenlerin Yeri “Tövbe edenlerin bulunduğu yerde, tam erdemli duramaz” (Berahot 34b). Bir kişi öğrenirse, ona “tam erdemli” denir. Öğrenemediği zaman ona “kötü” denir. Eğer kişi üstesinden gelirse ona “tövbe eden” denir. Kural “Ödül kedere göredir”. Dolayısıyla, tam erdemli tövbe edenlerin bulunduğu yerde duramaz.
Makale 191
191. Bilgeliğin Işığının Rolleri Bilgeliğin ışığında iki rol vardır. Parladığında kötülüğün farkındalığına geliriz. Daha sonra bir kişi kötülüğün farkındalığına sahip olduğunda, alma kaplarını kullanmamayı bilir. Ardından ışık ihsan etmek için almaları adına alma kaplarına parlar ve onlara güç verir. Buradan Kelim'in amacı [kaplar] için iki eylem olduğu sonucu çıkar. 3) …
Makale 192
192. Temeller “Eğer bizi Sina dağının yakınlarına getirseydi ve bize Tora'yı vermeseydi, memnun olurduk!” Yorumlayanlar sordu, “Tora olmadan memnun olacağımız nasıl söylenebilir? Sonuçta, Yaradan dünyayı Tora için yarattı, bilgelerimizin “Antlaşmam gündüz ve gece olmasaydı, cennetin ve dünyanın yazgısını belirlemezdim.” (Avoda Zara 3a) ayeti hakkında dedikleri gibi. Bilgelerimizin söylediklerine göre sormalıyız: …
Makale 193
193. İkinci Kısıtlamanın Anlamı ZAT de Nekudim'deki Tzimtzum Bet [İkinci Kısıtlama] ayrıldı, çünkü onlarda “bağlı” olarak adlandırılan çizgilerin ıslahı yoktu. Eksikliğin olduğu bir yerde, bolluk parlamaz, çünkü “ayrılık” adı verilen bir alma yeri vardır. Fakat eğer mantık ötesinde olduğundan ihtiyaç duymadığı için bolluğu bırakmazsa, bu “rahmet arzusu” olarak adlandırılır, yargılar …
Makale 194
194. Davut Neden Cezalandırıldı? Raba, “Davut neden cezalandırıldı?” dedi. Bu Tora'nın sözlerini 'şarkılar' olarak adlandırdığı içindir, “Yasalarınız benim meskenimin evinde bana şarkılardı” denildiği gibi. Yaradan ona ‘Göz kırptıysan, gitmiştir, onlara ''şarkılar'' mı diyorsun?’ un yazılı olduğu Tora'nın sözlerini söyledi. Bu nedenle ben seni çocukların bile bildikleri bir şeyle başarısız kıldım, …
Makale 195
195. Merhametin Yargı Niteliği ile Birleşmesi Yargı niteliğinin merhamet ile birleşmesine ilişkin olarak, onun aracılığıyla alttaki Mohin'e layık hale geldi ve üsttekinin AHP'ına ilişkin olarak, ki o alttakine düştü. Temel çalışmanın seçim olduğu, yani “yaşamı seç” anlamına geldiği bilinmektedir, bu nedenle Lişma [onun uğruna] olan Dvekut [yapışma] olacaktır. Bununla, bir …
Makale 196
196. Bağlılık Bağlılık, bir kişinin Yaradan'ın adını toplum içinde kutsallaştırması gerektiği anlamına gelir, yani eğer halk onu "Öldürül ama günah işleme" olarak kabul edilen bir günah işlemeye zorlarsa, yani halkın amacı putperest olmaksa o zaman ayakkabı bağcığında bile "Öldürül ama günah işleme" hususu geçerlidir. Çalışmada insanın arzularına “genel halk” denilir. …
Makale 197 - 1
197. Izdırap Çekmeye İlişkin – 1 Çalışmada ıstırap çekmek temizler, bilgelerimizin “Üzerinize, sizi kendi arzunuza karşı düzeltecek Haman gibi bir kral atıyorum” (Berachot 5a) dediği gibi. Başka bir deyişle, alma arzusunun doğası, yaşamdan zevk almak istemesidir. Bir kişi kalbine Keduşa'nın [kutsallık] ruhunun bir parçasını aldığında ve ruh bir verici olmak …
Makale 198
198. Hohma ve Hasadim Hasadim [merhametlerin] ışığı, sınırlı bir yerde parlayamaz. Bu tıpkı gün boyu boş şeylerle meşgul olan bir kişi gibidir ve kişi dua etmeye geldiğinde, niyetle dua etmek ister. Ve yine de ona yabancı düşünceler verildiğini ve dua sırasında kişinin aklını duaya yöneltemediğini görürüz. Dua ihsan etme olmasına …
Makale 199
199. Sözlü Tora “Musa O'nun hizmetkarı”, “bilgelere inanç” olarak adlandırılır. Bilgelerin söylediği her şeye “Ve onlar Efendi'ye ve onun hizmetkârı Musa'ya inandılar” denir, yani bu Musa'nın Tora'yı Yaradan'dan aldığına ve Musa'nın açılımının her nesilde olduğuna inandıkları anlamına gelir. Bu nedenle, bilgelere olan inanç “O'nun Hizmetkârı Musa”nın devamı üzerinden uzanır. Buna …
Makale 200
200. Üç Kelim [Kaplar]'dan Haz Almak İnsan “gelecek”, “şimdi” ve “geçmiş” olarak adlandırılan üç Kelim'den haz alır. En büyük haz gelecektendir. Örneğin bu, bir kişi bir düğüne veya önemli bir akşam yemeğine davet edileceğini düşündüğündedir, şehrinde çok sayıda insan olmasına rağmen sadece birkaç önemli kişinin akşam yemeğine davet edildiği yerde …
Makale 201 - 1
201. MAN Yükseltmek – 1 Soru: MAN yükseltmek, bir eksikliği yukarı doğru yükseltmek olarak kabul edilir. Öyleyse, o neden MAN yükseltmeye Mitzvot [emirler] ve iyi işler adı verildiğini yazar? MAN'a bir “eksiklik” denir. Peki, aşağıdakilerin dünyada bolluk eklemek için neyi eksik? Bir kişi Tora ve Mitzvot ile meşgul olduğunda, Tora …
Makale 202
202. Korku Hakkında Korku, kişinin tek amacının ihsan etmek olduğu yerde, “çünkü O yüce ve egemen” denilen, “form eşitliği” olarak adlandırılan ıslahı yapamayacağımız olmalıdır. Aynı zamanda, yaratılan varlıklar da aynı amaca sahip olmalıdır: ihsan etmek. Aksine, korkuların geri kalanı ister bu dünyadaki cezalar ister sonraki dünyadaki cezalar olsun, “ihsan etme” …
Makale 203
203. Tora Izdırap Yoluyla Edinildi Neden bu ıstıraplar? Bir kural vardır, “Kli [kap] olmadan ışık yoktur.” Yani, haz için bir ihtiyaçtan önce haz yoktur ve haz, bir kişi haz almamaktan acı çektiğinde bu “ıstırap” olarak adlandırılır. Bu nedenle, Tora'nın ışığına bir ihtiyaç olmadan, yani Tora'nın ışığına sahip olmamaktan acı çekmeden, …
Makale 204
204. Tövbenin İki Çeşidi 1) Uygulamada tövbe. Bu, doğru bir şekilde Tora ve Mitzvot [emirler] ile meşgul olmanın ve onları öğrenmenin uygulaması anlamına gelen, kişinin tüm uygulamalara uymaya çalıştığı anlamına gelir. Tövbe etmek, kişinin tövbe etmeden önce hala tüm Mitzvot'u olması gerektiği gibi uygulamadığı anlamına gelir. Fakat tövbe ettikten sonra, …
Makale 205
205. Eylem ve Niyet Bir eylem basitçe kişinin yaptığı şeyleri ifade eder - kişi ister almayla yani kendini memnun etmekle meşgul olsun, ister başkalarına ihsan etmek için ihsan etmekle. Fakat niyet meselesi vardır. Yani bağış ve sadaka gibi bir kişi ihsan etme eylemi gerçekleştirildiğinde, kişinin niyeti karşılığında almak ise buna …
Makale 206
206. Dünyadaki Üç Şey Üç şey vardır: Dünya, Tora ve insan (Zohar, Toldot¸ Madde 2) Dünya, Malhut anlamına gelir. Tora, bir kişiyi ıslah eden Tora'nın ışığıdır. İnsan on üç yıl için Klipot [kabuklar/deriler] altına konulmuştur ve on üç yıl sonra Keduşa'ya [kutsallık] girer. Tora'nın gücü ile, kişi alma arzusunu ihsan …
Makale 207
207. Suçlarınız İçin Anneniz Gönderildi “Suçlarınız için anneniz gönderildi”, her iki taraftan da tövbe anlamına gelir. Tora ve Mitzvot'taki [emirler] içsellik “anneniz” olarak adlandırılır, yani çocuklarını sürdüren bir annenin doğası gibi bize bolluk verir. Soru, neden Tora ve Mitzvot'ta kıyafetlendirilen bolluğun içselliğini hissetmediğimizdir. Cevap, bir kişi almaya hak kazanmadan önce, …
Makale 208
208. Tozun Anlamı “Çukura batsam kanımda ne kâr var? Toz Sana teşekkür edecek mi? Senin doğruluğunu ilan edecek mi? Dinle ey Efendi ve beni affet.” “Toz” ile ilgili olarak, bu bir kişi “toz” olarak kabul edilen alma arzusunun yönetimi altında olduğu zamandır. Adam HaRishon bu nitelikle doğdu, fakat “yeryüzünün tozunu …
Makale 209
209. Bir Damat ve Bir Gelin Bir damadın ve bir gelinin sevincinin anlamı Yaradan ve Şehina'dır. [Kutsallık] Ketubot'ta “bir aptal olmaktan zevk almak” yazılıdır, yani her birinin bir aptal gibi davranması gerekir, dans etmenin uygunsuz ve yakışıksız olduğunu savunan zeki bir kimse gibi ve bir damat ve gelinin sevinci ile …
Makale 210
210. İnsanın Eylemleri Bedenin heyecanı olmadan, bir insanın bir şey yapması imkansızdır. Bu nedenle, “Eğer oturur ve günah işlemezse, sanki bir Mitzva [emri] yerine getirmiş gibidir.” Bunun her gün birçok “yapma” emrini uygulayan bir kişiyi ilgilendirdiği söylenemez. Örneğin, bir kişi “Bugün cinayet işlemedim, soymadım, çalmadım” ve benzerlerini söyleyebilir. Bununla birlikte …
Makale 211
211. Adam Zohar, Bereşit Bet, 81. Madde 1) Adamın yüzü Haze ve yukarısındandır. 2) Haze ve aşağısından adamın yüzü yoktur sadece öküz, kartal ve aslan olmak üzere üç yüz vardır. 3) İnsanların ruhları Haze ve aşağısındandır, yine de onlar “adamın niteliği” olarak adlandırılırlar çünkü yükselirler ve Haze ve yukarısından “bir …
Makale 212
212. Saray Zohar üzerine Sulam [Merdiven] Yorumu, Pekudei, Madde 821 İlk saray, Yesod de Malhut (Heichal [saray] Malhut olarak adlandırılır) olan “Safir Tuğla”dır. “Yiğit bir kadın” Atzilut'un Malhut'udur. “Fahişe bir kadın” Tuma’anın [safsızlık] Malhut'udur. O zaman, İsrail fahişe bir kadına yapıştı ve Yaradan Hosea'ya, İsrail'in neye yapıştığını bilmek amacıyla fahişe …
Makale 213
213. Karanlık, Ateş ve Gölge Zohar üzerine Sulam [Merdiven] Yorumu, Pekudei “Duman, ateş ve karanlığın karışımıdır.” “Ateş” “dişi yargılar” olarak kabul edilir ve karanlık “erkek yargılar”dır. “Karanlık” sağa bağlanmadan önce sol çizgiye yapışanlardır. Karanlık olurlar, yani ışıklar karanlık olmuştur anlamına gelir. “Ateş” dişi yargılardır, yani yargı niteliği ifşa olur. “Gölge”, …
Makale 214
214. Babasını ve Annesini Soyan Kişi “Bir kutsama olmaksızın bu dünyadan zevk alan kişi hakkında, 'Babasını ve annesini soyan ve 'Suç yok' diyen kişi harap eden bir adamın arkadaşıdır” (Berachot 35b) denildi. Zohar'da, “Harap eden bir adam kimdir? Bu, Ay'ı lekeleyen kişidir” çünkü o, dünyadan kutsamaları önleyen Sitra Ahra'ya bağlanır. …
Makale 215 - 1
215. Misafirlerin Olması – 1 İyi bir misafir, on üç yılda gelen “iyi eğilim” olarak adlandırılır. Beden içeri girmesine izin vermediğinden “Misafirlerin Olması İyidir”. “Yabancı bir ülkede yabancıydım,” demek, yabancı bir arzu, bir İsrail'in değil bir yabancının arzusu anlamına gelir. Ysrael [İsrail] 'e Yaşar-El [Yaradan'a doğru] denir. Diğer taraftan, bilgelerimizin …
Makale 216
216. Kadınlar Hakkında “Kadınlar, onlar nasıl değerli olurlar? … Erkeklere göz kulak olarak.” (Berahot 17a). “Kadınlar” Lo Lişma [Onun uğruna değil olarak kabul edilen alma arzusudur. Eğer bir kişi Lo Lişma çalışıyorsa, ne erdemi vardır? Mesele şu ki, bilgelerimizin dediği gibi, “Bir odaya bini yürür ve öğretmeye biri çıkar.” Birinin …
Makale 217
217. Koş Sevgilim Pesah Bayramı'nın ilk günü, 20 Nisan 1943, Kudüs “Koş sevgilim, evlilik bağımızın sevgisi isteyene kadar.” Koşmaya gelince, Yaradan bize bir şekilde koşuyormuş gibi görünür, bu sevgiyi ortaya çıkarmak içindir. Ama neden önce koşmaya ihtiyacımız vardır? Çünkü yaratılış perspektifinden hepsi zaten tamamlanmıştır, yani sevgi tüm doluluğunda herkes için …
Makale 218
218. İsrail Kralların Oğullarıdır İsrail'e “kralların oğulları” denir, çünkü ismini kendi üzerine taçlandıran herkes “bir kralın oğlu” olarak adlandırılır, “Kendini kutsa ve kutsal ol, çünkü Ben Efendiniz kutsalım.” kendini kutsayan herkes, Yaradan "kutsal" olarak adlandırıldığı için "kutsal" olarak adlandırılır. “Kutsal” kelimesinin anlamını anlamalıyız. Kudüs Talmud'unda (Yevamot'ta 82), “Edep yerlerinden kendini …
Makale 219
219. Barış Arayın ve Onu Sürdürün Ayette “Kötülükten uzaklaşın ve iyilik yapın, barış arayın ve sürdürün.” (Mezmurlar 34) yazılıdır. Dünyada, insanı, onu dinlenme kuvvetini hükümsüz kılmaya zorlayacak, motive edici gücü veren iki kuvvet vardır. Yani ruhun niteliklerinde olan dinlenme kuvveti diğer iki kuvvete boyun eğer, yani iptal edilir ve bu …
Makale 220
220. Küçük Bedensel Şeylerde İyi Tat Küçük, bedensel şeylerde bize iyi bir tat verildi, böylece büyüdüğümüzde manevi, önemli şeyleri nasıl tutacağımızı bileceğiz. Ailesinin onun için satın aldığı bir oyuncakla oynayan küçük bir çocuk görürüz. Hoşlandığı sürece onunla oynar. Daha sonra çocuk oyuncağı atar, kırar veya kasten ya da kazara kaybeder.” …
Hayat nedir?
221. Hayat nedir? Hayat, bir haz alma arzusu olduğu sürece veya kişi aldığı şeyden ya da başkalarına vermekten haz aldığı sürece anlamlıdır. Kişi bu kuvveti kaybederse, ölü kabul edilir. Bu nedenle kişi bilinçsiz olduğunda, baygın yani haz alma arzusunun kuvvetini kaybetmiş kabul edilir. Bir kişi intihar ettiğinde bu, kişinin artık …
Çalışmadaki İncelemeler
222. Çalışmadaki İncelemeler “Beruria bir fısıltıyla öğrenen öğrenciyi buldu. Onu tekmeledi ve ona 'Her şeyde emredilip, tutuldu' yazılı değil mi?'' dedi. Eğer birinin 248 organında emredilirse, tutulur. 'Gizlilikte öğrenen öğrenci, Beruria onu tekmeledi ve şöyle dedi, "Her şeyde emredildi; eğer birinin 248 organında emredilirse, o kalpte tutulur '”(Iruvin 54a). "Gizli", …
Çalışmaya Giriş
223. Çalışmaya Giriş Çalışmaya giriş Lo Lişma'da olmalıdır [Onun uğruna değil], yani kişi Yaradan'a inanarak haz dolu bir yaşama sahip olacağına inanarak girer anlamına gelir. Bu, kişinin “inanç” denilen eylemi yaparsa, bu eylemin ona eylemi yapmadığı zamandan daha fazla sevinç ve üstün zihinsel güçler vereceği anlamındadır. Sonuç olarak, kişi haz …
İnancın Nedeni
224. İnancın Nedeni İnancın nedeni, Tanrısallığın ifşası ve Şehina'nın [Kutsallık] aşılanmasıyla ödüllendirilmekten daha büyük bir haz olmamasıdır. Bir kimsenin tüm bunları ihsan etme amacıyla alabilmesi için, hiç bir haz hissetmediği halde Tora ve Mitzvot [emirler] ile meşgul olduğu bir gizlilik ıslahı vardır. Buna "ödül almak için değil" denir. Kişi bu …
Adlar Sadece Aşağıdakilere Göre Verilir
225. Adlar Sadece Aşağıdakilere Göre Verilir Yaradan'ın eylemlerinin ifşalarına işaret eden adlarla ilgili olarak, ad, eylemin talimatıyla ilgilidir. Tüm eylemler daha aşağıda olanlarda, özellikle de edinen bireyde ortaya çıkar. Bununla birlikte edinen, kendi içinde, edinene bariz olanla kesinlikle aynı forma sahip değildir, çünkü burada iki şeyin birleşmesi vardır, bu da …
Gemi Taşıyıcılarını Taşır
226. Gemi Taşıyıcılarını Taşır Tabletler geminin içine yerleştirildi. Tabletlere Tora denir ve geminin içinde kıyafetlenir, yani inanç anlamında. İnanç, üzerimize alma gücümüz dâhilinde olmayan büyük ve zor bir görevdir. Ancak bir kişi "Geminin taşıyıcılarını taşıdığını" bilmelidir. Başka bir deyişle kişinin yapabileceği şey yalnızca Yaradan korkusunu, bu görevi yerine getirmenin insan …
Katnut'ta Önce Gevurot Ortaya Çıkar
227. Katnut'ta Önce Gevurot Ortaya Çıkar Katnut'ta [küçüklük / bebeklik], önce Gevurot [yargılar] ve ardından Hasadim [merhametler] ortaya çıkar. Gadlut'ta [büyüklük / yetişkinlik], önce Hasadim ve sonra Gevurot ortaya çıkar. Katnut'a "çalışmanın başlangıcı" denir. Kişi Gevurot'ta başlar, yani Hitgabrut'ta [aşmak] ve sonra Hasadim ile ödüllendirilir. Gadlut'ta, Hasadim denilen Kral'ın sarayına …
Musa, İnancın Niteliğidir
228. Musa, İnancın Niteliğidir "Musa öldü" inancın ayrılışıdır. "Musa doğdu" inanç eksikliğinin var olduğunu görmemize vesile olan, bir kişinin inancı çekmesine neden olan inancın ortaya çıkışıdır ve bu, Musa'nın onun içinde doğması kabul edilir.
Ağzını Bilgelikle Açtı
229. Ağzını Bilgelikle Açtı "Kabalist Elazar, ‘Neden ağzını bilgelikle açtı ve merhametin Torası [kanunu] onun dilindeydi." diye yazılıdır? 'der. Merhamet'in Torası vardır ve merhametin olmayan Tora vardır. Tora Lişma [Onun uğruna] merhametin Torasıdır. Lo Lişma [Onun uğruna değil], merhametin olmayan Tora'dır. Yani, ihsan etmek için olan Tora, Hasadim [merhametlerin] niteliği …
Tanrı'nın Yerinde miyim?
230. Tanrı'nın Yerinde miyim? “Ve o dedi ki, 'Rahminin meyvesini senden esirgeyen Tanrı'nın yerinde miyim?'” RASHI şöyle yorumladı: “Baba gibi yapmam gerektiğini söylüyorsun; Ben baba gibi değilim. Babanın oğulları yoktu; benim senden oğullarım var, ondan değil.” (VaYetze).
Aza ve Azazel
231. Aza ve Azazel Zohar'da yazılıdır (sayfa 156 [İbranice]): Melekler Aza ve Azael, Nekudim dünyasında GAR de Hohma'nın içinde aydınlattığı Aba ve İma'daki Ahoraym niteliğindendir. Onlar günahtan önce büyük ölçüde ıslah edildiler ve günahtan sonra iptallerine geri döndüler ve ıslahın sonundan önce ıslah edilmiş olmayacaklar. Bu, onlar GAR niteliğinden olduklarından …
Sitra Ahra'ya Rüşvet Vermek
323. Sitra Ahra'ya Rüşvet Vermek Klipa’ya [kabuk / soyma] Yenika [emme / emzirme] ve Sitra Ahra'ya [diğer taraf] verilen kısım arasındaki yasaklama ve Azazel'e bir keçi vb. gibi [günah keçisi] olan Keduşa (kutsallık) arasındaki farkı anlamalıyız. Zohar'da, bu kısmın Sitra Ahra'ya verildiği ki bu sayede Sitra Ahra'nın iftira etmeyeceği söylenir. …
Yenika [emme / emzirme] Hakkında
233. Yenika [emme / emzirme] Hakkında İki şeyi ayırt etmeliyiz: Yenika'da [emzirme] bebek, emzirenin rızası olmadan ememez. Başka bir deyişle, emziren kişi bunu yapmayı kabul etmelidir. Bu, yiyeceğin zaten hazırlandığı ancak kişinin onları elde etmesi gereken yemekten farklıdır. Tersine emzirmeyle, altta olan besinini çıkarır. Üsttekinin alt olanın emmesine yardımcı olması …
Realite ve Realitenin Varlığı
234. Realite ve Realitenin Varlığı Örnek: Yaşayan bir bebek canlıdır. Buna "realite" denir. Öte yandan, hayatının tamamen beslenmeye bağlı olduğunu görürüz. Bebeğe ihtiyacı olan besin verilmezse bebek ölecektir. Realitenin varlığının perspektifinden, "Yaradılış işini her gün kendi iyiliğiyle yenileyen" de olduğu gibi, o daima sürdürülmelidir. Zivugim [çiftleşmeler] ile ilgili olarak, bu …
Işığın Formları
235. Işığın Formları Ruhta kıyafetlenmiş olan ışık, ruhta kıyafetlenmeden önceki ışıkla aynı forma sahip değildir. Işığa "basit" denir, yani tek niteliktir. Ama ışık alma arzusunda kıyafetlendiğinde bir “ruh” olarak adlandırılır, karmaşık hale gelir yani iki nitelikten oluşur - bir verenin niteliği ve eş zamanlı olarak bir alanın niteliği. Işıkta alıcıya …
Işığın Formları
236. Bütün Dünya Onun İhtişamıyla Doludur Üst ışığın genişlemesi realitenin tümünde kıyafetlenir ve buna "realitenin sürdürücüsü" denir. Bu dünyada var olan tüm kıyafetlerde, yani bizden önceki her maddi şeyde görünür. İster Tora'nın kıyafetlerinde yani Tora'nın harflerinde ya da dua mektuplarında veya dünyevi şeylerde olsun, her şey Yaradan'ın ışığıdır. Tek fark …
Damat ve Gelinin Sevinci
238. Damat ve Gelinin Sevinci Damadın sevincine katılmak için burada toplandık. Bilgelerimizin "Bir damadın yemeğinden hoşlanan ve onu hoşnut etmeyen…" dediği gibi, (Berachot 6b), bir kişi damadı hoşnut etmelidir. Yedi Kutsamada [bir düğünde söylendi], "Kim gelinle bir damadı hoşnut eder?" deriz. Yaradan, damadı ve gelini hoşnut ederse, biz de damadın …
Dullar
239. Dullar "Öfkem alevlenecek, sizi kılıçla öldüreceğim ve karılarınız dul, çocuklarınız öksüz olacak." (Çıkış 22:24) “Rabbi Elazar, 'Söylenilenlerden ' Öfkem alevlenecek ve sizi öldüreceğim ', onların karılarının dul ve oğulları öksüz olduğunu biliyorum, öyleyse' Karılarınız ... olacak ' denildiğinde bu ne anlama gelir? Bu onların karılarının evlenmek istediklerini ancak evlenmelerine …
Safhalardaki Anlayışlar
240. Safhalardaki Anlayışlar "Uşak" "veren kuvvet” olarak adlandırılır. Bir "hizmetçi", bir "alıcı kuvvet" olarak adlandırılır. Bir Zivug [çiftleşme] , alma kuvvetini verme kuvveti ile birleştiren kuvvettir ki böylece o ihsan etmek için alacaktır. Bir “yan ürün", aracılığıyla kişinin yukarıdaki Tanrı'nın bir parçası olan bir ruhla ödüllendirildiğidir, yani kişi onu hisseder. …
Kötüler Kaybolduğunda Şarkı Söylenir
241. Kötüler Kaybolduğunda Şarkı Söylenir "Kötüler kaybolduğunda, şarkı söylenir." Bir kişi, içindeki kötülüğün kaybolmasıyla ödüllendirildiğinde Yaradan'ı yüceltmeli, yani Yaradan'ın bunu başarmasına yardım ettiğine inanmalıdır.
O Merhametli Olduğu İçin Sen De Merhametlisin
242. O Merhametli Olduğu İçin Sen De Merhametlisin Yukarıda, aşağıya ihsan etmekten haz olduğu için, aşağıdaki de yukarıya ihsan etmekten haz almalıdır. Buna "form eşitliği" denir. Bu nedenle, alttaki yukarıya ihsan etmekten hoşlandığı için alırsa buna "form eşitliği" denir, burada onun tüm hazzı vermesidir. Buna "O merhametli olduğu için sen …
Lütuf Bulmak
243. Lütuf Bulmak Bir kişi, Keduşa'nın [kutsallığın] lütfunu bulmakla ödüllendirilmesi gerektiği bilmelidir. “Bir kişi gelinin önünde nasıl dans eder?” denildiği gibi, lütuf bulmadan ödül almamak için bir şey yapmak imkânsızdır. Shammai Evi, "Gelin olduğu gibi" der. Hillel Evi "güzel ve zarif bir gelin" der (Ketubot 16b).
Tövbe
244. Tövbe Tövbe, günah işlenmeden önce Adam HaRishon’u ifade eder, ancak günah nedeniyle kaldırılmıştır. Bu nedenle, her biri, Adam HaRishon'un ruhunun bir parçası olduğu için maneviyata bir kez daha yaklaşmalıdır.
Yaradan'ın Yardımı
245. Yaradan'ın Yardımı Yaradan ona yardım etmedikçe, daima kendi alçaklığında kalacak ve "Yaradan'ın yardımı olmasaydı, üstesinden gelemezdi" sözleri “Efendi benim için bitirecek” de olduğu gibi onda gerçekleşmeyecek. Bunun yerine, tüm dünya ona sağlanıyor olacak ve onun her zaman insanlara ihtiyacı olacak. Diğer taraftan, dünya yolunda değil de Yaradan'ın yolunda yürüyen …
Şekalim Hakkında - 2
246. Şekalim Hakkında – 2 Musa'nın kafasını karıştıran şeylerden biri olan Şekalim'in anlamını anlamak. RASHI şöyle yazar: "Ona ağırlığı yarım Şekel olan ateşten yapılmış bir çeşit yüzük gösterdi ve şöyle dedi: 'Bunun gibisi verilecek."' Musa'nın bu konuda neden diğer şeylerden daha fazla kafasının karışık olduğunu anlamalıyız. Bu konuyu anlamalıyız ki …
Cübbesini Çevirme Konusunda Titiz Olan
247. Cübbesini Çevirme Konusunda Titiz Olan "Kabalist Yohanan," Kayıp bir şeyin gözünü ona çevirmesiyle geri döndüğü öğrenci kim? Cübbesini döndürme konusunda titiz olan kişi. '”(Şabat 114a). Neden özellikle bu erdem için bunun kendisine iade edildiğini anlamalıyız, çünkü bu, kişi Tora'nın tüm bölümlerinde bilgili olsa ve tüm Mitzvot [emirleri] yerine getirse …
Şabat'tı Hoşnut Eden Kişi
248. Şabat'tı Hoşnut Eden Kişi "Her kim Şabat'ı hoşnut ederse sınırsız mirasa sahip olur." Memnun etmemiz gereken Şabat'ın ne olduğunu anlamalıyız. Yani Şabat, vermemiz gereken memnuniyeti alabilecek bir husus mudur? "Altı gün çalışacaksın ve yedinci günde bu senin için kutsal olacak." Altı iş gününden sonra kutsallık olan Şabat'ın geldiğini ima …
Günah İşleyeceğim ve Tövbe Edeceğim
249. Günah İşleyeceğim ve Tövbe Edeceğim "Bir kişi 'Günah işleyeceğim ve tövbe edeceğim' derse, tövbe etmeyi başaramaz."'(Yoma 87). Soru şudur: Neden? Bunun Mesih hakkında yazılmış olduğunu bulduk "Ve onu Efendi'nin korkusuyla koklayın." Yaradan'ın korkusunun neden özellikle Ruah'la [ruh, Reyah (koku) gibi hecelenen] karşılaştırıldığını anlamalıyız. Bir kişinin her zaman Ruah'ı [ruh …
İçinde Cennet Korkusu Olan Kimse - 1
250. İçinde Cennet Korkusu Olan Kimse - 1 "Kabalist Helbo şöyle dedi ‘Kabalist Huna, 'İçinde cennet korkusu olan her kimse, onun sözleri duyulur' dedi.’ Sonunda, her şey duyulur, Tanrı'dan korkun ve O'nun emirlerine uyun, çünkü bu adamın tümüdür.' ”(Berachot 6b). İsrail'de, sözleri duyulmayan birçok büyük bilge gördüğümüz için bunu sorgulayabiliriz. …
Minyan İle İlgili Olarak [Sinagogda Onlu]
251. Minyan İle İlgili Olarak [Sinagogda Onlu] "Kabalist Yohanan, 'Yaradan sinagoga gelip orada bir onlu bulamadığında, 'Ben neden geldim ve hiç adam yok, çağırdım ve kimse cevap vermedi ‘denildiği gibi, hemen öfkelenir'' (Berahot 6b). Şöyle sormalıyız, 1) Ne yapılmalı? Onlular toplanıncaya kadar insanlar dışarıda beklemeli ve sonra mı sinagoga gelmeli? …
Kırık Bir Kalp - 1
252. Kırık Bir Kalp – 1 "Kırık ve yaralı bir kalp, Ey Tanrım, hor görmeyeceksin." "O Kalbi kırık olanı iyileştirir." Kırık bir kalp, “On Sefirot'un Çalışmasına Giriş” (Madde 129) 'da yazıldığı gibi, kişinin kalbinin tamamen Yaradan ile olmadığı anlamına gelir. Kişi kalbinin tümüyle Yaradan'la olmadığına pişman olursa, o zaman “eksiklik” …
Kem Gözlü Bir Adamın Ekmeğini Yemeyin
253. Kem Gözlü Bir Adamın Ekmeğini Yemeyin "Kabalist Yehosua Ben Levi, 'Bencilden haz alan kimse,' “Kem gözlü bir adamın ekmeğini yemeyin.” denildiği gibi, yapma emrini bozar, çünkü farz ettiği gibidir, size 'Ye ve iç' diyecektir fakat kalbi onunla değil.” (Sotah 38b) diyecektir. Bunu anlamalıyız çünkü sözde eğer arkadaşı onu yemeğe …
Çalışma İnanç Demektir
254. Çalışma İnanç Demektir Tüm peygamberlerin meşgul olduğu çalışma yücedir, çünkü Şehina [Kutsallık], onlar “çalışana” kadar İsrail'de mevcut değildi (Midrash Gadol ve Gedola, Bölüm 14). "Çalışma"nın inanç anlamına geldiğini yorumlamalıyız. ("Onurlandıran İş Yücedir" makalesine bakın.)
Ölü Bir Adamın Sözleri
255. Ölü Bir Adamın Sözleri "Ölünün önünde, sadece ölünün sözleri söylenir." (Berahot 3b). Yorum: Ölü önlerinde yatarken, sadece ölü adamın meseleleriyle ilgili şeyler söylenir. RASHI, herkes onlardan bahsetmek zorunda olduğundan ve ölü cansız olduğundan bunun ona, "Yaratıcısının önünde fakirle alay etmek" olduğunu yorumladı. Rabbi Aba Bar Kahana, “Sadece Tora'nın meseleleri …
İlk Gün Yaratılan Işık - 1
256. İlk Gün Yaratılan Işık – 1 İlk gün yaratılan ışık, Âdem onun içinde dünyanın sonundan gördü... Yaradan tufan neslinin ve Babil neslinin yaptıklarına baktı ve onların uygulamalarının bozuk olduğunu gördü. Kalktı ve gelecekteki erdemliler için onu gizledi. Bu nedenle, kişi içindeki tufan neslini ve Babil neslini ıslah etmeden önce …
Putperestlik
257. Putperestlik 16 Şubat 1966 "Raba Bar Rav Yitzhak, Rav Yehuda'ya şöyle dedi: ‘Bizim yerimizde putperestlik var ve ne zaman dünya yağmura ihtiyaç duysa, onlara ‘Bana bir adam katledin ve yağmur göndereceğim.’” diyerek bir rüyada görünürler. Onun için bir adam öldürdüler ve yağmur yağdı.’’ "O cevap verdi, 'Şimdi ben ölseydim …
Kim Zengindir?
258. Kim Zengindir? Mart 1962 "Kim zengindir? Rabbi Yossi, “Masasının hemen yanında bir tuvaleti olan herkes" der. (Şabat 25b). "Masa" bir yemek demektir. Kişi zevk aldığında bu bir yemek olarak, kişi yemek yiyor olarak kabul edilir. Masanın hemen yanında tuvalet olmasıyla ilgili olarak, tuvalet; içimizdeki atığın çıkarılması için tasarlanmış bir …
Tapınağı İnşa Etmek
259. Tapınağı İnşa Etmek 7 Mart 1962 “Kabalist Şimon Ben Elazar, 'Eğer çocuklar size 'Yap!' ve yaşlılar ' Yık!' derlerse yaşlılara kulak verin ve çocuklara aldırış etmeyin, çünkü çocukların yapısı yıkılıyor ve yaşlıların yıkıntısı yapılıyor ve meselenin işareti Süleyman oğlu Rehoboam.” (Nedarim 40a). RASHI şöyle yorumlar; gençler size “Tapınağı İnşa …
Emredilen ve Yapan Yücedir
260. Emredilen ve Yapan Yücedir "Emredilen ve yapan, emredilmeyen ve yapandan daha yücedir." (Kiduşin 31a). "Emredilen ve yapan" ifadesinin Lişma [Onun uğruna] anlamına geldiğini ve "emredilmeyen ve yapan"ın Lo Lişma [Onun uğruna değil] anlamına geldiğini yorumlamalıyız. Kişi Yaradan'ın uğruna çalışmadığından, bu, onun Mitzva'yı [emri] yapmasını emreden bir komutanı olduğu için …
Babanın Ahlak Dersine Kulak Ver Oğlum - 1
261. Babanın Ahlak Dersine Kulak Ver Oğlum – 1 "Babanın ahlak dersine kulak ver oğlum ve annenin öğrettiklerinden vazgeçme." Musar [ahlak], Yesurim [ıstırap / ıstıraplar] anlamına gelen "Kişi oğluna Yiser vermelidir- yani Yesurim (acı- ıstıraplar)" ayetinden gelmektedir. Potansiyel ıstırap ve gerçek ıstırap vardır. Bu, kişinin bir şey yapmanın yasak olduğunu …
Bizler İyiyi Unuttuk
262. Bizler İyiyi Unuttuk “Bir keresinde malum bir adam, ona binlerce farklı pap (çeşitli yiyecekler) yapmanın yolunu öğretmesi için kölesini arkadaşına verdi, fakat arkadaşı ona sekiz yüz tane öğretti. Bu yüzden onu hahamın huzurundaki bir davaya celp etti. Haham dedi ki, ''Babalarımız 'Bizler iyiyi unuttuk.' Dedi.'' (yani onlar zaten görmüşlerdi …
Gelinin Fazileti
263. Gelinin Fazileti "Gelinin ödülü - baskı" (Berahot 7). "Gelin" inanç anlamına gelir ve tüm faydası, bir kişi Tora ve Mitzvot'ta [emirler] baskı hissettiğinde, inancı mantık üstünde kabul edebileceği bir yere sahip olmasıdır. "Duymanın ödülü - anlayış." Tora'nın "duyma" olarak adlandırılan ödülü özellikle bilgidir, inanç değil, çünkü kişi Tora'yı öğrendiğinde …
Derecede Yüksel, Bir Nedime Seç
264. Derecede Yüksel, Bir Nedime Seç "Derecede yüksel, bir nedime seç." Yani, bir dostunu senden daha yüce kabul et. "Derecede alçal, bir eş seç." (Yevamot 63a). Başka bir deyişle Yaradan'a bağlanmak isteyen bir kişi gurur duymalıdır - "Dostunuz ve babanızın dostu yüz üstü bırakmaz." anlamında -"Kalbi Efendi'nin yollarında yüksekti." yazıldığı …
İçsel ve Dışsal Anahtarlar
265. İçsel ve Dışsal Anahtarlar "Raba Bar Rav Huna," içinde Tora olan, ancak cennet korkusu olmayan herkes, iç anahtarların verildiği ancak dış anahtarların verilmediği bir hazinedar gibidir. İçeri girebilir mi? "Rav Yannai şöyle bildirir," Darta'sı [Aramice: avlusu / evi] olmayan yine de Darta için bir Taraa [Aramice: geçit / kapı] …
Şarabına Yerleşen Herkes
266. Şarabına Yerleşen Herkes 28 Mart 1962 “Rav Hiyya, 'Şarabına yerleşen her kimse yetmiş ihtiyarın bilgisine sahiptir. Şarap yetmiş harfte verildi ve yetmiş harfte bir sır verildi; şarap girdiğinde, bir sır çıkar.” (Iruvin 65). RASHI, "Şarabına yerleşti"yi şöyle yorumladı: "Şarap içer fakat aklı bulanmaz." Bir sır vardır, çünkü sırrı açığa …
Adam Tora'da yaratıldı
267. Adam Tora'da yaratıldı "İnsan '''Ve Tanrı,' İnsan yapalım 'dedi'' yazıldığı gibi Tora'da yaratıldı. Yaradan Tora'ya 'Ben insanı yaratmayı istiyorum.' dedi. Tora O'na 'Bu insan günah işleyecek ve seni kızdıracak.' dedi. Eğer Sen, ona karşı sabırlı değilsen, o dünyada nasıl kalacak? ''Ona, 'Sen ve ben onu dünyaya yerleştireceğiz zira öfkede …
Kişi Yalnızca Kalbinin Arzuladığı Yerde Öğrenir
268. Kişi Yalnızca Kalbinin Arzuladığı Yerde Öğrenir "Kişi, yalnızca kalbinin arzuladığı yerde öğrenir." (Avoda Zarah 19). Bir kişinin neden özellikle kalbinin arzuladığı yerde öğrendiğini anlamalıyız. Bu kurala göre bir kişi özellikle istediği yerde öğrenir, buradan bunu istemeyen bir kişiye etik öğretmenin imkânsız olduğu sonucu çıkar. Kişi öğütler duymak istemediğine göre, …
Birisi Bir Yemek İçin Uğraşmaz ve Onu Kaçırır
269. Birisi Bir Yemek İçin Uğraşmaz ve Onu Kaçırır “Emin olun, bir kişi bir yemek için çabalamaz ve onu kaçırır.” (Ketubot 10). Şöyle yorumlamalıyız ki; bir kişi yalnız Lo Lişma [Onun uğruna değil] çalışabileceğinden, doğası kendisi için alma arzusu olduğundan, eğer Lo Lişma niyetine çok zaman ve çaba ayırırsa sonunda …
Halkın Ruhunun Memnun Olduğu Kimse - 2
270. Halkın Ruhunun Memnun Olduğu Kimse - 2 "Halkın ruhunun memnun olduğu herkes, Yaradan'ın ruhu ondan memnundur." Anlamalıyız zira dünyada halkın ruhunun memnun olmadığı aksine nefret ettiği pek çok erdemli insan vardır. Ayrıca, eğitimsiz insanların bilgenin öğrencilerinden nefret ettiği bilinmektedir. Bilgelerimiz, "Kasaba halkının, Yukarının meselelerinde kendilerini ikaz etmediği için sevdiği …
Lütfedilmiş Herhangi Bir Kişi
271. Lütfedilmiş Herhangi Bir Kişi Lütfedilmiş herhangi bir kişinin cennet korkusuna sahip olduğu bilinmektedir "Ve Efendinin dünyadan dünyaya merhameti, O'ndan korkanların üzerindedir." (Sukkah 49) yazıldığı gibi. Sormalıyız, çünkü görüyoruz ki insanların nefret ettiği pek erdemli kişi vardır. Ve tam tersi, sevilen birçok günahkâr insan vardır. Bunu etik yoluyla yorumlayabiliriz. Bilgelerimiz …
Yaradan için Amacını Başka Bir Şeyle İlişkilendiren Kimse
272. Yaradan için Amacını Başka Bir Şeyle İlişkilendiren Kimse "Yaradan için amacını başka bir şeyle ilişkilendiren her kimse dünyadan koparılır, 'Sadece Efendiye' denildiği gibi(Sukkah 45)''' Birinin başka bir şeyi ilişkilendirmesinin ne anlama geldiğini anlamalıyız. Neden dünyadan koparıldı? O puta tapıyor yani diğer şeylere de hizmet ettiği gibi Yaradan'a hizmet ediyor …
Kudretlinin En Kudretlisi
273. Kudretlinin En Kudretlisi "Kudretlinin en kudretlisi kimdir? Düşmanını dostu yapan kişi.” (Avot de Rabbi Natan, Bölüm 23). Etikte, "kudretli"nin "eğilimini yenen kişi" olduğunu yorumlamalıyız (Avot, Bölüm 4). Yani kişi iyi eğilimle çalışır ve kötü eğilimi bastırır. Kudretlinin en kudretlisi, aynı zamanda kötü eğilimle de çalışan kişidir, bilgelerimizin "Tüm kalbinizle …
Özellikle Bir Erkek ve Kadın Aracılığıyla
274. Özellikle Bir Erkek ve Kadın Aracılığıyla Yeni doğmuş bir bebek, özellikle bir erkek ve bir kadın aracılığıyla doğar. Tek başına bir erkekten ya da bir kadından yavru olamaz. Etikte, erkek "ihsan etme kuvveti" olarak kabul edilir ve kadın "alma kuvveti"dir. Yavrular, içinde yaşamın nefesinin olduğu iyi eylemlerdir. Dolayısıyla, kişi …
Keşke Beni Terk Edip Kanunumu Tutsalar
275. Keşke Beni Terk Edip Kanunumu Tutsalar "Keşke Beni terk edip ve Toramı [kanun] tutsalar.” (Kudüs Talmud, Hagigah, 6b). Bir kişi, Yaradan'dan simge ve işaretler görürse Tora ve Mitzvot [emirler] ile meşgul olabileceğini düşünmelidir. Daha ziyade, "Kanunumu tutsalar", yani kişi yalnızca Tora aracılığıyla Yaradan uğruna Tora ve Mitzvot ile meşgul …
Bir İnsanoğlunun Etinin Derisinde Varsa
276. Bir İnsanoğlunun Etinin Derisinde Varsa "Bir insanoğlunun etinin derisinde bir şişme, kabuklanma veya parlak bir nokta varsa ve bu bir cüzzam enfeksiyonu haline gelirse, Rahip Harun'a götürülecektir." Tercümanlar neden "adam" değil de "insanoğlu" yazdığını sordular, belki de "Sana 'adam' denir." (Yevamot 61)denildiği gibidir. Bu, puta tapanların ıstıraplarla kirletmediğinin bir …
Grup Üyelerinden Biri Öldüğünde
277. Grup Üyelerinden Biri Öldüğünde "Grubun üyelerinden biri öldüğünde, grubun tüm üyeleri endişelenmelidir." (Şabat 106). Bir kişi günlük bir program yaptığında ve günü birkaç bölüme ayırdığında, kendisini bu düzenlemelere bağlar. O zaman, her bir parça kendi içinde “grubun üyelerinden biri” olarak kabul edilir, çünkü tüm parçalar tek bir sıraya bağlanır. …
İlk Gün Yaratılan Işık – 2
278. İlk Gün Yaratılan Işık – 2 İlk gün yarattığı ışık, Adam HaRishon onun içinde dünyayı uçtan uca kadar gözlemliyordu. Neden "dünyanın başından sonuna kadar" demiyor da, "uçtan uca" diyor, anlamalıyız. Işık pırıl pırıl parladığında tüm dünyanın eşitlikte olduğu ve başlangıcı veya sonu olmadığı, bunun yerine sonun başlangıç olarak parladığı …
İsrail Neden Bir Zeytin Ağacıyla Kıyaslanır
279. İsrail Neden Bir Zeytin Ağacıyla Kıyaslanır "Rabbi Yohanan," İsrail neden bir zeytin ağacıyla kıyaslanır? "dedi. Bu, size, zeytinyağını yalnızca öğütme yoluyla akıttığı için İsrail'in de yalnızca acı çekerek yeniden biçimlendirilebileceğini söylemek içindir.” (Minchot 53b). Bir insanı biçimlendiren acıya gelince, önce ıslah edilmenin anlamını bilmek gerekir. Bilinmektedir ki; "Bir adamın …
Bu Dünya ve Sonraki Dünya - 1
280. Bu Dünya ve Sonraki Dünya – 1 "Onun fiyatı incilerin çok üstünde." vs. ve "Kim altından daha güzel, saf altından daha iyi?" Bununla ilgili olarak; hazırlık yolu anlamına gelen “bu dünya”, yalnızca kederli bir hayatın olduğu bir geçiştir denildi. Ama sonraki dünya oturma odası gibidir, çünkü oturma odasında her …
Büyük bir Mitzva ile olduğu gibi küçük bir Mitzva ile dikkatli olun - 1
281. Büyük bir Mitzva ile olduğu gibi küçük bir Mitzva ile dikkatli olun-1 "Büyük bir Mitzva ile olduğu gibi küçük bir Mitzva ile dikkatli olun çünkü onlar için verilen ödülü bilmiyorsunuz." Düşüş sırasında, Tora ve Mitzvot [emirler] kişinin gözünde önemsiz kaldığında ve kişi onlar hakkında hiçbir önem veya değer hissetmediğinde, …
Büyük bir Mitzva ile olduğu gibi küçük bir Mitzva ile dikkatli olun - 2
282. Büyük bir Mitzva ile olduğu gibi küçük bir Mitzva ile dikkatli olun-2 "Büyük bir Mitzva ile olduğu gibi küçük bir Mitzva ile dikkatli olun, çünkü onlar için verilen ödülü bilmiyorsunuz.” Aynı zamanda şöyle de yazılmıştır: "Ve mutlaka dinlerseniz, olacaktır.” "Ödül almak için değil, öğretmene hizmet eden köleler olun." dedikleri …
Büyük bir Mitzva ile olduğu gibi küçük bir Mitzva ile dikkatli olun - 3
283. Büyük bir Mitzva ile olduğu gibi küçük bir Mitzva ile dikkatli olun-3 Şubat 1962 Büyük bir Mitzva ile olduğu gibi küçük bir Mitzva ile dikkatli olun "Küçük bir Mitzva", bunun kişiye çok önemli bir şey olmadığı şeklinde göründüğü anlamına gelir, bu inançtır çünkü bu mantığın üstünde olan bir şeydir …
Adı Sukkah Olan Küçük Bir Mitzvam [emir] Var
284. Adı Sukkah Olan Küçük Bir Mitzvam [emir] Var Temmuz 1962, Antwerp "Adı Sukkah [bir Sukot kulübesi] olan küçük bir Mitzva'm var" (Avoda Zarah 3). Neden buna "küçük bir Sukkah" deniyor? Çünkü içinde para sıkıntısı yok. Bir Sukkah'ın neden özellikle içinde para sıkıntısı yok şeklinde kabul edildiğini anlamalıyız zira Sukkah …
Kişi Bir Bina İnşa Eder
285. Kişi Bir Bina İnşa Eder 1962 Bu dünyada kişi bir bina inşa eder ve sonra onu mahveder. Ama gelecekte inşa etmeyecek ve sonra ikamet etmeyecektir. Bu dünyaya Lo Lişma [Onun uğruna değil] denir ve geleceğe Lişma [Onun uğruna] denir, çünkü Lo Lişma'dan Lişma'ya geliriz. Lo Lişma'da bulunan şimdinin yerine …
Hakikat ve Barış Sevildi
286. Hakikat ve Barış Sevildi Eylül 1962, Bnei Brak "Hakikat ve barış sevildi." Özellikle aralarında nefret olduğu durumlarda yeni bir şeyden, yani birbirlerini sevdiklerinden bahsedebilmemizin ne anlama geldiğini anlamalıyız. Yine de hakikat ile barış arasında ne tür bir nefret söylenebilir?
Tora’yı Duymaktan Kulağını Çevirmek
287. Tora’yı Duymaktan Kulağını Çevirmek 6 Ekim 1962, Bnei Brak "Kabalist Hanina Bar Papa, 'Kulağını Tora'yı duymaktan çeviren kişinin duası iğrenç olur, 'Kulağını Tora’yı duymaktan çeviren kişinin duası da tiksindiricidir.'(Midrash Rabbah, Haazinu)” denildiği gibi. Sormalıyız, 1) “Kulağını çevirmenin” anlamı nedir? Neden basitçe Tora'yı dinlemediğini söylemedi çünkü "çevirmek" kelimesi tek ihtiyacımız …
Benimle, Lübnan'dan, Gelin
288. Benimle, Lübnan'dan, Gelin "Benimle, Lübnan'dan, Gelin." Kabalist Levi, "Tavır, gelini süsleyip onu güzelleştirmek ve sonra onu Huppah'a [düğün kubbesine] götürmektir." Ama Yaradan bunu böyle yapmadı. Bunun yerine İsrail meclisine, 'Benimle Lübnan'dan, gelin' dedi. Alüvyon ve tuğladan seni aldım ve bir gelin yaptım.” (Midraş Rabbah, BeShalach, Bölüm 23) Yorum: Yaradan, …
Yaradan Erdemlilerle Titizdir
289. Yaradan Erdemlilerle Titizdir 11 Haziran 1962, Anvers "Yaradan, erdemlilerle kıl payı kadar titizdir." (Yevamot 121b) Kişi “erdemli” safhasındayken, yükselişteyken, amacının Yaradan uğruna olacağı konusunda titiz davranır yani bu yükselişi destek olarak alıp, “Şimdi Yaradan'a hizmet etmeye değer olduğunu görüyorum.” dememelidir çünkü kişi artık çalışmasında haz alır. Buradan bunun Yaradan …
Bir Erdemli İnancıyla Yaşar
290. Bir Erdemli İnancıyla Yaşar 5 Temmuz 1962, Anvers "Habakuk geldi ve hepsini bire dayandırdı. Erdemli, inancıyla yaşayacak." (Makkot 24a). "Hepsini bire dayandırdı." yı yorumlamalıyız, yani tüm Tora tek bir konu, yani inanç üzerine yorumlanır. Kişinin temeli olduğunda, Tora uğruna Tora başlar. Ancak Tora'dan önce, "bir" uğrunadır yani bu Tora …
Adam ve Rolü
291. Adam ve Rolü Bir konu hakkında konuşmaya başlamadan önce, kimin konuştuğunu ve kiminle konuştuğunu bilmeliyiz. Bunda "yaratılan varlıklar" olarak adlandırıldığımıza dair hiçbir şüphemiz yok yani yokluktan varoluş olarak yaratılan bir dünyada yaşıyoruz. Baal HaSulam, kitaplarında, yokluktan türetilmiş varoluşun yalnızca içimizdeki alma arzusu olduğunu, dünyamızda var olduğumuz sürece, sadece haz …
Kavgada Kendini Dizginleyen Kişi
292. Kavgada Kendini Dizginleyen Kişi Ocak 1972 "Kabalist İla'a," "Dünya hiç bir şeyin üzerinde asılı değildir." denildiği gibi, dünya yalnızca kendisini kavgada dizginleyen kişi yüzünden vardır." dedi." (Hulin 89a). Dünyanın varlığının buna bağlı olduğunu anlamada - eğer birbiriyle kavga eden iki kişi varsa, dünya var olamaz. Ancak biri sessiz kalırsa, …
Şabat'ı Doğru Bir Şekilde Yerine Getiren Kimse, Onun Kutsallığını Bozar
293. Şabat'ı Doğru Bir Şekilde Yerine Getiren Kimse, Onun Kutsallığını Bozar Çalışmada Şabat'ı yerine getirme konusunda, hafta içi olan eylemin altı günü ve çalışmanın yasak olduğu gün Şabat olduğundan, hafta içi bir kişinin Keduşa'dan [kutsallık] uzak olduğunu hissettiği anlamına gelir. O sırada, kişinin kendisini Keduşa'ya yaklaştırmak için uygulamalarını düzeltme çalışması …
Yapacağız ve Duyacağız - 1
294. Yapacağız ve Duyacağız – 1 22 Ocak 1967, Bnei Brak "Yapacağız ve duyacağız." Neden "yapacağız" ve ardından "duyacağız" olması gerektiğini anlamalıyız. Bir kişinin kendisi söz konusu olduğu yerde önyargılı olduğunu görüyoruz. Bu nedenle, uygunsuz davrandığını anlaması sağlanmış olsa bile, kendisinden aldığı rüşvet nedeniyle, "Rüşvet körleri" yazdığı gibi, bununla aynı …
Yedinciyi Kutsayan Herkes - 1
295. Yedinciyi Kutsayan Herkes – 1 4 Aralık 1971 "Kutsayan Herkes" şiirinde yazılmıştır, "Çalışmasına göre, ödülü büyüktür." “Onun ödülü büyük” demek ve ardından “çalışmasına göre” demekle ilgili meşhur bir soru vardır, yani özellikle çalışmasına göre, daha fazlasına değil. Yukarıdakileri anlamak için önce ödülün ne olduğunu bilmeliyiz. Bilgelerimizin "Rav'a hizmet eden …
Yaratılışın Özü ve Yaratılışın Islahı
296. Yaratılışın Özü ve Yaratılışın Islahı 9 Temmuz 1964 Yaradılışın özü ve yaratılışın ıslahı. Yaratılışın amacının, O'nun yarattıklarına iyilik yapmak olduğu yani Yaradan'ın alttakilere bolluk vermek istediği bilinmektedir. Kişi tüm hazları almadığı ve hala bir miktar eksiklik hissettiği sürece, bu onun hedefe tam olarak ulaşamadığının bir işaretidir. Ancak yaratılışın tamamlanmasını …
Fakirleri Tozdan Yükseltir, Yoksulları Çöpten Kaldırır
297. Fakirleri Tozdan Yükseltir, Yoksulları Çöpten Kaldırır 19 Kasım 1971 Toz ve çöp arasındaki fark, çöp atık iken tozun bu yolla yapılan doğal bir şey olmasıdır ve Bilgelerimiz, "Hiçbiri bir köpekten fakir ve hiçbiri bir domuzdan daha zengin değildir." (Şabat 155b) demiştir, çünkü domuzlar her yerde besin bulduğu için, atıklar …
Merhamet Niteliğini Yargı ile İlişkilendirmek
298. Merhamet Niteliğini Yargı ile İlişkilendirmek Ağustos 1973, Bnei Brak İnsan, boş alandan olan Behina Dalet'ten [Dördüncü Aşama] doğduğundan ve amacı almak için almak olduğundan, bu şekilde kalsaydı, sadece bu kökten, ihsan etmek için çalışmaya onu döndürmek kesinlikle imkânsız olurdu. Dolayısıyla ihsan etme niteliği, yani merhamet niteliği onunla birleştiğinde, bununla, …
Temiz Bir Fikre Sahip Olmak
299. Temiz Bir Fikre Sahip Olmak 1 Haziran 1973 "Kudüs’te temiz fikirliler böyle yapardı: Kendileriyle kimin yemek yiyeceğini bilmedikçe yemeğe gelmezlerdi." (Sanhedrin 23a). "Temiz fikirli" bilgelerimizin “Nitekim mülkünden arındırılmıştır." dediği gibi, mantıktan arınmış insanlar anlamına gelir. Bu, onların mantık ötesi giden insanlar oldukları anlamına gelir, çoğul formunda [İbranice ‘de] "temiz …
Kıtlık Olmadan Ekmek Yiyeceğiniz Bir Toprak
300. Kıtlık Olmadan Ekmek Yiyeceğiniz Bir Toprak 18 Ocak 1973 "Kıtlık olmadan ekmek yiyeceğiniz bir toprak." Ekmek yemek, bilgelerimizin Adam HaRison hakkında “Alnınızın teri ile ekmek yiyeceksiniz.” (Pesahim 111) dediği gibi üst bolluğu ifade eder. Kıtlık, bir kişinin insanlara muhtaç olduğu zamandır. O sırada kişi "fakir" olarak kabul edilir. Fakat …
Genel Halk Ve Seçilmiş Azınlık
301. Genel Halk Ve Seçilmiş Azınlık 21 Aralık 1972 Genel halk ve seçilmiş azınlık vardır. Ayrıca, yetiştirilme ve gelenekler vardır. Ve bir de cennet korkusu vardır. Genel halk “yetiştirilme” olarak kabul edilir. Yani onları Tora ve Mitzvot'a [emirlere] uymakla yükümlü kılan, bu şekilde yetiştirilmiş olmalarıdır. Bu demektir ki, eğer beden …
Yaradan Yakup'u Kendisi İçin Seçti
302. Yaradan Yakup'u Kendisi İçin Seçti Hanuka, 4 Aralık 1972 "Yaradan Yakup'u Kendisi için seçti." Bilgelerimiz sordu, “Kim kimi seçti? Yaradan mı Yakup'u seçti yoksa Yakup mu Yaradan'ı seçti? ” Mesele şu ki, bir yandan kişi Yaradan'ın onu seçtiğine inanmalıdır ve bu “özel İlahi Takdir” olarak adlandırılır ve kişi, Tora …
Onları Tam Bir Yapıyla Memnun Et – 2
303. Onları Tam Bir Yapıyla Memnun Et – 2 21 Ekim 1972, Şabat’tan sonra “Onları tam bir yapıyla memnun et; Yüzünün ışığıyla onları aydınlat” (Şabat ilahileri). “Bütün yapı”nın ve “eksik yapı”nın ne olduğunu anlamamız gerekiyor. Gerçek şu ki, kişi yaptığı her şeyde, çalışması vasıtasıyla içinde yaşamak için eksiksiz bir yapıya …
Korku ve Sevgi
304. Korku ve Sevgi 21 Ekim 1972, Şabat’tan sonra Sevgi ve korku ile ilgili olarak, korkunun sevgiden önce geldiği bilinmektedir. Bunun nedeni, kişinin Tora ve Mitzvot’u [emirler] sevgiyle yerine getirebilmesi içindir yani kişi Tora ve Mitzvot'ta hazzın tadına varacak ve bu da onun Tora ve Mitzvot'u sevmesine neden olacaktır. Ancak, …
Makale 305
305. Kötülüğün Anlamı İnsanın içindeki kötülük, ancak kişi bunu kötülük olarak hissettiğinde kötülük olarak kabul edilir. Bu şöyledir; kötülüğün ölçüsü, kötülüğün kişinin bolluğu almasına engel olması kadardır. Normalde, eğer kişi bir arkadaşı yüzünden bir kuruş kaybederse, ondan nefret etmez, çünkü bir kuruş, bunun için kavga etmesine değmez. Ancak arkadaşının neden …
Eğer Rav, Rabbin Bir Meleğine Benziyorsa
306. Eğer Rav, Rabbin Bir Meleğine Benziyorsa 15 Şubat 1972 “Eğer Rav, Rabbin bir meleğine benziyorsa, Tora'yı onun ağzından öğrenmeye çalışmalarına izin verin.” Bir “melek” onun kötü bir eğilimi olmadığı anlamına gelir, bilgelerimizin dediği gibi, “Musa göğe yükseldiğinde, melekler dediler ki, İhtişamını göğün üzerine koy.’ Yaradan [Musa’ya] dedi ki, ‘Onlara …
Aşağıda Hiçbir Çimen Yaprağı Yoktur
307. Aşağıda Hiçbir Çimen Yaprağı Yoktur 15 Şubat 1972’de bir aybaşı şenliği yemeğinde “Aşağıda, yukarıdaki bir meleğin ona vurup, ‘büyü’ demediği tek bir çimen yaprağı bile yoktur.” Neden etkilenmesi gerektiğini veya büyümek istemediğini sormalıyız. Sonuçta doğada herkesin küçük kalmak değil, büyümek istediğini görüyoruz. Bunu anlamak için çalışmada, bunu yorumlamamız gerekir. …
Bizi Sen Seçtin – 2
308. Bizi Sen Seçtin – 2 12 Şubat 1972 “Bizi Sen seçtin” ile ilgili olarak, sorunun bir açıklaması vardır: Bilgelerimiz, Yaradan'ın dünyadaki tüm milletleri davet ettiğini ama onların bunu kabul etmediğini söylediler. Sadece İsrail halkı, “Yapacağız ve duyacağız” dedi. O halde neden “Sen bizi seçtin” diyoruz? Bunu çalışma içinde yorumlamalıyız. …
Gizlilik İçinde Yürümek İle İlgili
309. Gizlilik İçinde Yürümek İle İlgili 12 Şubat 1972 “O sana dedi ki, ‘Ey insan, iyi olanı ve adaleti yerine getirmekten, merhameti sevmekten ve Efendi’n Tanrı’nın yanında gizlilik içinde yürümekten başka, Efendi’n senden ne ister’” (Mika 6). “Gizlilik içinde yürümek” gizli olan, görünmeyen bir şey anlamına gelir. Görünür olan bir …
Erdemliler Yok Olur ve Kimse Fark Etmez
310. Erdemliler Yok Olur ve Kimse Fark Etmez “Erdemliler yok olur ve kimse fark etmez… çünkü kötülük yüzünden erdemliler yok olur,” (İşaya 57). Zohar, “Yaradan dünyaya baktığında, dünya var olmaya layık olmadığında ve yargılama dünyada olduğunda, O, onların aralarında yaşayan erdemli olanları alır,” şeklinde yorumlar. Bunu şöyle yorumlayabiliriz, bir kişiye …
Adam HaRişon’un Yediği Ağaç Buğdaydı
311. Adam HaRişon’un Yediği Ağaç Buğdaydı 31 Ocak 1972 “Rabbi Yehuda dedi ki, "Adam HaRishon'un yediği ağaç buğdaydı, çünkü bebek tahılın tadını almadan önce 'Baba ve Anne' diye seslenmez.” (Sanhedrin 70b) Şunu sormalıyız: 1) Beş çeşit tahıl olduğuna göre, onun buğday olduğuna dair delil nerededir? 2)Eğer bunun tahıl yani buğday …
Savaşa Giderseniz – 1
312. Savaşa Giderseniz – 1 "Düşmanınıza karşı savaşa giderseniz." RASHİ bunu, bu isteğe bağlı savaş anlamına gelir diye yorumlar. Bunun iki tür savaş olduğunu ima ettiğini anlamalıyız: 1) eylemler üzerinde yani Mitzvot [emirleri] yapmak veya günahlar işlemek, 2) izinler üzerinde, yani tüm Tora ve Mitzvot'u yerine getirmek, insanın otoritesini genişletmek, …
Rab Sizin İçin Sevindiğinde
313. Rab Sizin İçin Sevindiğinde “Ve şöyle oldu, iyilik yaptığınız için, Rab sevindi, ...Böylece Rab siz yok olduğunuz için sevinecek” (Tesniye 28). Bir kişi bir hedefe ulaştığında veya hedefe yaklaştığını gördüğünde sevinç vardır. Genel olarak dünyada, bütün temel bu dünyada ve sonraki dünyada ödül almak üzerine inşa edilmiştir ve Mitzvot'un …
Küçüklük ve Büyüklük
314. Küçüklük ve Büyüklük "Ve görme ışığının ödülünü Atik Yomin'e vereceğim." O, Sulam'da [Zohar üzerine Merdiven yorumu] MAN'ı VAK denilen Bina'nın Katnut'unu [küçüklük/bebeklik] almak için yükseltirken, bunun Atik Yomin'in ödülü olduğunu yorumlar (Zohar, Idra Raba, Madde 188). Bina’nın Katnut'unun neden Atik Yomin için ödül olarak görüldüğünü anlamalıyız. Bunu, mantık ötesi …
Üç Ruh
315. Üç Ruh “Yakup’un evine söyleyeceksin ve İsrailoğullarına anlatacaksın.” Midraş'ta, "'söyleyeceksin' kadınlardır, onlara özü [özeti] söyleyin. 'Ve İsrailoğullarına anlat', işitebildikleri kadar meselenin ayrıntılarını onlara detaylandırın. Fakat neden kadınlara? Bunun nedeni onların, Mitzvot’ta [emirler] aceleci olmalarıdır. “Başka bir yorum: Onlar oğullarını Tora’yı öğrenmeye teşvik ederler. Rabbi Tachlifa de Keisarin, 'Dünya yaratıldığında, …
Adam HaRishon – 2
316. Adam HaRishon – 2 Adam HaRishon’un kökü, ekilmeye uygun olmayan tozdur, şöyle yazıldığı gibi, “Ve Rab Tanrı, adamı toprağın tozundan yarattı.” Bu demektir ki Bina, Adom [kırmızı] olan Adama’nın [toprak] ıslahı olmasaydı, bolluğu almaya uygun olmazdı. Böylece, Adam HaRishon’un sünnetli doğduğu kabul edilir. Bilgi ağacının günahı nedeniyle, “Tozdansın ve …
İnanç – 1
317. İnanç – 1 1944 İnanç “mantık üstü” olarak adlandırılır ve bu Nukva [kadın] ve “yasa” olarak adlandırılır, Tora “mantık içinde” olarak adlandırılır ve “hüküm” olarak adlandırılır. Aşer Yatzar [Oluşturan] duasında, “Onda delikler üzerine delikler, çukurlar üzerine çukurlar yarattı” demenin anlamı budur. O bunu, “Deliklerin” Nukva olduğu ve doldurulacak bir …
Görmek ve Duymak
318. Görmek ve Duymak “Duymak”, “inanç” olarak adlandırılır, bize söylenen duyduğumuz şeylere -bunun doğru olduğuna- inanmamız gerekir. “Görmek”, “bilmek” olarak adlandırılır, kişi kendisi görürse inanmak zorunda olmadığındadır.
Gururlu Olan Kimse Putperestlik Yapıyor Gibidir
319. Gururlu Olan Kimse Putperestlik Yapıyor Gibidir Ağustos 1978, Kudüs “Gururlu olan kimse putperestlik yapıyor gibidir.” Gurur, kişinin alçakgönüllülüğünü hissetmemesi anlamına gelir, yani kişinin kendisine değil de Yaradan’a hizmet etmesi büyük önem taşır, zira insan önemsenmeye değmeyen aşağılık bir varlıktır ve ömrünün tüm yıllarını, "insana hizmet etmek" denilen, yalnızca kendisine …
Öğrenen Utangaç Değildir
320. Öğrenen Utangaç Değildir Ağustos 1978, Kudüs “Öğrenen utangaç değildir” ve “Tora'nın onuruna dikkat edin.” Neden? Çünkü kişi kendini alçaltmalı ve çalışmaya gitmelidir. Kişi Tora'nın onuruna dikkat ederse, yani bedeninin Tora'ya saygı göstereceğine, Tora'nın kendisi için önemli bir şey olduğuna kendini alıştırırsa, kendini Tora için alçaltabilir. Bu böyledir çünkü utanç, …
Atıktan Yemek
Atıktan Yemek Not 321 Şabat (Sebt) günü, yiyeceklerden atıkları ayırmak yasaklanmıştır, ancak yalnızca atıktan yiyecek ayrılır. Beden ikisini de içerir ve Şabat’ta sadece yiyecekleri, iyi eylemleri ayırırız. Hafta içinde, atıkları ayırmalı yani nitelikleri düzeltmeliyiz.
Seçime Dair
Seçime Dair Not 322 1978 Mahkemeler “yapmama” suçlarını cezalandırırken, “adliyede dört ölüm”, dayak ve kırbaç cezası varken, seçme hakkından bahsetmek nasıl mümkün olabilir. Tersine, seçimde bir ödül vardır, yani Tora ve Mitzvot'daki [emirler] emeği için istediği ödül. O zaman kişi, emeğinin ödülünü kendisi için mi yoksa Yaradan uğruna mı, yani …
Manevi Kli'deki Anlayışlar
Manevi Kli'deki Anlayışlar Not 323 Roş Haşana'nın sonu, 30 Eylül 1981 Üsttekinin Malhut'u, alttakinin Keter'i olur. Cansız, kendi içinde bütünlüğe sahiptir. Bitkisel cansız içinde iptal olacak bir yere sahip olmalıdır. Daha sonra, sevgi ve korkuyu içeren Masah'ta [perdede] büyüyebilir. “Sevgi” ve “korku”, hedefe ulaşmak için bir kişiye hizmet eden iki …
Hazırlık Dönemi
Hazırlık Dönemi Not 324 22 Temmuz 1956, Kudüs Hazırlık döneminde kişi kendini her koşulda yani hem sağda hem de solda nitelendirebilir. Başka bir deyişle hedefe ulaşmak için yollara sahiptir ve zaten hedefe ulaşmış olduğu yolları vardır. Kişi için nihai bütünlük, Kral’ın tüm hazlarını almaktır çünkü Kral’ın isteği budur. Yani, bu …
Üzerinde Tzimtzum Olmayan Hasadim Işığı
Üzerinde Tzimtzum Olmayan Hasadim Işığı Not 325 Hohma'nın [bilgelik] ışığına “Tora'nın ve açık bilginin edinilmesi” denir. Bu, alma arzusunun Kli'sinde [kap] alınır. Bu nedenle, bir kişi kendisi için olmayan almaya yetkin değilse, o zaman ayrılığa düşer, ışık onun içinde yayılmaz. Bu, Kli'nin bir ihsan etme arzusu, yani Yaradan'ın önünde iptal …
İnsanın Çalışması
İnsanın Çalışması Not 326 İnsanın doğası, daha büyüğünü alma karşılığında küçük bir hazdan vazgeçebilmesidir. Dolayısıyla bu konuda herhangi bir seçim söz konusu değildir. Sadece gerçek nedeniyle, yani gerçek yol sadece ihsan etmek için çalışmak olduğundan, bu ihsan etmek için çalışan biri için böyle değildir. Bunda seçim vardır, çünkü hiç haz …
Misafir Ağırlamanın Erdemi
Misafir Ağırlamanın Erdemi Not 327 “Misafir ağırlamak, Şehina’nın [Kutsallığın] yüzünü ağırlamaktan daha büyüktür” (Sebt [Şabat] 127a). Şehina, Hohma [bilgelik] anlamına gelen Malhut olarak kabul edilir. Ancak Hasadim [merhamet] olan misafir ağırlamak daha büyüktür. Başka bir deyişle, kişi bir kez Hohma’ya sahip olduğunda, Hasadim’i aramalıdır, aksi takdirde Hohma, Hasadim’in giysisine bürünmek …
Onların Putları Gümüş ve Altındır, Adamın Ellerinin İşidir
Onların Putları Gümüş ve Altındır, Adamın Ellerinin İşidir Not 328 Kişinin kendisi için yaptığı bir maneviyat vardır, yani yaptığı şeyi kendine tasvir eder, yani bu maneviyat için çalışmaya değerdir. Buna “adamın ellerinin işi” denir. Bir kişinin “maneviyat” olarak tanımlayabileceği şeydir, bunun için dua eder. Fakat kişi tövbe edip, sırları bilen …
Dua
Dua Not 329 Duayla ilgili olarak, bu, “Kişi her zaman Yaradan’ı övmeli ve sonra dua etmeli,” şeklinde olmalıdır. Şunu sormalıyız; eğer kişi Yaradan’ın iyi olduğunu, O’nun kötüye de iyiye de iyilik yaptığını ve O’nun merhametinin yaptığı bütün işlerinde olduğunu överse, o zaman Yaradan'ın da ona bolluk verdiği ve tüm eksikliklerini …
Alçaklık
Alçaklık Not 330 Kişi kendi alçaklığını görmelidir, çünkü onun içinde pek çok tatlar vardır. Alçaklık, esas olarak, kendi menfaatinin Yaradan'ın menfaatinden daha önemli olduğu gerçeğini görmektir. Yani kişi kendi menfaatinin dışında olanı göremez. Dolayısıyla kişi bir şey yaptığında ve bu eylemden nasıl bir menfaat sağlayacağını görmediğinde, kişi onu yapamaz. Dolayısıyla …
Ses Güzel Kokular İçin İyidir
331. Ses Güzel Kokular İçin İyidir “Rabbi Natan der ki, 'Güldüğü zaman, 'İyi sıkın, iyice sıkın, çünkü ses güzel kokular için iyidir.' der.” “Güzel kokular” aşağıdan yukarıya doğru yükselen bir koku anlamına gelir. Bu, Atzilut'ta özel olarak bu sırayla alınan Hohma'nın [bilgelik] niteliğidir. Ama Hohma'yı yukarıdan aşağıya alırken, bu GAR …
Form Eşitliği İle İlgili Olarak
332. Form Eşitliği İle İlgili Olarak Ağustos 1979 Utanç ekmeğinden kaçınmak için bir ıslah olarak, form eşitliği ile ilgili olarak, bunu kelime anlamına göre şöyle yorumlayabiliriz: O'nun hakkında izin verilen şey, “biz seni eylemlerinden tanırız,” anlayışıdır, O yaratılanlara ihsan ettiğinde memnun olur, buna “O’nun arzusu yarattıklarına iyilik yapmaktır,” denir. Bu …
Bir Mitzva’ya [Emre] Başlayan Kişi
Bir Mitzva’ya [Emre] Başlayan Kişi Mayıs-Haziran 1982 Tıpkı “Arınmaya gelene yardım edilir.” cümlesinde olduğu gibi “Bir Mitzva’ya başlayan kişiye 'Onu bitir,' denmiştir.” Bu nedenden dolayı, Mitzva’ya başlayan kişiye yani arınmaya gelene, yukarıdan “Onu bitir,” denilmiştir, yani kişiye yukarıdan güç verilir. Bu, “Tüm başlangıçlar zordur.” cümlesinin anlamıdır, çünkü kişinin başlaması gerekir, …
Sadaka ve Hediye Arasındaki Fark
334. Sadaka ve Hediye Arasındaki Fark Sadaka gizli olmalıdır, yazıldığı gibi, “Gizli bir hediye öfkeyi hafifletir”, yani kişi kime verdiğini bilmez. Hediye tam tersidir, bilgelerimizin dediği gibi, “Arkadaşına hediye veren ona bildirmelidir” bilgelerimizin dediği gibi, “Hazinemde adı Şabat olan iyi bir hediyem var; git ve onlara haber ver” (Şabat 10b). …
Halkın Elçisi
335. Halkın Elçisi 14 Eylül,1988 İlahi söyleyen biri için iyi ve büyük bir topluluğa sahip olmak iyidir. O zaman, o, büyük ve saygın bir kalabalığın bir elçisidir. Dolayısıyla, ilahi söyleyenin büyüklüğü kalabalığın büyüklüğüyle yani nicelik ve nitelik olarak ölçülür. “Nicelik” geniş bir kitle ve çok insanı ifade eder. “Nitelik” herkesin …
Uygun Bir Kişi İçin Ağlayan
336. Uygun Bir Kişi İçin Ağlayan “Kim Koşer [uygun/layık] bir kişi için ağlarsa, onun bütün günahları affedilir. Kim uygun biri için gözyaşı dökerse, Yaradan onları sayar ve hazinesine yerleştirir” (Şabat [Sebt] 105b). Uygun bir kişi için gözyaşı dökerse, tüm suçlarının neden affedildiğini anlamalıyız. Bütün suçlarının affedilmesinin sebebi nedir? Ayrıca Yaradan'ın …
Adama Ne Mutlu
337. Adama Ne Mutlu “Efendi’nin ıstırap verdiği adama ne mutlu.” Sormalıyız; ama yaratılışın amacı O'nun, yarattıklarına iyilik yapmak değil mi? Dolayısıyla bu, amacın tam tersidir. Bunu şöyle yorumlayabiliriz; her dalın köküne benzemek istediği bilinir, “Zohar Kitabına Giriş”te yazıldığı gibi, tüm dünya rahatı sever. Ancak bu, bir kişinin elinde bir sopa …
Darbeden Önce Şifa
338. Darbeden Önce Şifa Roş HaŞana Eylül 1982 Yaradan darbeden önce bir şifa gönderir. Sormalıyız, Eğer darbe yoksa nasıl şifadan bahsedebiliriz? Tora'nın, kişinin gücünü Mateshet ettiği (tüketmek) için Tushia olarak adlandırıldığını bilgelerimiz sayesinde bulduğumuzu anlamalıyız (Sanhedrin 26b). Bilgelerimiz, “Birinin başı ağrıyorsa, Tora ile uğraşsın” (Iruvin 54a) demiştir. Baal HaSulam bunu, …
Bırakın Dünya Ot Versin
339. Bırakın Dünya Ot Versin Şabat [Sabbat], 19 Ekim 1957, Manchester "Ve Tanrı dedi ki, 'Bırakın dünya ot ... meyve ağacı versin.'" RAŞİ, ağacın tadının meyvenin tadı gibi olacağı şeklinde yorumladı. Yine de bunu yapmadı, daha ziyade “Ve toprak … ve meyve veren ağaç verdi”, “meyve ağacı” değil. Bu nedenle, …
Başlangıçta [Yaradan] Yarattı
340. Başlangıçta [Yaradan] Yarattı Ekim 1977 “Başlangıçta.” RASHİ şöyle yorumladı, “Rabbi Yehuda dedi ki, ‘Tora, İsrail’e emredilen ilk Mitzva [emri] olan ‘Bu ay sanadır’dan başlamalıydı. 'Başlangıçta' ile başlamasının nedeni nedir? Çünkü O, ulusların mirasını onlara vermek için Kendi eylemlerinin gücünü halkına söyledi; çünkü dünya ulusları İsrail'e, 'Siz haydutsunuz, çünkü yedi …
Ve Rab Gördü
341. Ve Rab Gördü Ekim 1977 "Ve Rab gördü... İnsan yüzünden artık yeryüzüne lanet etmeyeceğim, çünkü bir adamın kalbinin eğilimi gençliğinden beri kötüdür ve yaptığım gibi artık her canlıya vurmayacağım." Ancak, nasıl tufandan sonra Yaradan'ın bir insanın kalbinin eğiliminin kötü olduğunu gördüğünün söylenebileceğini anlamalıyız. Bundan daha önce O’nun bunu bilmediği …
Nuh Erdemli Bir Adamdı
342. Nuh Erdemli Bir Adamdı Ekim 1979 “Nuh erdemli bir adamdı.” Erdemli Ezra, iyi işlerde “dürüst”, kalbi “bütün”, diye yorumlar “onun neslinde,” kimisi kınar kimisi över. Kötülerin nesillerinde, neslin düşünceleri ihsan etmek için çalışmaya değmez olduğu zaman, beden bazen över yani görüşü çağdaşlarıyla birliktedir. Ve bazen, çağdaşlarının söylediklerini kınar. O …
Sarıağaç
343. Sarıağaç Ekim 1981 "Kendine sarıağaçtan bir gemi yap ve içini ve dışını ziftle kapla." Tufan “kötü su” anlamına gelir. Bir kişiye “Kim” yani Firavun'un “Kral kim ki, sesine itaat edeyim?” sorusu ve ayrıca kötünün sorusu olan “Bu senin için ne işe yarıyor?” sorusu geldiğinde, Tufan olan Mayim [su], bu …
İleri Gidin
344. İleri Gidin 1980 “Toprağınızdan, akrabalarınızdan ve babanızın evinden, size göstereceğim toprağa gidin.” Midraş’ta şöyle yazılmıştır: “Duy kızım, gör ve kulak ver, halkını ve baba evini unut, kral senin güzelliğini arzulayacak.” Ayetlerin yakınlığını anlamak için, insanı Yaradan’ın yollarında yürümesi için yönlendirmeye başlarken, başlangıç eğitimden geçer. Kişi, Maimonides’in Hilkot Teşuva’da söylediği …
Yaradan'ın Ruhunun Hoşnut Olduğu Kimse
345. Yaradan'ın Ruhunun Hoşnut Olduğu Kimse Kasım 1981 “Kimden Yaradan'ın ruhu hoşnut olursa, halkın ruhu da ondan hoşnut olur. Ve kimden halkın ruhu hoşnut değilse, Yaradan'ın ruhu da ondan hoşnut olmaz." Bilinir ki dünyada, dünyanın kendisinden hoşnut olmadığı erdemliler vardır ve onlar ihtilaflıdır. Ayrıca bilgelerimiz, “onları Yukarı’nın meseleleri hakkında uyarmadı …
Akıl ve Kalp
346. Akıl ve Kalp Ekim 1982 Akıl ve kalp. Demektir ki kişi, Yaradan'ın kendisine inanç için yer vermiş olmasından zevk duyar ve bundan haz alır. Ayrıca, Yaradan ona kalbinde çalışma için bir yer verdiği için mutludur. “İnsan pişmanlık duyduğunda, Şehina [Kutsallık] ne der? ‘Başımdan ve kolumdan daha hafiftir.’” Bu şu …
Hizmetkârının Yanından Geçti
347. Hizmetkârının Yanından Geçti Kasım 1957 Ayetteki “Hizmetkârının yanından geçtiğin için” sözünü Raşi şöyle yorumlar, “yanımdan geçtiğin için, senden beni onurlandırmanı istiyorum.” “beni onurlandırmak” ifadesini anlamalıyız. İbrahim “Ve ben toz ve külüm” dedi ve “beni onurlandırmak için yanımdan geçtin” dedi. Şunu anlamalıyız ki, utanç yüzünden onun evinde yemek yemek istemeyeceklerinden …
Yaradan Bir Kişiyi Sevdiğinde
348. Yaradan Bir Kişiyi Sevdiğinde Kasım 1979 Zohar'da (VaYera, Madde 167) şöyle yazılmıştır: “Yaradan bir insanı sevdiğinde, ona bir hediye gönderir. Ve hediye nedir? Ödüllendirilecek fakir bir kişi. Ve o, O'nun tarafından ödüllendirildiğinde, Yaradan ona sağ tarafından uzanan, başının üzerine yayılan bir lütuf ipliği çeker ve onu kaydeder, böylece yargı …
İyi ve Kötünün Bilgi Ağacı
349. İyi ve Kötünün Bilgi Ağacı 15 Ocak 1972 Zohar'da şöyle yazılmıştır, "İyi ve kötünün bilgi ağacı, eğer ödüllendirilirlerse - iyi, ödüllendirilmezlerse - kötüdür." Sulam'da [Zohar'ın Merdiven tefsirinde], eğer kişi ödüllendirilirse, yargı niteliğinin -şiddeti azaltılmamış Behina Dalet'in- gizlendiği ve merhamet niteliğinin ifşa olduğu şeklinde açıklanır; yani merhamet niteliğinde şiddeti hafifletilmiş …
Rab, Ona Mamre Meşelerinin Yanında Göründü
350. Rab, Ona Mamre Meşelerinin Yanında Göründü Kasım 1982 Zohar, “Rab, Ona Mamre Meşelerinin Yanında Göründü” ayeti ile ilgili sorar, neden başka yerde değil de Mamre’de? Çünkü ona sünnet hakkında tavsiyede bulundu. Yaradan, İbrahim'e kendini sünnet etmesini söylediğinde, o bunu arkadaşlarına danıştı. Aner ona, “Doksan yaşından fazlasın ve kendine eziyet …
O’na Nasıl Yaklaşılır
351. O’na Nasıl Yaklaşılır Kasım 1982 Soru: İki kişi arasında form eşitliği yoksa her birinin diğerinden uzaklaştığını görebiliriz. Bu nedenle, kişi tüm eylemlerinin Yaradan için, yani ihsan etme niyeti ile olması için kendini ıslah etmeden önce, Yaradan ile yaratılmış varlıklar arasında bir form eşitsizliği vardır. O halde O'na yaklaşmak nasıl …
Ben Sünnet Olmadan Önce - 1
352. Ben Sünnet Olmadan Önce – 1 Heşvan Midraş'ta şöyle yazılmıştır: "Ben sünnet olmadan önce yoldan geçenler bana gelirdi. Şimdi sünnet oldum, artık onlar bana gelmiyorlar.” Yaradan ona dedi ki, “Sen sünnet olmadan önce sünnetsizler sana gelirdi. Şimdi Ben ve Benim maiyetim sana geliyoruz.” İbrahim'in arzusu misafir ağırlama emrini yerine …
İbrahim Dirildi
353. İbrahim Dirildi Heşvan, Kasım 1979 “İbrahim, ölümünden dirildi ve Het’in oğullarıyla konuştu, dedi ki...” Baal HaTurim şöyle yazar, “Bilge öğrencinin değerini dikkatle inceleyen kişi için bölümünde, on kez “Het’in oğulları” diye yazar, bu içinde on kez Het harfi olan On Emri yerine getirmek gibidir.” Bilge öğrencinin değerini dikkatle inceleyen …
İbrahim Sahip Olduğu Her Şeyi Verdi
354. İbrahim Sahip Olduğu Her Şeyi Verdi Heşvan Midraş'ta, "Sara'nın Hayatı" bölümünde, "Ve İbrahim sahip olduğu her şeyi İshak'a verdi" ayeti hakkında iyi bir ders vardır. Rav Yehuda, “Bu Gevura’dır [güç/yargı]” der. Rav Nehemya, “Bu bir kutsamadır” der. Aşağıdakileri anlamalıyız: 1) Birinin diğerine Gevura verdiği nasıl söylenebilir? Bu elden ele …
Oğulları Olmayan
355. Oğulları Olmayan Kutsal kitaplarda “Oğul babayı değerli kılar” diye yazar yani babanın tamamlayamadığı şeyi, oğul babasının payını tamamlayarak, onu değerli kılar ve böylece onu tamamlar. Bu nedenle İbrahim'in oğulları yoktu, çünkü ikisi de tamdı ve İbrahim'e Hey'i ekleyerek, oğullar için dua edebileceği eksik bir yer buldu. Benzer şekilde, İshak …
Oğul Babayı Değerli Kılar
356. Oğul Babayı Değerli Kılar Bilgelerimizin söylediği “Oğul babayı değerli kılar, ama baba oğlunu değerli kılmaz.” sözünü anlamalıyız. Tam bir günahkar olan Kral Ahaz, erdemli olan oğlu Hezekiya sayesinde sonraki dünyaya sahip olmuştur, ancak Hezekiya’nın oğlu Menaşe [Manaşşe] babası Hezekiya erdemli olmasına rağmen öbür dünyada bir paya sahip değildir (Sanhedrin …
İbrahim İshak'ın Babası Oldu
357. İbrahim İshak'ın Babası Oldu Kasım 1957 “İbrahim İshak'ın babası oldu” ayeti hakkında İshak'ın niteliklerinin İbrahim'in niteliklerine benzediği ve hepsinin İbrahim'in İshak'ın babası olduğuna tanıklık ettiği şeklinde yorumlanır. Yazıda, “Bunlar İbrahim oğlu İshak’ın nesilleridir” dendiği ve ancak nesillerin kim olduğu detaylandırılmadığı için sormalıyız. Daha ziyade, ayet İshak’ın nesilleri hakkında “İbrahim …
Ve İshak Kırk Yaşındaydı
358. Ve İshak Kırk Yaşındaydı Kasım-Aralık 1978 "Ve İshak, Betuel'in kızı Rebeka'yı aldığında kırk yaşındaydı." Zohar, Betuel, Bat Bito Şel El [Yaradan'ın kızının kızı] anlamına gelir diye yorumlar. Bunu şöyle anlamalıyız, bu, kişi kırk yaşına geldiğinde, "Kırkında, Bina'ya" olarak adlandırılan Bina ile ödüllendirildiği ve Tora ve Mitzvot'u [emirleri] yerine getirmeyi …
İshak O Topraklarda Ekti
359. İshak O Topraklarda Ekti Kasım 1979 "Ve İshak o topraklarda ekti ve o yıl, yüz kapı buldu ve Rab onu kutsadı." Neden özellikle “yüz kapı” diye sormalıyız. Neden yüzden daha büyük olan yüz elli değil? Ayrıca ayet büyük bir mübalağa yapmak istiyorsa neden sadece yüz kapı buluyor? “Ve Rab …
Maneviyat Okulunda Ellerimi ve Bacaklarımı Bulamadım
360. Maneviyat Okulunda Ellerimi ve Bacaklarımı Bulamadım Eller ve bacaklar iki zıt şeydir. “Eller”, “el alır” sözlerinden, edindiğimiz şey anlamına gelir. Raglaim [bacaklar] Meraglim’dir [casuslar], yani hala orada ne olduğunu bilmeyiz ve şimdi bu ülkede casusluk yapacağız demektir. İnsanın asıl ilerlemesi, bu ülkenin iyi olup olmadığını görmek için her zaman eylemleri eleştirdiğini ima eden, bu …
Senin İyi Hazinen
361. Senin İyi Hazinen “Cennetin kapılarını aç ve bizim için Senin iyi hazineni aç.” “Senin iyi hazinen”in ne olduğunu anlamalıyız. Bilgelerimiz, “O’nun dünyasında, Yaradan'ın sahip olduğu her şey, cennet korkusunun hazinesidir” dedi. Bu iyi hazinedir - cennet korkusunun hazinesi.
Yakup Orada Tahıl Olduğunu Gördü
362. Yakup Orada Tahıl Olduğunu Gördü Şabat, Hanuka, 25 Aralık 1965 Midrash Tanchuma'da şöyle yazılmıştır: "Ve Yakup orada tahıl olduğunu gördü", yazının dediği gibi, "Yakup'tan yardım dileyene ne mutlu." Neden "İbrahim'e sorar" veya "İshak'a sorar" değil de "Yakup'a sorar" denildi? Bu, Yaradan'ın İbrahim'in veya İshak'ın üzerinde değil, Yakup'un üzerinde durduğunu …
Dört Melek
363. Dört Melek Aralık 1979 Zohar dört kral olduğunu ve birinin istediği şeyi diğerinin istemediğini yazar. Davut, “Düşmanlarımın peşine düşüp onları yakalayacağım ve onlar tükenene kadar geri dönmeyeceğim” dedi. Asa çok korkmuştu... düşmanlarını kovalamak istedi ama onlarla savaşmak istemedi ve Yaradan onları öldürecekti. Yehoşafat da şöyle istedi ve dedi ki: …
Şiddet Uygulayan Herkes, Galip Gelir – 1
364. Şiddet Uygulayan Herkes, Galip Gelir – 1 “Şiddet uygulayan herkes, galip gelir.” “Eğer karın kısaysa, eğil ve ona fısılda” (Baba Metzia 59a). Hakikat yolundaki Yaradan çalışmasında, kişi cennetin krallığının yükünü mantık ötesi üstlenmeye geldiğinde, orada ihsan etmek için çalışmayı kabul etmenin faydalarını zihniyle anlayabileceği aklı yoktur. Daha ziyade, “Şiddet …
Ve Yehuda O’na Yaklaştı – 1
365. Ve Yehuda O’na Yaklaştı – 1 VaYigaş, Ocak 1982 Sulam'da [Zohar'ın Merdiven yorumu] şöyle yorumlanır: “ ‘Ve Yehuda ona yaklaştı’ çünkü Yehuda dua anlamına gelen Nukva'dır [dişi] ve Yusuf kurtuluştur.” Metin bize, “Ve Yusuf kendini tutamadı”ya kadar bir Zivug [çiftleşme] için birbirlerine yaklaştıklarını ve o Mohin'in [ışıklar] onlara ifşa …
Kendisine Sert, Başkalarına Kolay
366. Kendisine Sert, Başkalarına Kolay Aralık 1983 Kendine karşı sert, başkalarına karşı kolay. Yani, başkaları ne yaparsa yapsın ne kadar Tora ve ne kadar Mitzvot’u [emir] olursa olsun, kişi başkalarının kendisininkiyle aynı anlayışa sahip olmadığını anlar. Bu nedenle, kişi onlara karşı iyi olduğu için, onlar ne yaparlarsa yapsınlar iyidir ve …
O, Benjamin'e Üç Yüz Parça Gümüş Verdi
367. O, Benjamin'e Üç Yüz Parça Gümüş Verdi Aralık 1983 "O, Benjamin'e üç yüz parça gümüş ve beş kıyafet verdi." Çalışmada şunları ayırt etmeliyiz: “Zenginlik” bir Tora ve Mitzvot [emirleri] eylemi anlamına gelir ve eylemde, bilgelerimizin “Eklemeyin ve çıkarmayın” dediği gibi, eklenecek bir şey yoktur. Bu yüzden bu bütünlük anlamına …
Ve İşte, Rab O'nun Üzerinde Durdu
368. Ve İşte, Rab O'nun Üzerinde Durdu Kasım 1979 "Ve işte, Rab onun üzerinde durdu ve şöyle dedi: ‘Ben Rab, baban İbrahim'in Tanrı'sıyım... Üzerinde yattığın bu toprağı, sana ve senin soyuna vereceğim.’" RASHI şu soruyu yorumladı: Yattığı dört arşın neden önemlidir? Bilgelerimizin sözlerini akla getirir: “Yaradan, oğullarının fethetmesinin insanın yeri …
Tora Öğrenirken Sevinç
369. Tora Öğrenirken Sevinç Kasım 1982, Kudüs Soru: Eğer bir insan her şeyi almak için yapıyorsa yani yaptığı her şey sadece kendi menfaati için ise, o zaman maddi şeylerden haz almak ile Tora'nın sözlerinden haz almak arasındaki fark nedir? Bunu, bir insanın hafta içi balık, et yiyip, şarap içip bundan …
Toprağın Yolu Tora’dan Önce Gelir
370. Toprağın Yolu Tora’dan Önce Gelir Aralık 1981 “Işık nedir? Rav Huna 'ışık' dedi ve Rav Yehuda 'gece' dedi” (Riş Pesahim). “Yakup, Beer Şeba'dan dışarı çıktı ve Haran'a gitti ve o yere vardı.” Zohar “Yakup dışarı çıktı”, İsrail topraklarından, Beer Şeba'dan, diyor. “Haran'a gitti”, gurbete. Bilgelerimiz, İbrahim ve İshak'ın zorunlu …
Yeryüzüne Konulmuş Bir Merdiven
371. Yeryüzüne Konulmuş Bir Merdiven Kasım 1982 “İşte, yeryüzüne bir merdiven koyuldu.” Merdiven nedir? Diğer tüm derecelerin bağlı olduğu bir derecedir yani derecelerin geri kalanı olan Nukva [dişi] (Zohar, s. 29 ve Sulam'da [Zohar'ın Merdiven yorumu]). "Ve işte, Tanrı’nın melekleri onun üzerinde inip çıkarlar." Bunlar, bu merdivende yükselen ve alçalan …
O Gün Gibi Geçti
372. O Gün Gibi Geçti Hanuka, 16 Aralık 1971 Zohar, Vayeshev (236)’da şöyle yazılıdır: “‘O gün gibi geçti ve o işini yapmak için eve geldi...’ ‘O gün gibi geçti’ kötü eğilimin dünyaya hükmettiği gündür... Bir adam günahlarından pişman olduğu ya da Tora ile ilgilendiği ve Tora’nın emirlerini yerine getirmeye geldiği …
Onu Yenemediğini Gördü
373. Onu Yenemediğini Gördü Aralık 1981 “Onu yenemediğini gördü.” Ne yaptı? Hemen “uyluğunun çukuruna dokundu”, ona karşı bir plan yaptı. Tora'nın destekleri kırıldığı için, Tora'nın hızla daha fazla güçlenemeyecek hale geleceğini ve sonra babalarının “Ses Yakup'un sesidir, ancak eller Esav'ın elleridir” dediğinin gerçekleşeceğini söyledi. Ve onu tanımıyordu. “Tora’nın Destekçileri”, onların …
Uyluğunun Çukuruna Dokundu
374. Uyluğunun Çukuruna Dokundu Aralık 1982 Zohar’da (VaYishlach, Madde 111) “Uyluğunun çukuruna dokundu” ayeti hakkında, yani Tora’nın destekçilerinin kendisine karşı tuzak kurduğunu söyleyenler olduğu, yazılmıştır. “Tora'nın destekleri kırıldığı için, Tora hızla daha fazla güçlenemeyecek hale gelecek” dedi. Sulam’ın 108. maddesinde [Zohar’ın Merdiven yorumu], Tora'yı yani Zeir Anpin'i olması gerektiği gibi …
Yakup Gönderdi
375. Yakup Gönderdi Aralık 1979 "Yakup gönderdi." RAŞİ, “gerçek melekler” olarak yorumlar. Yakup'un Esav'a gönderdiği “gerçek melekler” sözünün anlamını yorumlamalıyız. Yorumlanana göre Yakup, Tora ve Mitzvot [emirler] ile uğraşan bir kişinin niteliği, Esav ise kötü eğilimdir. Onun, melekleri gerçek kötü eğilim için gönderdiği nasıl söylenebilir? Bunu, Baal HaSulam'ın neden Laban …
Yakup Çok Korkmuştu
376. Yakup Çok Korkmuştu Yorumlayıcılar “Ve Yakub çok korktu ve sıkıntıya düştü” ayeti hakkında sordular. Ne de olsa Yaradan, kendisine gösterdiği bir merdiveni olan bir vizyonda, ona gittiği her yerde onu koruyacağını vaat etti, yazıldığı üzere: “Ve burada seninleyim ve nereye gidersen git seni tutacağım ve seninle olacağım”. Öyleyse neden …
Yoksul Bir Çocuk Daha İyi
377. Yoksul Bir Çocuk Daha İyi Aralık 1971 Rabbi Şimon dedi ki, “Gelin ve görün, 'Fakir ve bilge bir çocuk daha iyidir...' iyi eğilimdir. Ama bir ‘çocuk’ daha iyidir, yazıldığı gibi, 'Gençtim, şimdi yaşlıyım'” Bir başka şey: “O bir çocuk, zavallı bir çocuk, kendine ait hiçbir şeyi olmayan. Peki neden …
Yakup, Babasının Yaşadığı Topraklarda Yaşadı
378. Yakup, Babasının Yaşadığı Topraklarda Yaşadı Aralık 1979 “Ve Yakup babasının yaşadığı topraklarda yaşadı.” Burada bir soru vardır, neden “atalarının yaşadığı topraklar” demiyor? Neden özellikle İshak'ın yaşadığı yer? Bunu şöyle yorumlamalıyız; Yakup’un, rolü sol çizgiyi düzeltmek olan ve “İshak'ın korkusu” olarak adlandırılan orta çizgi olarak kabul edildiği bilinir. Ama sağ …
Mucize ve Seçim
379. Mucize ve Seçim “Rabbi Yitzhak dedi ki, 'Eğer [çukurda] yılanlar ve akrepler varsa, Ruben hakkında neden 'Onu onların elinden kurtarmak, babasına geri vermek için' diye yazılmıştır? Ruben, o yılanların ve akreplerin kendisine zarar verebilecek olmasından kendisi için korkmadı mı? … Ama Ruben kardeşlerinin ellerindeyken, zararın kesin olduğunu gördü, çünkü …
Makale 380 - 2
380. Her Kim Yedinciyi Kutsarsa -2 Bo, Tav-Shin-Mem-Gimel, Ocak 1983 “Her kim yedinciyi olması gerektiği gibi kutsallaştırırsa… çalışmasına göre, ödülü büyüktür”, “Çalışmasına göre” nin anlamını anlamalıyız. Aynı zamanda yenilik nedir, zira maddesellikte de sadece işimize göre ödül alırız ve fazla mesai yapan bir kişi, fazla mesai yapmayandan daha yüksek bir …
Rab Yoksulları Duyar
381. Rab Yoksulları Duyar 29 Ocak 1972 “Rabbi Hiya dedi ki, 'Çünkü Rab yoksulları duyar' diye yazan bu metni merak ediyorum. Yoksulları duyuyor da, başkalarını duymuyor mu?' Rabbi Şimon, "Kral'a daha yakın oldukları için," dedi, "Kırık ve pişmanlık duyan bir kalp, Tanrım, hor görmeyeceksin..." diye yazıldığı gibi.” Rabbi Şimon ayrıca …
Makale 382
382. Firavun İnsanları Gönderdiğinde BeShalach Tav-Shin-Mem-Aleph, Ocak 1981 “Ve sonunda Firavun insanları yolladığında, Tanrı onları Filistin toprağı yolundan götürmedi, zira orası yakındı, çünkü Tanrı “İnsanlar savaşı gördüklerinde fikirlerini değiştirebilirler ve Mısır'a geri dönebilirler,’ demişti.’' Bu yüzden Tanrı insanları çöl yoluyla Kızıldeniz'e sürdü.” Bunu mevcut gerçekliğe göre yorumlamalıyız. Kişi hakikat yolunda …
Dağın Eteğinde Durdular
383. Dağın Eteğinde Durdular Şubat 1958 “ 'Ve onlar dağın eteğinde durdular.' Rabbi Abdimi Bar Hama Bar Hasa dedi ki, 'Bu bize, O'nun dağı bir fıçı gibi üzerlerine zorladığını ve onlara, 'Eğer Tora'yı kabul ederseniz, çok iyi; ve eğer etmezseniz, orada, o sizin cenazeniz olacak.' dediğini öğretir. Rabbi Aha Bar …
Şabat'a Uymak
384. Şabat'a Uymak 5 Şubat 1972 Ahlaki değerlerde Şabat'a uymanın rolü nedir? Kişi, Şabat'ın Keduşa'sının [kutsallık] ifşasını bozan şeylerden kendini korumalıdır. Hafta içi günler, kişinin alma arzusunu iptal etmek üzere çaba sarf etmesi gereken, üzerinde Tzimtzum [kısıtlama] ve Yaradan'ın varlığını hissetmemek üzere gizliliğin olduğu çalışma yeridir. Kişi, “Tüm dünya O’nun …
Seni Kartalların Kanatlarında Taşıyacağım
385. Seni Kartalların Kanatlarında Taşıyacağım "Ve seni kartalların kanatlarında taşıyacağım ve seni Bana getireceğim." RAŞİ: “‘Kartalların kanatlarında’, tıpkı bir kartalın, ‘Ok oğullarıma değil, bana isabet etse daha iyi’ diyip, yavrularını kanatlarında taşıması gibidir.” Hetz [ok] kelimesi, hiçbir şey onunla duvar arasını bölmesin diye "Hizkiah yüzünü duvara çevirdi" ayeti hakkında söylendiği …
Bu, Rabbin Yarattığı Gündür
386. Bu, Rabbin Yarattığı Gündür Ocak-Şubat 1978 “Bu, Rabbin yarattığı gündür; bununla neşeleneceğiz ve içinde sevineceğiz.” “Bu gün” ün anlamı şudur ki, “bu”, “gün” demektir, başka bir şey değil. Rab “yarattığında” o nedir? O, herkesin “bununla neşeleneceğiz ve içinde sevineceğiz”i elde etmesidir. “İçinde” demek Yaradan'ın içinde, “form eşitliği” denen Yaradan …
Ahlaklı Bir Yargıç ve Ahlaksız Bir Yargıç
387. Ahlaklı Bir Yargıç ve Ahlaksız Bir Yargıç Ocak 1981 Baal HaTurim, sözleri şöyle yorumluyor: "Size, ahlaklı bir yargıç atayan birinin bir sunak inşa etmiş gibi olduğunu söylemek için, 'Yargıçlar' bölümü, 'Altar' bölümüne bitişik olarak yerleştirildi." O bunu atalarımızın söylediği: “Ahlaksız bir yargıç atayan, sunağın yanında bir sahne inşa etmiş …
Bunlar Kurallardır
388. Bunlar Kurallardır Putperestlerin yargıçları vardır, İsrail'in de yargıçları vardır ve siz aralarındaki farkı bilemezsiniz. Bir doktorun görmeye geldiği bir hasta hakkında alegori vardır. Ailesine, “Ona istediği her şeyi yedirin” der. Başka bir hastaya gider ve onlara “Şu ya da bu yemeği yemediğinden emin olun” der. Onlar doktora: "İlkine istediğini …
Benim İçin Bir Yardım Yükseltin – 1
389. Benim İçin Bir Yardım Yükseltin – 1 Şubat 1980 “Benim için bir yardım yükseltin.” RAŞİ, “benim için” sözünü “Benim adım için” olarak yorumlar. "Kalbi istekli olan her insandan." RAŞİ şöyle yorumlar, “Bağış sözleri iyi niyet sözleridir”. 'Benim yardımımı yükselteceksiniz.'. 'Al', onların iradesine karşı anlamına gelir, bu da 'kalbi istekli …
Zorlama ve Tersine Çevirme
390. Zorlama ve Tersine Çevirme Şubat 1981 “Benim için bir yardım yükseltin; kalbi istekli olan her insandan Benim yardımımı yükselteceksin.” RAŞİ, “Benim için”i, “Benim adım için” olarak yorumlar. "Kimin kalbi istekliyse" yi RAŞİ, "bağış, iyi niyet anlamına gelir" şeklinde yorumlar. Aşağıdakileri anlamalıyız: 1) “Alma”, zorla anlamındır. “Onun kalbi istekli”, iyi …
Yaradan Eyüp’ü Denemedi
391. Yaradan Eyüp’ü Denemedi Şubat 1972 “Rabbi Şimon dedi ki, 'Yaradan Eyüp'ü denemedi ve Hak’tan yana olanların geri kalanını sınadığı gibi onu sınamadı, çünkü onun hakkında 'Ve Tanrı Eyüp'ü denedi' yazmıyordu… ve ona vermesi söylenmedi, ama Yaradan'ın yargısıyla iftiracıya teslim edildi'” (Zohar, TeTzaveh, Madde 41). “Hak’tan yana olmayan inançsız” olarak …
Rabbin Tahtında Bir El – 2
392. Rabbin Tahtında Bir El – 2 Şabat, 5 Mart 1955 “Ve o: 'Rab'bin tahtında bir el; Rab'bin nesilden nesile Amalek'e karşı savaşı vardır.' dedi.” RAŞİ, “Yaradan, Amalek'in adını silmedikçe, Adı’nın bütün olmayacağına ve Tahtı’nın bütün olmayacağına yemin etti” yani adın ikiye bölündüğü şeklinde yorumlar. Bunu anlamak için önce, “Yod-Hey'de …
Kötülüğün Taşıyıcısı
393. Kötülüğün Taşıyıcısı Mart 1979 "Kötülüğün taşıyıcısı." Yaradan, kötülüklerin hesabını yakalayıp kapar ve böylece erdeme göre hüküm vermeye yer kalır (Tora Temimah'ta sunulmuştur). Şunu anlamalıyız ki, insan yarı erdemli ve yarı kötü olduğunda, nasıl erdemin tarafında karar verebilir? Bunun için tavsiye duadır: Kişi Yaradan’ın, kötülüklerin hesabını yakalayıp kapması için dua …
İsrail Oğullarının Başlarını Onları Numaralandırmak İçin Saydığınızda
394. İsrail Oğullarının Başlarını Onları Numaralandırmak İçin Saydığınızda Mart 1966 “İsrail oğullarının başlarını numaralandırmak için saydığınız zaman, her biri ruhu için fidye verecek…yarım Şekel…Zenginler daha fazla vermeyecek, fakirler daha az vermeyecek.” Şunu sormalıyız: 1) “Baş” kelimesinin anlamı nedir? 2) “Ruhu için bir fidye”, ruhu için bir kefaret olan fidye vermesi …
“Cansız” Niteliği ve “Bitkisel” Niteliği
395. “Cansız” Niteliği ve “Bitkisel” Niteliği Mart 1979 “Genel”in ve “özel”in niteliklerinin olduğu bilinmektedir. İsrail'deki genel halka “cansız” denir. Bu, sadece genel bir hareketi olan ve her türün herkes için kendine özgü bir niteliği olan Nefişa [hareketsizlik/dinlenme] kelimesinden, Nefeş'in niteliği olan bir "hayvan" olarak kabul edilir. Tersine, "bitkisel" niteliğin kendi …
İşte, Efendi Besalel’in Adını Çağırdı
396. İşte, Efendi Besalel’in Adını Çağırdı 4 Mart 1978 “Ve Musa, İsrail oğullarına, 'İşte, Efendi Besalel’in adını çağırdı' dedi.” Musa'nın İsrail halkına, "İşte, Efendi Besalel’in adını çağırdı," demesinin ne anlama geldiğini anlamalıyız. Midraş'ta Truma bölümünde şöyle yazılmıştır: "Yaradan Musa'ya, 'Bana bir tapınak yap' dediği için, O sormaya başladı ve dedi …
Aranızdan Efendi’ye Bir Katkı Alın
397. Aranızdan Efendi’ye Bir Katkı Alın Adar Alef, Şubat 1981 “Aranızdan Efendi’ye bir katkı alın; Kalbi istekli olan onu getirsin." Sizden alma meselesi, kişinin bedeninden fiilen almak demektir. Zohar şöyle yorumlar; Truma [katkı], Hey'i Vav'a yükseltmemiz gereken Tarum Hey [(harf) Hey'i kaldırmak] anlamına gelir. Benzer şekilde, Zohar'da Teshuva'nın [tövbenin] “Hey …
Tapınağın Sayılı Şeyleri – 2
398. Tapınağın Sayılı Şeyleri – 2 “Bunlar tapınağın, tanıklık tapınağının sayılı şeyleridir.” Midraş Rabbah'ta şöyle yazılmıştır: "Neden iki kez 'tapınak' yazıyor? Rabbi Şmuel, iki kez rehin edildiğini söyledi ['rehin' ve 'tapınak' İbranice'de aynı köke sahiptir]. Bunun için, büyük toplantının üyeleri şöyle der, 'Biz çok yozlaşmış davrandık ve yolsuzluk rehine vermektir', …
Tanıklık Tapınağı
399. Tanıklık Tapınağı “Bunlar tapınağın, tanıklık tapınağının sayılı şeyleridir.” RAŞİ, “tanıklık tapınağı”nı, İsrail'e, Yaradan'ın buzağı olayını “aralarına Şehina'sını [Kutsallığını] yerleştirdiği” için, bağışladığına dair bir tanıklık olarak yorumladı. Orada, Daat Zkenim'de, bunun Musa'ya bir tanıklık olduğuna dair başka bir bakış açısı getirir. Bu böyledir, çünkü çadır tapınağın çalışmasında Musa’nın, Şekalim'i çaldığından …
Yarım Şekel – 1
400. Yarım Şekel – 1 Adar Alef, Mart 1981 Zohar'da (Pekudei) şöyle yazılmıştır: “Yarım Şekel vermek… tartılacak taşlar, bu Yod’dur, iki Hey arasındaki Vav… zenginler daha fazla vermeyecek ve fakirler daha az vermeyecek” vb. Çalışmanın yolunun orta çizgide yürümek olduğunu anlamalıyız. “Zengin”, kısmetinden memnun olandır. Mitzva'da [emirde] sahip olduğu anlayış …
Duy, Ey İsrail
401. Duy, Ey İsrail Mart 1981 “Duy, Ey İsrail, Yaradan’ımız Efendimiz, O birdir.” “Bir” nedir? Bu, Yaradan için birleşmiş, İsrail adı altında toplanan Zeir Anpin’dir. Rabbi Şimon dedi ki, Nukva’nın bulunduğu yere “bir” dendiğinden, Dechar (Aramice:erkek) ve Nukva’nın (Aramice: dişi) Zivug’una (çiftleşmesine) “bir” denir. Bunun sebebi nedir? Dişisiz bir erkeğe …
Bir Kadın Döllenirse - 1
402. Bir Kadın Döllenirse – 1 Nisan 24, 1971 “Bir kadın döllenirse. Bizler öğrendik ki, ‘İlk kez döllenen bir kadın, erkek çocuk doğurur’. Rabbi Aha şöyle dedi: ‘Biz, bir damlanın, erkek mi dişi mi olacağının, Yaradan’ın hükmü olduğunu öğrendik ve sen, ‘İlk kez döllenen bir kadın, erkek çocuk doğurur’ diyorsun..’ …
Bu, Cüzzamlının Kanunu Olacak
403. Bu, Cüzzamlının Kanunu Olacak Nisan, 1981 “Rahibe getirildiği zaman, arınma günü cüzzamlının yasası bu olacaktır.” Raşi, “Hastalıklar iftiradan dolayı gelir” olarak yorumlar. İftira, esas olarak kişi düşüncede, konuşmada ve eylemde ihsan ederek gerçeğin yolunda yürümek istediğinde ortaya çıkar. O sırada beden gelir ve bu niteliğin çalışmaya değer olmadığına dair …
Ve Bir Konu Söyle
404. Ve Bir Konu Söyle “ ‘Ve bir konu söyle’ Şabat günü konuşmalarınız, hafta içi konuşmalarınız gibi olmasın.” [Şabat 113a]. Şabat, Keduşa [kutsallık], Kutsallığın Şabat'ı olarak adlandırılır. Hol [hafta içi] bedenin eylemleri manasına gelen Holanim [hastalıklı] konulardır. Bedenin niteliğinden, onun kötü düşüncelerinden, arzularından ve hislerinden ve Keduşa'yı alabilmek için onları …
Bir Buzağı, Kuzu ya da Oğlak Doğduğunda
405. Bir Buzağı, Kuzu ya da Oğlak Doğduğunda Mayıs, 1979 “Bir buzağı, kuzu ya da oğlak doğduğunda.” Bir günlük yeni doğan bir buzağıya “bir öküz” denir, çünkü başarabileceği şeyi, o zaten daha ilk gününde başarmıştır. Dolayısıyla, "konuşan" niteliğine değil "hayvan" niteliğine ait insanlar, tüm hayatlarını doğdukları gün yani Mitzvot'a [emirler] …
Altı Gün Çalışacaksınız
406. Altı Gün Çalışacaksınız “Altı gün çalışacaksınız… dedi Rabbi Yosi … ve ‘Altıda’ diye yazmıyor … her gün, tüm yaratılış çalışmalarının ortaya çıktığı üst altı gün HGT NH… dedi Rabbi Yitzhak … Rabbi Hiya, 'Çünkü Zeir Anpin olarak kabul edilmelerine rağmen bunlarda çalışmaya izin verildi, Havdalah [ayrılık] kuruldu’. O, 'Ayrılık …
İbrani Bir Köle Satın Alırsan
407. İbrani Bir Köle Satın Alırsan Mayıs 1959 Zohar, BaHar'da Kabalist Elazar şöyle başlar: "İbrani bir köle alırsan, altı yıl çalışacak" vs. Bu böyledir çünkü İsrail'de sünnet edilmiş herkesin içinde kutsal bir Reşimo [anımsama] vardır, ve bir Shmita sırasında dinlenir [toprak ekiminin her yedi yılda bir hafifletilmesi], çünkü bu Shmita …
Tüm İsrail Topluluğunun Başlarını Sayın
408. Tüm İsrail Topluluğunun Başlarını Sayın Mayıs 1978 Sayma meselesi Yaradan'ın çalışmasına girebilecekleri saymalarıdır; bu, kişinin cezalandırılabileceği yirmi yaşından itibarendir. Yaradan'ın çalışmasında kişinin yapması gereken görev ile ilgili olarak, Tora’nın Şabat [Şabat] okumasının Hafterah son bölümünün sonunda, "Ve ben seni sonsuza dek Benimle nişanlayacağım" diye yazdığı yerde, bu ibraz edilmiştir. …
Acı Çekme Hakkında - 2
409. Acı Çekme Hakkında – 2 “İsrail kutsaldır.” Kişi sahiptir ama istemez; ister ama sahip değildir. Kişi ihsan etmek için istemez, Tora ve Mitzvot’a [emirler] ve cennet korkusuna sahiptir. İhsan etmek için ister, öyle ki ne Tora ve Mitzvot'a ne de cennet korkusuna sahiptir. Onun ihsan etmek için istememesi, "Bütün …
Kendine-Sevmek ve Yaradan Sevgisi
410. Kendine-Sevmek ve Yaradan Sevgisi Mayıs 1980 Kendini sevmek ve Yaradan sevgisi vardır ve başkalarını sevme olan bir orta vardır. Başkalarına olan sevgimiz sayesinde Yaradan sevgisine ulaşırız. Kabalist Akiva'nın "Komşunu kendin gibi sev, Tora’nın büyük bir kuraldır" dediği şeyin anlamı budur. Yaşlı Hillel’in, ona "Bana tüm Tora’yı tek ayak üzerinde …
Şiddet Uygulayan Herkes, Galip Gelir - 2
411. Şiddet Uygulayan Herkes, Galip Gelir - 2 Yargının kökeni gerçeklikten uzanır, çünkü kötüler gelip "Bu çalışma sizin için nedir?" diye karşı çıktıklarında, onlara ne söyleyeceğiz? "Dişlerini körleştirin", yani cevap verecek akla sahip değiliz ama her şey mantık ötesidir. Bu, "Şiddet uygulayan herkes galip gelir" olarak kabul edilir, kimi zaman …
Keşişin Yemini, Kendini Kral’a Adamaktır
412. Keşişin Yemini, Kendini Kral’a Adamaktır Mayıs-Haziran 1979 "Bir keşişin yemini, kendini Kral’a adamaktır." RASHI, “Kral’a” yı Yaradan uğruna olarak yorumladı. Yorumcular, şarabı inkar etmediğini çünkü şarabın sağlığı için kötü olduğunu ya da onu sarhoş ettiğini ve aşağılanmasına neden olduğu şeklinde yorumladılar. Daha doğrusu, bununla kendisini Yaradan'a yaklaştıracağını anlar ve …
Etik Kitaplar ile Baal Şem Tov'un Kitapları Arasındaki Fark
413. Etik Kitaplar ile Baal Şem Tov'un Kitapları Arasındaki Fark Mayıs 1980 Bir kişi bir nesneyi satın almak istediğinde ve bunun için ödeme yapması gerektiğinde, satıcı ile alıcı arasında bir arabulucu gereklidir. Arabulucu, alıcının bu nesnenin, ödemesi istenen meblağdan daha değerli olduğunu anlamasını sağlar; bu, satıcının böylesine değerli bir mal için …
Aralarında Olan Ayaktakımı Açgözlü Arzulara Sahipti
414. Aralarında Olan Ayaktakımı Açgözlü Arzulara Sahipti “Aralarında olan ayaktakımı açgözlü arzulara sahipti… Biz yalnızca Manna’yı görüyoruz.” Şunları sormamız gerekir: 1- Onların arzu ettikleri ne anlama gelmektedir? Basitçe bir arzu mu? Şöyle söylenmeliydi, “arzulanan et” 2- Et istemeleri ama gerçekte balık yemelerinin arasındaki bağlantı nedir? 3- “Bedava” ne anlama gelir? …
Mumları Kaldırdığınızda - 1
415. Mumları Kaldırdığınızda – 1 "Mumları kaldırdığınızda." Yazının dediği gibi, "Rab, Kendisi’nin erdemliğinin hatırı için arzu eder, O, Tora'yı [yasayı] büyük ve yüce yapacaktır." Yaradan Musa'ya şöyle dedi: "Sizi, onlar hakkında uyardığım mumlara ihtiyacım olduğu için değil, ama 'O'nun ışığı bir mumdur' dendiği gibi sizi temizlemek için.” Yazıldığı gibi “Karanlık …
Bu Menorah’ın [Tapınak Lambası] Yapımıdır - 1
416. Bu Menorah’ın [Tapınak Lambası] Yapımıdır - 1 Haziran 1979 ‘Bu Menorah’ın yapımıdır.’ RASHI şöyle yorumladı, bu konuda kafası karıştığı için Yaradan ona parmağıyle gösterdi. "Tek parça çalışma": Bu bir ölçü [parça] altındı. Çekiç vb. ile vurarak, Menorah’ı böyle yaptı." Başka bir yerde: "Kendi başına Yaradan tarafından yapıldı.", "O, onu …
Ve Harun Öyle Yaptı
417. Ve Harun Öyle Yaptı Mayıs 1980 "Ve Harun öyle yaptı, tıpkı Efendi’nin Musa'ya buyurduğu gibi mumlarını şamdanın önüne koydu." RASHI, Harun’u değişmediği için övmek olarak yorumladı. Yorumcular, "Onun Yaradan'ın emrine vb. uymamasına ne diyebilirim?" diye sorarlar. “Bilgelerimiz dedi ki, ‘Kabalist Yosi Ben Kisma hastalanınca, Rabbi Hanina Ben Tardion onu …
Yoksulluk İsrail Olur
418. Yoksulluk İsrail Olur Haziran-Temmuz 1980 Yazılıdır ki, "Fakirler topraktan asla vazgeçmeyecek." Ayrıca bilgelerimiz “Yoksulluk İsrail olur” dedi. (Hagigah 9b). Bunu anlamalıyız, zira özlem dışında hazzı alacak bir Kli [kap] olmadığı bilinmektedir, çünkü eksiklik ve bir şeye duyulan özlem, maddeden hazzı alabilecek ölçüdür. Bu bilgelerimizin dediği gibi, "Susadığında içki içen, …
Casuslar
419. Casuslar "Gönder,", RASHI şöyle yorumlar; "Sana emir vermiyorum ..., kesinlikle onlara hata yapmaları için yer açıyorum." Neden? Casuslar doğruyu söyledi, ancak bunun iyi olduğuna mantık ötesi inanmalıyız. Eğer bizler mantık dahilinde gitmek istiyorsak, hataya yer vereceğim, böylece onu mantık dahilinde miras almayacaklar. (Mantık) ötesi gereklidir çünkü ancak bu şekilde …
İleriye Gönder
420. İleriye Gönder Haziran 1980 "Gönder", RASHI "Sebebine göre." diye yorumladı. Casusları İsrail topraklarını gezmeye göndermenin Cennetin Krallığını kabul etme meselesi olduğu bilinmektedir, çünkü insan her zaman Yaradan'ın yolunda, "Yaradan'ın hatırı için" denen hakikat yolunda yürümenin değip değmeyeceğini gören casuslara sahiptir. Tora bize burasının süt ve bal akan bir ülke …
Casuslarla İlgili
421. Casuslarla İlgili Haziran 1979 “Bilge bir öğrenci tüm kasaba halkı tarafından seviliyorsa, bunun nedeni onları manevi konularda tenkit etmemesidir.” İnsanın bedeni kendisinin bilge öğrencisine saygı duyduğunda, bu, Tora ve Mitzvot [emirler] ile uğraşmasının onun için önemli olduğu anlamına gelir, bunun nedeni, onu manevi konularda tenkit etmemesidir yani bilge öğrencisi, …
Rab Bana Uzaktan Göründü
422. Rab Bana Uzaktan Göründü Haziran 1979 “Uzak”, biri ile diğeri arasında önem açısından bir fark olduğu anlamına gelir. Bu nedenle, kişi bir bakanla veya bir yargıçla konuşmak arasında hiç bir fark hissetmediğinde ve Yaradan ile konuştuğunda, kiminle konuştuğunu veya kimin yasasını dile getirdiğini düşünmediğinde veya ayırt etmediğinde, o zaman …
Üç Çizgi - 2
423. Üç Çizgi - 2 "Sağ"; "Çünkü o merhameti arzular" 'da olduğu gibi Hesed olarak adlandırılır. Bu, bir kişinin kendi payından memnun olması anlamına gelir, yani kişi azla yetinir. Bu, Baal HaSulam'ın, bilgelerimizin "Kim yüzünü kaldırmayacak, rüşvet almayacak” vb. ayeti hakkında ne söylediğini açıkladığı gibidir ki onlar kendilerine karşı bir …
Korah ve Musa Arasındaki Anlaşmazlık
424. Korah ve Musa Arasındaki Anlaşmazlık Korah ile Musa arasındaki anlaşmazlığı açıklamamız gerekir. Musa, Korah’ın savunduğu her şeyin, Musa’ya değil Yaradan’a karşı olduğunu söyledi. Korah, “Topluluğun tamamı kutsaldır” diye yazıldığı gibi, Yaradan’a inandığını ve bilgelerimizin “Sina dağında herkes duydu, ‘Ben Efendiniz Tanrınızım” dediğini savundu ama o Musa’ya inanmak istemedi. Bununla …
Korah Aldı
425. Korah Aldı Haziran 1980 “Korah aldı, kendisi için kötü bir nasihat aldı, çünkü ‘Efendi’nin nasihati sonsuza kadar geçerlidir.’” Normalde kişi, aklının kendisi için iyi olacağını belirlediği şeyi yapar ve yapabileceği de budur. Ancak aklın onaylamadığı şeyi yapması zordur, hatta akla aykırıysa bu çok daha zordur. Bu nedenle, o, masmavi …
Erdemlinin Erdemli Oğlunun Duası ve Günahkârın Erdemli Oğlunun Duası
426. Erdemlinin Erdemli Oğlunun Duası ve Günahkârın Erdemli Oğlunun Duası Haziran, 1981 “Erdemlinin erdemli oğlunun duası ile günahkârın erdemli oğlunun duası birbirine benzemez.” Kişinin yaptığı eylem “baba” ve eylemdeki niyet “oğul” olarak adlandırılır, yani önce yaparız ve sonra duyarız. Eylemde iki ayırımı yapmalıyız: ihsan etme eylemi “erdemlinin eylemi” olarak adlandırılır …
Bu Tora'nın Yasasıdır - 1
427. Bu Tora'nın Yasasıdır – 1 Mart 1980 Zohar'da “Bu Tora'nın yasasıdır” ayetinde neden “Ve bu Tora’dır,” diye yazılmasıyla ilgili olarak, “Ve bu”nun genel ve özelin birleşmesi anlamına geldiğini açıklar. “Ve” genel olan Zeir Anpin olarak, Malhut özel olarak kabul edilir. Ancak “ve” eklenmemiş “bu”, Tora'nın yani "yasa" olarak adlandırılan …
Bu Tora'nın Yasasıdır - 2
428. Bu Tora'nın Yasasıdır – 2 “Bu, Tora'nın yasasıdır.” RAŞİ şöyle yorumlar: “Şeytan ve dünya milletleri, 'Bu Mitzva [emir] nedir ve bunun anlamı nedir?' diyerek İsrail'e hesap sorduğunda, O, bunun hakkında, Benim önümdeki bir “yasadır” ve bundan şüphe etmeye izniniz yoktur, diye yazdı” Bunu anlamalıyız, çünkü bu, dünya milletleri bunun …
Her Şeyi İhsan Etmek İçin Yapın
429. Her Şeyi İhsan Etmek İçin Yapın "Bu, Tora'nın yasasıdır." RAŞİ şöyle yorumlar: “Şeytan ve dünya milletleri, 'Bu Mitzva [emir] nedir ve bunun anlamı nedir?' diyerek İsrail'i saydığından, O, bunun hakkında, Benim önümdeki bir “yasa” ve bundan şüphe etmeye izniniz yok, diye yazdı” Kızıl inek, sarayı kirleten bir hizmetçinin çocuğuyla …
Daha Yüksek Bir Ruh
430. Daha Yüksek Bir Ruh "Bu, Efendi’nin söylemesini emrettiği Tora’nın [kanunun] yasasıdır." vb. "Gelin ve görün, bu ölü, dünyadan çocuksuz ayrıldığında, o prensin kızı, onu yanına almaz" (Zohar, Hukat, Madde 10). Başka bir deyişle, alma arzusu ondan ayrılırsa ve kendisi için ona ihtiyacı yoksa yani niyeti sadece Yaradan uğruna içinse, …
Ayağına Bir Ayakkabı
431. Ayağına Bir Ayakkabı “O ayakkabı yerleri … Bu nedenle, ölünün rüyada insana verdiği her şey güzeldir. Ama evden bir eşya aldıysa, bu onun ayakkabısını almak kadar kötüdür. Sebebi nedir? Bu, onun bacağını hareket ettirdiğini gösterir” (Zohar, Hukat, Madde 8) Şunu açıklamalıyız ki "Ölü" alma arzusu anlamına gelir. Keduşa [kutsallık] …
Buzağının Yapılışı
432. Buzağının Yapılışı Miron Köyü, Haziran 1966 İneğin saflığı konusu Nissan ayından önce gelir çünkü onlar Nissan'da kurtarılmıştır. İnek, inanç olarak kabul edilir, RAŞİ’nin, bir kralın sarayını kirleten bir hizmetçinin çocuğuyla ilgili bir alegoride yorumladığı gibi. “Anne gelsin ve oğlunu temizlesin” dediler. Aynı şekilde inek de, buzağının kefaretini öder. Buzağı …
Efendiniz Tanrınız Dinlemek İstemiyordu
433. Efendiniz Tanrınız Dinlemek İstemiyordu 21 Ekim 1971 "Efendi Tanrınız, Balaam'ı dinlemek istemiyordu ve Efendi Tanrınız laneti sizin için bir kutsamaya çevirdi." Yaradan'ın değersiz bir adamı dinlemeye isteksiz olmasının kerametini anlamalıyız. Ayrıca, O, Balaam'ı hiç duymamışsa, laneti bir kutsamaya çevirmiş olması ne anlama gelir? Mesele şu ki, İsrail'de bir kötülük …
Çadırların Ne Güzel, Yakup – 2
434. Çadırların Ne Güzel, Yakup – 2 Temmuz, 1979 “Çadırların ne güzel, Yakup, senin meskenlerin, ey İsrail.” O kötü olanın kutsamalarıyla, kalbinde ne varsa görünür olur. Balak, niteliği kendi için alma olan Kabil'in [almak] harflerine sahiptir. Balaam'da, taştan kalbe ait bir ulus olan Lev-Am'ın [ulusun kalbi] harfleri vardır. O, ona, …
Balak Öğüt Aldığında
435. Balak Öğüt Aldığında Temmuz 1978 Balak öğüt aldığında, o, "ve onu bu topraktan süreceğim" dedi. O, "İsrail’in kavradığı o derece, kesinlikle topraktandır" dedi çünkü o, "toprak" olarak adlandırılan Malhut'tur. "Çünkü İsrail'e karşı savaşabilen ve ona karşı koyabilen benden daha güçlüdür" sözünün anlamı budur çünkü onların derecesi onunkinden daha güçlüdür. …
Üç Dua - 1
436. Üç Dua - 1 Temmuz 1978 “Ancak üçüne ‘dua’ denir: Tanrı'nın adamı Musa için dua, başka hiçbir insanda olmayan bir dua; Davut için başka hiçbir kralda olmayan bir dua; yoksullar için dua, bu bir duadır. Bu üç duadan en önemlisi hangisidir? Yoksullar için olan duadır. Bu dua Musa'nın duasından …
Büyük Rahiplik
437. Büyük Rahiplik Temmuz 1981 Zohar, büyük rahiplik için bir emirin ne olması gerektiğini açıklar, “Çünkü Tanrısı için gayretliydi” diye yazıldığı gibi, bir ruhu öldüren herhangi bir rahip, onların derecesini açıkça menettiği için, rahiplikten sonsuza kadar menedilir. Sulam [Zohar üzerine Merdiven yorumu], rahipliğin Hesed [Merhamet] olduğunu ve bir ruhu öldürmenin bunun tersi …
Hizmetkârını Kurtar, Sen, Tanrım
438. Hizmetkârını Kurtar, Sen, Tanrım Temmuz 1981 “Hizmetkârını kurtar, Sen, Tanrım; Senin hizmetkârının ruhunu sevindir, Senin gücünü hizmetkârına ver.” Davut bu şükranla, üç kez kul oldu, bu üç kez Mişna yazarlarının kişinin duada kul olması gerektiğini söylemesine karşılık gelir “İlk kutsamalarda, o, Rav’ını [yüce olanı / öğretmenini] öven bir hizmetkâr …
Pinhas Neden Rahiplikle Ödüllendirildi?
439. Pinhas Neden Rahiplikle Ödüllendirildi? Temmuz 1981 Kötü eğilim ve iyi eğilim bir akıl meselesi değil, bir duygu meselesidir. Kişi, Tora ve Mitzvot [emirler] ile meşgul olurken kendisi için herhangi bir fayda görmüyorsa, kendini kötü hisseder. Buna “kötü eğilim” denir. Eğer kişi, çalışmada erdem sahibi olmadığından pişmanlık duyuyorsa, kendi menfaati …
Pinhas Gördü
440. Pinhas Gördü Temmuz 1979 “Bu nedenle, ‘İşte, ona Benim barış antlaşmamı veriyorum,’ de.” “Barış antlaşmasının”’ ne anlama geldiğini, ima yoluyla anlamalıyız. “Barış antlaşması” olarak adlandırılan bu antlaşma ne hakkındadır? Balak bölümünün sonunda “Ve Pinhas gördü” yazılıdır. RAŞİ, onun bir eylem gördüğü ve bir kuralı hatırladığı şeklinde yorumlamıştır. O, ona, …
İsrailoğulları’nın İntikamını Alın
441. İsrailoğulları’nın İntikamını Alın Temmuz 1979 “Ve Rab Musa ile konuştu ... ‘Midyanlılar’dan İsrailoğulları'nın intikamını alın’... ve Musa halkla konuştu ... Midyan’dan Rabbin intikamını almak için.” Yorumcular bununla ilgili olarak şunu sorarlar: “Musa insanlara anlatırken Yaradan'ın sözlerini neden Rabbin söylediği gibi İsrailoğulları’nın intikamı değilde Rabbin intikamı olarak değiştirdi? Onlar ayrıca …
Söylediğiniz Çocuklarınız
442. Söylediğiniz Çocuklarınız Temmuz 1979 “Ve av olacağını söylediğin çocuklarınız ve bugün iyiyi ya da kötüyü bilmeyen oğullarınız oraya gelecek. Onu, onlara vereceğim ve onu miras alacaklar.” Bize verilen Tora ve Mitzvot'un [emirlerin] kalbi, “kötü eğilimi Ben yarattım; Tora'yı da şifa olarak yarattım." şeklindedir. Tora ve Mitzvot, kişiyi Kral'ın sarayına …
Bu Yazılan Çabadadır
443. Bu Yazılan Çabadadır “Senin işin ne? … Bir sineğin gelip bir Dalet’in taçına oturmasından, onu silip bir Reiş’e çevirmesinden bile korkuyorum. ( Iruvin 13). "Sinek" yabancı düşünceler anlamına gelir. Dalet'e gelince (“Zohar Kitabına Giriş” in başlangıcına bakınız), Dalet, Keduşa'da [kutsallıkta] ve Reiş Sitra Ahra'dadır [diğer tarafta]. O, silinebileceğini yani …
Karanlık Işıktan Önce Gelir
444. Karanlık Işıktan Önce Gelir "Eğer Rav [öğretmen / büyük olan] bir melek gibiyse," vb. "Kim zengindir? Payına düşenle mutlu olan.". "Yemek yemek insanı maddeleştirir." Dilden ve damaktan geçmediği sürece yiyeceklerin tadı yoktur. Aynı şey manevi yiyecekler için de geçerlidir. Eğer Tora ve Mitzvot [emirler] Yaradan'a inançtan geçmezse, fiziksel yiyeceklerde …
Keter’de Masah [Perde] Yoktur
445. Keter’de Masah [Perde] Yoktur Birkaç yerde Keter'de Masah olmadığı, bu yüzden tamamen saf olduğu için Zivug [çiftleşme] yapabileceği söylenmiştir. Öyleyse, neden yeni Partzuf MA'da Keter olarak adlandırılan Behina Hey'in bir Masah'ı olduğunu yazdı. (Bkz. Panim Meirot) Daha sonra, o ortaya çıktı, vb. ve ikinci Behina’da, on Sefirot seviyesi olan …
Kuru Toprağın Anlamı
446. Kuru Toprağın Anlamı Şimdi, hiçbir tehlikesinin olmadığı, tam tersine büyük bir tatlandırmanın olduğu, kuru toprağın anlamını açıklayacağız. Lakin bu, yiyecek ve besin sağlayamadığı için, dışarı vermeden içeri almaya benzer zira yiyecek ve besin sağlayamaz ve içine düşenler, “güneş ısındığında, o erir.” örneğinde olduğu gibi, onun ısısı ve kuruluğuyla yanar …
Yaradan İle Barış
447. Yaradan İle Barış “Seni duydum ve korktum.” Bu, artık tam bir bütünlük içinde olmasına ve ekleyecek hiçbir şeyi olmamasına rağmen, yaşadıklarından dolayı korkusunu büyüttüğü şeklinde yorumlanmıştır. Ama bu, onun geçirdiği evrelerden yani Katnut [küçüklük / başlangıç] zamanından, onun tüm çalışmasını tamamlanmamış olduğu zamandan gelir. Bundan, onun uzun bir süre …
Bütünlük Hissi
448. Bütünlük Hissi Ayet hakkında “‘Başından beri Efendi’nin gözleri daima onun üzerindedir.’ (Tesniye 11) sözü, bazen olumlu, bazen olumsuz olarak söylenir. Bazen olumlu, nasıl olur? İsrail, yılın başında tam anlamıyla kötüydü ve birkaç yağmura mahkum edildi. Sonunda tövbe ettiler. Hüküm çoktan verildiği için eklemek imkansızdır, ancak Yaradan onları mevsiminde, onlara …
Düşüş Açıklandı
449. Düşüş Açıklandı "O zamanlar layık olan İsrail... doğru yerdedir." RAŞİ meyveler ve diğer şeyler ile yorumladı (Roş Haşana 17b). Düşüşün, bir düşüş vb. olacağı bildirilir ve kişi ona layık olur. Ne yapılmalıdır? Güçler, ona meyve verecek bir yerde verilir yani kişi, Lişma'ya [O’nun rızası için] götüren kitaplarda ve Lişma …
Kalbin Ve Aklın Gelişimini Sağlayan Güçler
450. Kalbin Ve Aklın Gelişimini Sağlayan Güçler “Bilge bir öğrenci hiddetlenirse, bunun nedeni Tora'nın onu alevlendirmesindendir.” RAŞİ şu şekilde yorumladı, Tora’sı sayesinde büyük bir kalbe sahiptir ve diğer insanlardan daha özenlidir. Bu, onu erdemli tarafına mahkûm etmemiz gerektiği anlamına gelir. (Taanit 4a). Bunu, onun kocaman kalbi nedeniyle her şeyden etkilendiği …
Saf Gözlü
451. Saf Gözlü Yaradan, “Hastalara Şifa Vermek ” ve “Tutsakları Kurtarmak” gibi eylemlerden sonra “Saf Gözlü” olarak adlandırılır çünkü O, Eynaim’den [gözlerden] aşağı, Hey’in dibine düşüşte olduğu gibi, insanın gözlerini arındırır. Yaradan kişinin gözünden alma kaplarını kaldırdığı zaman, o kişi, iyiyi görmekle ödüllendirilir.
Senin Önünde Dans Ettiğim Gibi
452. Senin Önünde Dans Ettiğim Gibi Temmuz-Ağustos 1979 “Tıpkı, Senin önünde dans ederken Sana dokunamadığım gibi, düşmanlarım da bana zarar veremeyecek." "Biz ay’ın kusurunu kapatalım ki onda hiç bir eksiklik olmasın... tıpkı eksiklikten önce olduğu gibi," vs. Kişinin Ay'da bir kusur olduğunu neden önemsemesi gerektiğini ve bundan ne kaybettiğini anlamalıyız. …
Her İkisinin De Gözleri Açıldı
453. Her İkisinin De Gözleri Açıldı Temmuz 1982 Zohar'da (VaEthanan, Madde 35), “Ve her ikisinin de gözleri açıldı” ayeti hakkında, şöyle yazılmıştır, “Gelecekte, ‘Ve Ben körleri, onların bilmediği bir yola yönlendireceğim... çünkü Yaradan, bilge olmayan gözleri açmaya mukadderdir, böylece onlar yüksek bilgeliği görüp bu dünyada elde edemediklerini elde edecekler, böylece …
Dostu İçin Dua Eden
454. Dostu İçin Dua Eden 1 Eylül 1978 “Dostu için dua edene, önce cevap verilir” (Baba Kama 92b). Görünüşe bakılırsa bu bir aldatmacadır. “önce cevap verilir” ifadesini, “Onlar talep etmeden önce, Ben cevaplayacağım” ifadesinde olduğu gibi anlamalıyız. Bu demektir ki, kişinin dostu için talep edebilmesi adına, önce yukarıdan yardıma ihtiyacı …
Duyduğun İçin - 1
455. Duyduğun İçin - 1 Ağustos 1978 “Ve bu, siz bu cümleleri duyup, riayet edip ve yaptığınız için oldu, Efendi Tanrınız, atalarınıza söz verdiği antlaşmayı ve iyiliği sizin için yerine getirecektir.” RAŞİ bunu şöyle yorumladı, kişinin topuklarıyla çiğnediği küçük Mitzvot’u [emirleri] eğer yerine getirirseniz, Efendi Tanrınız size verdiği sözü tutacaktır. …
Küçük Yetenekler
456. Küçük Yetenekler Seçimle ilgili olarak: Eğer kişi küçük yeteneklerle doğmuşsa, onun bilge bir öğrenci olabileceği nasıl söylenebilir? Ne de olsa, beyni beyni Tora'nın sözlerini anlamak için çok küçüktür. Midraş Rabbah bunun hakkında şöyle söyler (“Bu Lütuftur” bölümü), “Yaradan, İsrail’e şöyle dedi, ‘Emin olun, tüm bilgelik ve tüm Tora kolaydır. …
Efendi’nin Öğüdü Her Zaman Geçerlidir
457. Efendi’nin Öğüdü Her Zaman Geçerlidir “Efendi’nin öğüdü her zaman geçerlidir” ayetinden şunu anlamalıyız ki kişinin bir şeyi elde etmek için bir öğüdü kullanması, bir kuraldır. Ancak, kişi konuyu bir kere kavradıktan sonra, artık öğüdü kullanmaz. Öyleyse, “her zaman geçerlidir” ne anlama gelmektedir? Sormamız gerekir, zira insan Tzimtzum'dan (kısıtlamadan) sonra …
Ve Bu Sen Duyduğun İçin Gerçekleşti - 2
458. Ve Bu Sen Duyduğun İçin Gerçekleşti - 2 Ağustos 1979 “Ve bu sen duyduğun için gerçekleşti…” RAŞİ, kişinin topuklarıyla çiğnediği küçük Mitzvot’a [emirlere] itaat ederseniz, diye yorumladı. Ayrıca, “Küçük bir Mitzva'ya [emir], büyük bir Mitzva'da olduğu gibi dikkat edin” denilmiştir. Kişinin yetiştirilme tarzı gereği alışkın olduğu Mitzvot’a, bunlara dikkat …
Alçakgönüllülük Ve Yaradan Korkusu Nedeniyle
459. Alçakgönüllülük Ve Yaradan Korkusu Nedeniyle “Bu sözleri işittiğin, bunlara uyduğun ve yerine getirdiğin için gerçekleşti.” “Tanrınız Efendi, atalarınıza ant içtiği antlaşmayı ve iyiliği sizinle sürdürecektir.” “Alçakgönüllülük ve Yaradan korkusu nedeniyle.” Kişi, Yaradan'ın yolunda yürüdüğünde, her gün Tora ve Mitzvot’tan [emirler] belli bir ölçü edindiğini hisseder ve bazen daha çok, …
Sana Verdiği Sözü Tutacak
460. Sana Verdiği Sözü Tutacak Ağustos 1982 “Ve sen duyduğun için gerçekleşti… Tanrınız Efendi, atalarınıza ant içtiği antlaşmayı ve iyiliği sizin için tutacaktır.” RAŞİ, kişinin topuklarıyla çiğnediği Mizvot’u (emirleri) yerine getirirseniz, “Tanrınız Efendi sizin için tutacaktır” vb. sözünü, sizin için verdiği sözü tutacaktır şeklinde yorumladı Küçük Mitzvot'ları bile yerine getirirse, …
Tekil Formda “Görmek”
461. Tekil Formda “Görmek” Ağustos-Eylül 1978 “Görmek” tekil formdadır. “Senin önünde” [İbranice’de] çoğul formdadır. “Duyacağın kutsama.” Neden “eğer duyarsan” demiyor yani kutsamanın şarta bağlı olduğu anlamına mı geliyor? “Görmek” ifadesinin her bireyle ilgili olduğunu yani görme söz konusu olduğunda herkesin eşit olduğunu açıklar. Onun yorumuna göre, tüm kolektifin bir görme …
Kutsanmış Olan Yerdir [Yaradan’dır]
462. Kutsanmış Olan Yerdir [Yaradan’dır] Temmuz-Ağustos 1982 Normalde “Yer [Yaradan] ihtiyacınızı karşılayacak”, “Yer sizi memnun edecek” deriz. Bilgelerimiz, “O, dünyanın yeridir ve dünya O'nun yeri değildir” demişlerdir. “Yer”, Yaradan'ın yarattığı yaratılış yerini ifade eder. Yarattıklarına iyilik yapma arzusuyla, O, yokluktan varoluşu, onlara vermek istediği hazzı ve memnuniyeti alabilecekleri bir yer …
Zengin Oldun; Akşamın İçindesin; Mumu Yak
463. Zengin Oldun; Akşamın İçindesin; Mumu Yak Ağustos 1983 “Zengin oldun; akşamın içindesin; mumu yak.” Kral’ın iki Tora kitabı vardı – bir tanesi birlikte dışarı çıktığı ve diğeri hazinesinde bıraktığı. Yaradan çalışmasında iki zıtlık olduğu bilinir: 1) Kişi, içinde bulunduğu her koşulda, olabilecek en düşük durumda bile olsa, mutlu olmalıdır. …
Savaşa Giderseniz - 2
464. Savaşa Giderseniz – 2 Eylül 1978 “Savaşa giderseniz.” RAŞİ, ayetin, isteğe bağlı savaştan bahsettiği yorumunu yapmıştır. Çalışmadaki “isteğe bağlı savaşı” anlamalıyız. Bu demektir ki, bir emir yerinde veya bir günah yerinde, kişinin yapması gereken Mitzvot [emiri] ve yapmaması gereken Mitzvot, yerine getirmesi gereken “zorunlu savaş” olarak adlandırılır. Yalnızca izin …
Genel Halkın Çalışması ve Bireyin Çalışması
465. Genel Halkın Çalışması ve Bireyin Çalışması Ağustos 1979 “Düşmanlarınıza karşı savaşa girdiğinizde, Yaradan da onları avucunuzun içine koyar ve siz onları esir alırsınız. Ve tutsaklar arasında güzel bir kadın görürsünüz ve onu arzular ve kendinize bir eş olarak alırsınız… Ve eğer onu istemediğinizi anlarsanız, onun istediği yere gitmesine izin …
İsteğe Bağlı Savaş Ve Mitzva [Emir] Savaşı
466. İsteğe Bağlı Savaş Ve Mitzva [Emir] Savaşı Ağustos 1982 "Savaşa gittiğinde." RAŞİ bunun isteğe bağlı olduğu yorumunu yapmıştır. Ancak Mitzva savaşıyla ilgili olarak, "Hiçbir ruhu canlı tutmamalısınız." diye yazılmıştır. Kişinin eğilime karşı savaşa girdiği "isteğe bağlı savaş" ile düşüncenin olmadığı yani kişinin Lişma [O’nun rızası için] ya da Lo …
Yeryüzünün Bütün Halkları Görecek
467. Yeryüzünün Bütün Halkları Görecek Elul, Ağustos-Eylül “Yeryüzündeki bütün halklar Yaradan’ın adının sizin üzerinize anıldığını görecek ve sizden korkacaklar.” Büyük Rabbi Eliezer “bunlar baş Tefillinleridir [filakteriler]” der (Minşot 35b). Tosfot, baş Tefillinleri el Tefillinlerinden daha görünür olduğu için, “gör” ifadesinin onlarla ilgili olduğu yorumunu yapar. Tersine, el Tefillin’i örtülmelidir, zira …
Bu Gün, Efendiniz Yaradan Size Emrediyor
468. Bu Gün, Efendiniz Yaradan Size Emrediyor Eylül 1978 “Bu gün, Efendiniz Tanrınız size bu yasaları ve emirleri yerine getirmeniz için emrediyor ve onları tüm kalbiniz ve tüm ruhunuzla tutacak ve yapacaksınız.” RAŞİ şöyle yorumlar; bunlar her gün sanki o gün sizlere emredilmiş gibi gözünüzde yeni olacak. İnsanın bunları nasıl …
Onlar Her Gün Gözünüzde Yeni Gibi Olacaklar
469. Onlar Her Gün Gözünüzde Yeni Gibi Olacaklar Eylül 1981 “Bu gün, Efendiniz Tanrınız size bu yasaları ve emirleri yerine getirmeniz için emrediyor ve onları tüm kalbiniz ve tüm ruhunuzla tutacak ve yapacaksınız.” RAŞİ şöyle yorumlar; “Onlar, her gün gözünüzde sanki o gün size emredilmiş gibi yeni olacaklar.” “Onlar her …
Sen Geldiğinde - 1
470. Sen Geldiğinde - 1 Eylül 1979 “Tanrınız Efendi’nin size miras olarak verdiği toprağa geldiğinizde, onu miras alacak ve içinde yaşayacaksınız.” RAŞİ, “Toprağı fethedip, onu paylaşana kadar ilk meyveyi vermekle yükümlü değillerdi” şeklinde yorumlamıştır. İma vasıtasıyla, insanın çalışmasının, gün boyu mümkün olduğunca Yaradan yolunda meşgul olmak olduğu şeklinde yorumlamalıyız. Kişi …
Bugün Ayakta Duruyorsunuz – 2
471. Bugün Ayakta Duruyorsunuz – 2 Eylül 1979 "Bugün ayakta duruyorsunuz... odununuzu kesen kişiden suyunuzu çeken kişiye kadar... Efendiniz Tanrınız’ın bugün sizinle yaptığı… antlaşmaya girebilesiniz diye." Yorumcular sorar, çoğul formda başlıyor ve sonra tekil formda devam eder. Ayrıca, antlaşmanın anlamını anlamak için, yorumcular, bireylerin zayıf olan ince sazlıklar gibi olduğuna …
Makale 472
472. Gizlenen Şeyler Tanrımız Efendi’ye Aittir Eylül 1981 “Gizlenen şeyler Tanrımız Efendi’ye aittir ve Tora’nın (yasanın) sözlerini yerine getirmek için ifşa olan şeyler, sonsuza kadar bize ve çocuklarımıza aittir.” İma edildiği şekliyle, “ifşa olmuş” ifadesini “uygulanmış” ve “gizlenmiş” ifadesini “niyet” olarak yorumlamalıyız. Kişiyi bir eylemi yapmaya mecbur kılan sebep olan …
Makale 473
473. Günahlar Onun İçin Bir Erdem Haline Gelir “Zohar Kitabı’na Giriş” de (Madde 126), sonunda tüm dünyalarda, her bedenin tam bir pişmanlık ve sevgi içinde tövbe edeceği, büyük bir ışığın ortaya çıkacağı yazılıdır. Bilgelerimizin, sevgiden tövbe ile ödüllendirilen kişinin günahlarının onun için erdem haline geldiğini söyledikleri bilinmektedir (Yoma 86b), peygamberin, …
Makale 474
474. Ve Kenanlı, Arad Kralı, Duydu Eylül 1980 “Harun, ‘Ve Kenanlı, Arad Kralı, duydu’ diye yazıldığı gibi, İsrail'in sağ koludur.” Sulam'da [Zohar Üzerine Merdiven Yorumu] şöyle yazılıdır, “Bu yazıldığında ‘Kenanlı, Arad Kralı ..., İsrail'in Atarim yoluyla geldiğini duyunca, İsrail'e karşı savaştı ve bir kısmını esir aldı.’ anlamına gelmektedir.” “Atarim yoluyla” …
Makale 475
475. Kulak Ver, Ey Gökyüzü Eylül, 1979 “Kulak ver, ey gökyüzü ve konuşmama izin ver ve ağzımdan çıkan kelimeleri işitsin” Yorumcular neden göklerle ilgili olarak "kulak ver" ve yeryüzüyle ilgili olarak "işitsin" diye yazıldığını sordular. Ayrıca, neden gökyüzü söz konusu olduğunda konuşma, yeryüzü söz konusu olduğunda ise "kelimeler" şeklinde yazılmıştır? …
Makale 476
476. Zengin Daha Fazla Vermeyecek, Fakir De Daha Az Vermeyecek Şubat 1988 “Yaradan’a katkıda bulunmak için zengin daha fazla ve fakir yarım Şekel’den daha az vermeyecek.” “Fakir” ve “zengin”, bilgi bakımından fakir veya tam tersi demektir. Şekel, "terazi" yani tartılacak taşlar anlamına gelir. Başka bir deyişle, insan içinde bulunduğu durumu …
Evde Neyiniz Var?
477. Evde Neyiniz Var? “Evde Neyiniz Var?” “Boş bir masada kutsama yapmak yasaktır.” “Boş bir yerde yemek yemenin nimeti yoktur” (Zohar, Yitro, Madde 487). Bilinir ki “Kutsanmış olan, Kutsal olana bağlanır.” Dolayısıyla boş bir yer “lanetli” olarak kabul edilir. Bu nedenle lanetlenmiş olan, Kutsala bağlı kalmaz. Bundan dolayı, kişi eksikliklerini …
Korah'ın Günahı Neydi?
478. Korah'ın Günahı Neydi? Korah'ın günahının ne olduğunu anlamalıyız. Nihayetinde, bilgelerimiz onun zeki olduğunu söylemiştir. Korah, Yaradan'a karşı günah işlemedi. Aksine, “Tüm topluluğun hepsi kutsaldır” dedi ve Musa hakkında söylediği tek şey, Musa'nın Yaradan'dan değil, kendi kalbinden uydurduğunu söylemesiydi. Eğer bunun Yaradan'dan geldiğinden emin olsaydı, itiraz etmezdi. Öyleyse, neden bu …
Adaleti Bozmayacaksınız
479. Adaleti Bozmayacaksınız Shoftim [Yargıçlar] Kısmı “Adaleti bozmayacaksınız; taraf tutmayacaksınız ve rüşvet almayacaksınız çünkü rüşvet, bilgelerin gözlerini kör eder ve erdemlilerin sözlerini saptırır. “ Burada üç anlayış vardır: 1) adalet, 2) taraf tutma, 3) rüşvet. Tora sadece rüşveti açıklar ama adalete veya taraf tutmaya herhangi bir gerekçe sunmaz. Adalet ve …
Efendi’nin Seçeceği Yer
480. Efendi’nin Seçeceği Yer “Ve öyle olacak ki, Tanrınız Efendi’nin kendi Adını yaşatmak için seçtiği yere, size buyurduğum her şeyi: yakmalık sunularınızı ve kurbanlarınızı, onda birlerinizi ve ellerinizin katkısını ve Efendi’ye adayacağınız tüm seçilmiş adaklarınızı oraya getireceksiniz.” (Deuteronomy 12:11). Bununla ilgili şunu sormalıyız: Tora ebedi olduğuna göre, bugün Efendi’nin adını …
Bütün Dünya Oğlum Hanina Tarafından Besleniyor – 2
481. Bütün Dünya Oğlum Hanina Tarafından Besleniyor – 2 7 Şubat 1955 “Bütün dünya oğlum Hanina tarafından besleniyor ve oğlum Hanina, bir Şabat arifesinden diğerine 102 keçiboynuzu [yetersiz, kıt yiyecek] ile yetiniyor.” (Taanit 24b). Bunu çalışmada yorumlamalıyız. Yaradan'ın yollarında yürüyen kişi, “Şabat arifesinde çalışmayan kişi”de olduğu gibi, “hafta içi” olarak …
Bu Tora’nın Yoludur – 2
482. Bu Tora’nın Yoludur – 2 8 Haziran 1955 “Bu Tora'nın yoludur: Kederli bir hayat sür” vb. Bu böyledir çünkü kişi Yaradan rızası için çalıştığında, beden hiçbir şey almadığı için haz almaz. Bununla birlikte, kişi ihsan etme tarzında çalışmaya alıştığında, sonrasında “O zaman Efendi'den haz alacaksın” ile ödüllendirilir. Başka bir …
Bilgelik İçin Tedbir – Sessizlik – 2
483. Bilgelik İçin Tedbir – Sessizlik – 2 Mayıs - Haziran “Bilgelik için bir tedbir - sessizlik.” Bu demektir ki, Hohma [bilgelik] ile ödüllendirilmek için, kişi önce Kelim'i [kapları] ıslah etmelidir, böylece ihsan etme niteliğine sahip olurlar. Dolayısıyla ıslah, “sessizliktir” yani her konuda kişi kendi kendine “Sessizlik! Benim düşüncem böyleydi.” …
Efendi Kimi Severse Onu Uyarır - 2
484. Efendi Kimi Severse Onu Uyarır - 2 “Efendi kimi severse onu uyarır.” Bu demektir ki, Yaradan sevdiklerine ıstırap gönderir, bu, Yaradan'ın yolunda yürümedikleri için acı çekecekleri anlamına gelir. Buna karşılık, Yaradan'ın yolunda yürümediği için herhangi bir acı hissetmeyen kişi, bundan nasıl kurtulacağı konusunda asla tavsiye almaya çalışmayacaktır.
Senin Korkun Ve Senin Dehşetin Yeryüzündeki Tüm Hayvanların Üzerinde Olacak - 2
485. Senin Korkun Ve Senin Dehşetin Yeryüzündeki Tüm Hayvanların Üzerinde Olacak - 2 “Senin korkun ve senin dehşetin yeryüzündeki tüm hayvanların üzerinde olacak.” RAŞİ bunu şöyle yorumlar “bir günlük bebek hayatta olduğu sürece, onu farelerden korumaya gerek yoktur. Başan Kralı Og öldüğünde, o korumalıydı.” (Sanhedrin 98). Canlılık, eğilime karşı yapılan …
Konuşmanın Başlangıcı Ein Sof'tandır
486. Konuşmanın Başlangıcı Ein Sof'tandır Kurala göre, konuşmaya sadece, O'nun yarattıklarına iyilik yapma arzusu olan, Ein Sof [sonsuz/sonu olmayan] adı verilen, Yaradan ile yaratılanlar arasındaki bağın olduğu yerden başlarız, daha önce değil. Bu nedenle, Yaradan'ın neden iyilik yapmak istediğini yani buna neden olan sebep hakkında sormamamız gerektiği sonucu çıkar, zira …
Alma Arzusuna Dair - 2
487. Alma Arzusuna Dair - 2 Yokluktan yenilenmiş varoluş olarak adlandırılan alma arzusu, insanın özüdür. Ancak geri kalan şeyler yani tüm doyumlar, varlığı varoluştan genişletir. Dünyadaki her türlü doyum, Yaradan onları içerdiğinden dolayı varlığı varoluştan genişletir. Ancak olumsuz şeyler yani eksiklikler ve ıstırap, yeni şeylerdir.
Ruhun Kıyafetleri - 2
488. Ruhun Kıyafetleri - 2 Southport, 4 Mart 1957 Ruhun kıyafetleri ilgili olarak , “Kişi Tora ve Mitzvot’u [emirler] yerine getirmek için çaba sarf ettiği ölçüde, yukarıdaki o sarayda (Cennetin özünün sarayı, Hod), o dünyada giymesi için ona bir giysi yapılır.” (Zohar, Pekudey, Madde 166). Kıyafetin ne anlama geldiğini anlamalıyız. …
Arzunuza Karşı – 2
489. Arzunuza Karşı – 2 “Arzunuza karşı yaşarsınız.” Kişi kendisi için yaşamı kabul etmek istemezse, o zaman yaşar. “Arzunuza karşı ölürsünüz.” Kişi, “Yaşamlarında kötülere ‘ölü’ denir” ifadesinde olduğu gibi eğer ölmek istemezse; kötü olmayı ne kadar istemezse, o kadar ölüdür. Yani “ölü” denilen kötülüğün farkına varır. Aksi takdirde, kötülerin yaşamındadır.
Gelinin Süsleri
490. Gelinin Süsleri Pinhas, s. 212 (Zohar, Sulam [Merdiven] Yorumu [İbranice]) Gelinin süsleri, yukarıya yükselen alttakinin MAN'ıdır. Diğer bir deyişle, altta olan, üsttekiyle ilgili “süsleme” olarak adlandırılan, Masah'tan (perde) yani ihsan etme kaplarından yoksundur, zira her altta olan kökünde bir eksikliğe neden olur. Üstte olana gelince, bu süs olarak kabul …
MAN Yükseltmek – 2
491. MAN Yükseltmek – 2 Soru: MAN yükseltmek, bir eksikliği yukarıya yükseltmek olarak kabul edilir. Öyleyse, neden MAN yükseltmenin, Mitzvot [emirler] ve iyi eylemler olarak adlandırıldığını yazıyor? MAN’a “eksiklik” denir. Ama alttakinin, dünyaya bolluk katacak ne eksiği vardır? Kişi, Tora ve Mitzvot ile meşgul olduğunda, Tora ve Mitzvot, kişide önce …
Bir Mitzva’nın Ödülü
492. Bir Mitzva’nın Ödülü “Bir Mitzva [emrin] ödülü bu dünyada değildir.” Bu, alma arzusunun içinde onun olmadığı anlamına gelir çünkü orada bir Tzimtzum [kısıtlama] ve gizlenme vardı. Daha ziyade, o bir sonraki dünyadadır yani ihsan etme kapları olan, “öteki dünya” olarak adlandırılan, Bina’nın Kelim’indedir [kaplarındadır].
Erdemli Bir Oğul ve Kötü Bir Oğul
493. Erdemli Bir Oğul ve Kötü Bir Oğul “Gel gör, İbrahim hakkında şöyle yazılmıştır, ‘Gerçekten sana döneceğim’ ve ona değil, ama gerçekten, ben sana bağlanacağım, Nukva’ya [dişi] değil” (Zohar, BeShalach). Bunu, RAŞİ’nin “Ve Yaradan onu ödüllendirdi” ile ilgili yorumladığı şekilde yorumlamalıyız. O, “Ona (dişil) değil, ona (eril), çünkü erdemli bir …
Sadece Bir Bütünlük Yerinde Korku Vardır
494. Sadece Bir Bütünlük Yerinde Korku Vardır "Sadece bir bütünlük yerinde korku vardır, çünkü korku olduğunda orada eksiklik yoktur." (Zohar, Yitro, Madde 248). Korkunun neden bütünlük anlamına ve eksikliğin olmadığı anlamına geldiğini anlamalıyız. Cevap: Korku, orta çizgi olan "korkunç" olarak adlandırılır. Orada Hasadim olmadan Hohma almanın yasak olduğu korkusu vardır. …
Yaradan Yükseldi
495. Yaradan Yükseldi Yaradan yükseldi, yazıldığı gibi, “Tanrı bir haykırışla yükseldi” (Zohar, Yitro, Madde 250). Yaradan’ın yükselmesinin ne anlama geldiğini anlamalıyız; Yaradan’da yükselişler ve düşüşler var mıdır? Cevap: Yaratılan varlıklarda ortaya çıkan tüm yükselişler ve düşüşler, yaratılan varlıklardan gelir. Fakat Tanrısallıkta hiçbir değişiklik yoktur. Ancak, alttakiler layıksa, yükseliş sırasında Tanrı …
Hakikatin Yolu
496. Hakikatin Yolu Hakikat yoluna ilişkin, bir batıl yol vardır ve bir de insanı Tora ve Mitzvot’la [emirler] meşgul olmaya mecbur kılan sebeple ilgili hakikat yolu vardır. “Bedenin faydası” olarak adlandırılan bir sebep vardır; Tora ve Mitzvot’la meşgul olan kişi, hem bu dünyada hem de öbür dünyada ödüllendirilecektir. Kişi, ödül …
Ne Mutlu Size
497. Ne Mutlu Size “Şehirde ne mutlu size; Tarlada ne mutlu size.” Kişi, “Yaradan bana bir tarla vermiş olsaydı, ondan, onda bir verirdim. Şimdi tarlam olmadığı için hiçbir şey vermiyorum.” dememelidir. Yaradan şöyle dedi: “Tora’da ne yazdığıma bakın: Şehirlerde yaşayanlara ‘Şehirde ne mutlu size’, tarlası olanlara da ‘Tarlada ne mutlu …
Eğer Kesinlikle Duyarsanız Bu Gerçekleşecektir
498. Eğer Kesinlikle Duyarsanız Bu Gerçekleşecektir “Ve eğer kesinlikle duyarsanız bu gerçekleşecektir.” Eğer bu dünyada duyarsanız, Yaradan’dan sonraki dünyada da duyacaksınız. “Ve eğer Efendiniz Tanrı’nın sesini gerçekten duyarsanız, bugün size bildirdiğim O’nun tüm emirlerini yerine getirmeye dikkat edin, Efendiniz Tanrı sizi yeryüzündeki bütün uluslardan daha yükseğe koyacaktır.” Rabbi Levi şöyle …
“Ben” Malhut’tur
499. “Ben” Malhut’tur “Tora’yı eğitimsiz birinden önce öğrenen kimse, sanki nişanlısıyla onun gözünün önünde ilişkiye girmiş gibidir.” “Eğitimsiz kişi”, “alma arzusu” olarak adlandırılır. “İlişki”, birleşme anlamına gelir. “Eğitimsiz birinden önce” demek, ondan önce teslim olması gerektiği halde, eğitimsiz niteliğinin onu hala kontrol ettiği anlamına gelir, bilgelerimizin dediği gibi, “Eğitimsiz kişi, …
Mumları Kaldırdığında - 2
500. Mumları Kaldırdığında - 2 “Mumları kaldırdığında.” Yaradan Musa’ya şöyle dedi; “Onlar hakkında yazılanlar, mumlara ihtiyacım olduğu için değildir, ‘O’nun ışığı bir mumdur’ denildiği gibi, bu sizin iyiliğiniz içindir.” Hatta şöyle de yazılmıştır, “Karanlık bile Senin için karanlık olmayacak ve gece gündüz gibi, karanlık ışık gibi parlayacak.” Bu size, O’nun …
Doğruluk Niteliği – 1
501. Doğruluk Niteliği – 1 “‘Bunlar Yakup Yusuf’un nesilleridir.’ Yusuf’un yüzüne bakan herkes, onun Yakup olduğunu söylerdi. Gelin ve görün ki, Yakup’un bütün oğulları için, ‘Bunlar Yusuf oğlu Yakup Ruben’in nesilleridir’ diye yazılmamıştır, çünkü onun yüzü babasının yüzüne benzer.” Yukarıdakileri anlamak adına, “Yakup’a doğruluk vereceksin” diye yazıldığı gibi, Yakup’un formu …
İnsan Kazanırsa, Yaradan Mutlu Olur
502. İnsan Kazanırsa, Yaradan Mutlu Olur “Üzüntü satan kişi, vs., ancak Yaradan mutludur.” Soru şudur; bu bir satıcıya nasıl benzer? Ne de olsa satıcı nesneyi elinde tutmazken, Yaradan, Tora’yı İsrail halkına vermiş olsa bile, Tora yine de O’nunla kalır. Tora, eğer O yaratılan varlıklara onu veriyorsa, Tora, O’nunla kalmaz diyebileceğimiz …
Ortaklık
503. Ortaklık “Bugün Tanrınız Efendi size yapmanızı emrediyor.” Yazı, “Gelin eğilip diz çökelim ve Yaratıcımız Efendi’yi kutsayalım” der. Ama diz çökmek eğilmeye, eğilmek de diz çökmeye dahildir, öyleyse “eğilelim, diz çökelim ve kutsayalım” ile ne anlatılmaya çalışıyor? Musa, kutsallığın ruhuna baktı ve Tapınağın kaderinde yıkılmış olmak ve ilk meyvenin kaderinde …
Efendi’nin Sırrı, O’ndan Korkanlar İçindir
504. Efendi’nin Sırrı, O’ndan Korkanlar İçindir Atalarımızın yaydığı inancın gücü vardır, ki bu inanç vasıtasıyla üst hazları çekebiliriz ve sonra beden de onlardan haz alır. “Efendi’nin sırrı, O’ndan korkanlar içindir.” Mesih’in zamanından önce, yalnızca Yaradan’dan tam olarak korkanlar sırla ödüllendirildi yani herkesin duyamayacağı ve hissedemeyeceği ve “sır” olarak adlandırılan bir …
Gerçek Merhamet
505. Gerçek Merhamet Şabat [Sebt] şarkısı, Kutsallaştıran Herkes’ de şöyle yazılmıştır: “Ellerinizi kutsallığa kaldırın ve Yaradan’a, ‘Halkını, İsrail’i huzura kavuşturan Yaradan’a ne mutlu’ deyin.” “Ve oğlu Yusuf’u çağırdı ve ona şöyle dedi, ‘Benimle birlikte merhametli ve doğru davran.’” RAŞİ, gerçek merhametin, kişinin karşılığında bir ödeme beklemediği anlamına geldiği, şeklinde yorumlamıştır. …
Orta Çizgi
511. Orta Çizgi Orta çizgi: Yemek yapmak isteyen iki kişi hakkında bir alegori vardır. Biri, tuz, sirke, sarımsak ve diğer baharatlar dışında her şeyi sağlayabileceğini söyledi. Diğeri ise baharatları sağlayacaktı. Sonunda bir anlaşmazlık yaşadılar ve her biri kendi yemeğini yaptı: Biri un, balık, et ve ringa balığı servis etti, diğeri …
Bir Ayakkabı
516. Bir Ayakkabı Ayakkabı, kişinin satın aldığı bir şeydir. Ayakkabı ayağa giyilir ve Raglaim [bacaklar] Meraglim [casus] olarak kabul edilir. Ayakkabı ayağa giyilir ve o zaman bacaklar bir kişiyi ayakta tutmak istediklerinde incinmezler, çünkü bacaklar kişinin bacakları üzerinde durduğu anlamına gelir. Bir kişinin üzerinde durduğu bacakların zarar görmeyeceği ne anlama …
Tora'nın Anayasası
517. Tora'nın Anayasası Puta tapanlara Tora öğretme yasağı nedir? "Bu, Tora'nın [yasanın] anayasasıdır." Bu demektir ki, kim Tora ile ödüllendirilmek istiyorsa, cennetin krallığını mantık ötesinde üstlenmelidir. Bu da beden ona Firavun'un "Efendi kim ki onun sesine itaat edeyim?" sorusunu ve günahkârın "Bu çalışma nedir?" sorusunu sormaya geldiğinde, kişinin entelektüel bir …
Makale 518
518. Kirletmeye gelen Zohar (BeHaalotcha, Madde 66) 'da yazılmıştır: “Kirletmeye gelen, yani saf olmadığını görmeye gelen, kirletilir. Yani, yukarıdan kalbin dilsizliği gösterilir ki kalp saf değildir, ölüdür, “Yaşamlarındaki kötüye' ölü 'denir”deki gibi. Tersine, kendisini bir bütün olarak kabul eden ve eylemlerini eleştirmeyen kişi, kendi anlayışına göre erdemlidir ve çalışması bir …
Tzimtzum'a [kısıtlama] dair
519. Tzimtzum'a [kısıtlama] dair Malhut, Yaradan'ın vermek istediği ve "tüm gerçekliği doldurmak" olarak adlandırılan tüm ışığı aldığından ve daha fazla haz almak istediğinden ve ışığın alınmasıyla ilgili olarak eklenecek hiçbir şey olmadığından, bir verici olarak haz almak üzere uyanmıştır. Yaradan hazların kaynağı olduğundan ve "O'nun katında hiçbir zaman Cennet ve …
Kovalarından Su Akacak
520. Kovalarından Su Akacak "Kovalarından su akacak." "Su"ya "Tora" denildiği bilinmektedir. "Dlayim'inden [kovalarından]" Dal [yoksul/fakir] kelimesinden gelir. Kişi kendisini fakir, yani alçakta gördüğünde ve "Ben fakir ve alçak bir insan olduğum için, Yaradan'ın çalışmaları hakkında normal insanlardan daha fazla bilgi sahibi olmayı hak etmiyorum" dediğinde, sadece eğitimden aldıklarını takip eden …
İnsanı Yöneten Zihin [Akıl]
521. İnsanı Yöneten Zihin [Akıl] "Kim ki gururlanırsa," der Yaradan, "o ve ben aynı yerde barınamayız. "Akıl" insanda birincil yöneticidir. Peki, bir insanı hangi akıl [zihin] yönetir? Bu kişi tam olarak, bu eylem sayesinde bedenin zevk alacağını anladığında, akıldır. Demek ki, eğer akıl bunun kendisine haz getireceğini düşünmüyorsa, hazdan vazgeçme …
"Sağ" Bütünlük Anlamına Gelir
522. "Sağ" Bütünlük Anlamına Gelir Zohar (VaYikra): "Sağ" bütünlük demektir, kişi hiçbir şeye sahip olmasa ve sadece maneviyat olduğunu hatırlasa ve buna sahip olmasa bile, yine de sahip olduklarıyla mutludur ve kendisi de dâhil olmak üzere, dünyada Yaradan'a hizmet etme meselesi olduğunu bile hatırlamayan birçok insan olduğunu söyler. Ama şimdi …
Çalışmada Oğul ve Kız Çocuk Sahibi Olmanın Anlamı
523. Çalışmada Oğul ve Kız Çocuk Sahibi Olmanın Anlamı "Kutsal ismi tamamlamak, yani bir oğul ve bir kız çocuk sahibi olmak istemeyen bir adam... yaratılmamış olması onun için daha iyidir" (Zohar, VaYikra, Madde 95). Oğul ve kızın ne anlama geldiğini ve eğer kişi bunlara sahip değilse, yaratılmamış olmasının daha iyi …
Makale 524
524. Çalışmada, O Maror'u [acı ot] yuttu, çıkmayacak nedir? Maror [acı ot]'un anlamı, ““Ve onlar “Kim?” ve “Ne?" diye sorarak, zor çalışmayla hayatlarını acılaştırdılar,” diye yazıldığı gibidir. Bu sorular onların uğraşmasına neden oldu, çünkü üstesinden gelmek isteyerek, yine de yapamayarak, acı bir tadı tattılar. Ancak onların sorularını mantık içinde açıklamalı …
Üç Çizgi - 3
525. Üç Çizgi – 3 "Sağ", görmeye, duymaya, koklamaya ve konuşmaya benzer şekilde Sefirot'un özü olarak kabul edilir. "Sol", Masah [perde] ve Aviut'tur [kalınlık], yani alma arzusu ve Masah. Daha sonra orta çizgi geldiğinde görmenin, duymanın, koklamanın ve konuşmanın; GAR denilen Hohma ışığıyla değil Hasadim ile parlayacağını kararlaştırır. Orta çizgiye …
Tüm Kalbinizle
526. Tüm Kalbinizle Kişi ödüllendirildiğinde, yaptığı iş başkaları tarafından yapılır, çünkü "Efendi insanın yollarını desteklediğinde, düşmanları da onunla barış yapar." Bu, kişinin içindeki kötülüğün de iyiliğe döndüğü ve "tüm kalbinle -her iki eğiliminle" sözlerinin onda gerçekleştiği anlamına gelir. Diğerlerinin de yani kötülerin de Yaradan'ın çalışmasını yaptığı sonucu çıkar.
İsrail'in Tanrısı
527. İsrail'in Tanrısı "İsrail'in Tanrısı", bir kişi İsrail iken çalışmayı takdir ettiğindeki önem anlamına gelir. "Ulusların Kralı", kişinin içindeki ulusların niteliği onu yönettiğinde, bir düşüş sırasında maneviyata atfettiği önem ölçüsü anlamına gelir.
Dua
528. Dua Bir dua: Kişi Tora öğrendiğinde, öğrendiği Tora ile arasındaki bağı bilmek ister, zira kuralları öğrendiğinde yargılara ihtiyacı olduğu açıktır. Fakat kişi Tora'yı öğrendiğinde ve Tora yargılardan bahsetmediğinde, bu Tora ile kişi arasındaki bağ nedir? Eğer kişi bilmek ister ve Yaradan'dan bu bağı anlamayı isterse, buna "dua" denir. Bu …
Sana Kutsamamı Vereceğim
529. Sana Kutsamamı Vereceğim "Şmita [her 7 yılda bir günahlardan arınma] ile Sina Dağı arasındaki bağlantı nedir?" Cevap: Şmita'ya Malhut denir; bu da Yaradan'ın rızası için olmalıdır, yani hiçbir şey almamak anlamına gelir. Bu bağlamda şöyle bir soru ortaya çıkar: "Eğer 'Yedinci yılda ne yiyeceğiz' yani Tora ve Mitzvot'taki [emirlerdeki] …
Utanç Nedeniyle Hareket
530. Utanç Nedeniyle Hareket Neden kökümüz gibi değil de hareket halindeyiz? Dinlenmekten hoşlanıyorum ve hareket halinde olmam sadece utançtan kaynaklanıyor. Yanıt: Kökümüz dinlendiğine göre, bunun nedeni tam bir bütünlük içinde olduğu için ekleyecek hiçbir şeyi olmamasıdır. Bunun aksine, biz tam bir eksiklik içindeyiz. Bu nedenle, eğer dinlenmekten hoşlanıyorsak, tembel sayılırız.
Islahın Özü
531. Islahın Özü Haziran 1977 Rabbi Yannai şöyle der: “Bizde ne günahkârların sükûneti ne de erdemlilerin sıkıntıları vardır” (Avot, Bölüm 4). Bunu Raba'nın büyük bilgelerimize söylediğine benzer şekilde yorumlamalıyız: “Size yalvarıyorum, çifte cehennemi miras almayın” (Yoma 72b). Bilinir ki, erdemlilerin sıkıntıları meselesi, sadece kişinin ihsan etmek için çalışmak istemesi olarak …
Ana Seçim
532. Ana Seçim Ana seçim, bir kişiyi Tora ve Mitzvot [emir] ile meşgul olmaya mecbur eden sebeple ilgilidir. Kişi 613 Mitzvot'un hepsini yerine getirmelidir, aksi takdirde bu dünyada cezalandırılacaktır, zira Tapınak var olduğunda, “adliyenin dört ölümü” uygulaması vardı ve yerine getirilmesi gereken emirler dayatılmıştı. Ancak bir kişiyi Tora ve Mitzvot'a …
Yaradan İnsanı Yakınına Çeker
533. Yaradan İnsanı Yakınına Çeker Ağustos 1987 “Ve işittiğiniz için bu gerçekleşti.” RAŞİ, “Bir kişinin topuklarıyla çiğnediği küçük Mitzvot'a [emirlere] itaat ederseniz, işiteceksiniz” şeklinde yorumladı. Yorumcular neden sadece “emirlerin” yazıldığını ve “yasaların” da yazılmadığını sorarlar. “Çünkü” ifadesinin yasaları içerdiğini ve kastedilenin “çünkü” kelimesinde olduğunu açıklarlar (Kli Yakar [kitabı] bu şekilde …
Damat Hakkında
534. Damat Hakkında Zohar, Ağustos 1977 Damadı memnun etmek için böyle bir gereklilik olmasının nedeni, Hatan [damat] kelimesinin derece olarak Nachut [aşağı] kelimesinden gelmesidir, bilgelerimizin dediği gibi, “Aşağı derecede olan kişi bir kadın alır.” Tüm kutsal isimler O'nun özü değildir, çünkü “O'nda hiçbir algı veya düşünce yoktur.” Aksine, tüm isimler, …
Bir Kap Kiduş
535. Bir Kap Kiduş Zohar, Pinhas'da (Madde 49) şöyle yazılmıştır: Beşinci ıslah, “Ve gök ve yer tamamlandı” kabı, yani bir Kiduş [lit., “kutsama”, Şabat'ı kutsamak için şarap üzerine okunan bir kutsama] kabıdır. Gematria'da “kap” [İbranice'de] “Tanrı”dır, 86. “Sonuç” [Gematria'da] AB'ye eşittir ve Malhut olan gelin bunları, yani “Tanrı” adını ve …
Ondalık Vermelisiniz
536. Ondalık Vermelisiniz 13 Ağustos 1977 “Ondalık vereceksiniz.” “Zenginleşmek için ondalık vereceksin” şeklinde yorumlanmıştır. Fakat bilgelerimiz ayetteki bu emri Lo Lişma [Onun rızası için değil], yani niyetin kişinin alabilmek için sadaka vermesi olduğu şeklinde nasıl açıklamışlardır? Söylendiği gibi, “Yapacağız ve duyacağız” denmelidir, yani eylem yoluyla “Duyacağız” durumuna ulaşacaklardır, yani eylem …
Bu Ay Sizin İçin
537. Bu Ay Sizin İçin Ekim 1977 Rabbi Yehuda şöyle dedi: “Tora, İsrail'e emredilen ilk Mitzva [emir] olan 'Bu ay sizin içindir'den başlamalıydı. 'Başlangıçta' ile başlamasının sebebi nedir? Çünkü 'Halkına eylemlerinin kudretini anlattı, onlara ulusların mirasını vermek için'. Böylece, puta tapanlar İsrail'e, 'Siz hırsızsınız, çünkü yedi ulusun topraklarını fethettiniz' diyecek …
Ona Barış Antlaşmamı Veriyorum
538. Ona Barış Antlaşmamı Veriyorum Haziran 1972 “İşte ona barış antlaşmamı veriyorum” denildi. Bilindiği gibi, bir kişi ne kadar pay ayırırsa, o kadar pay alır, göze göz. Ancak burada Pinhas ikisini de öldürerek cinayet işlemiştir, o halde bunun barışa hak kazanmasıyla nasıl bir ilişkisi olabilir? Burada hangi “göze göz” vardır? …
“Ey İsrail Geri Dön” hakkında sorular
539. “Ey İsrail Geri Dön” hakkında sorular “Ey İsrail, Tanrın Efendine geri dön, çünkü kötülükte başarısız oldun. Sözlerini yanına al ve Efendine dön." 1) “Efendine" ne demek? 2) “Kötülüklerinde başarısız oldun.” Kötülüğün kendisi engel olduğuna göre, kötülüğün sebep olduğu engel nedir? 3) “Sözlerini yanına al ve Efendine dön" nedir? Bu …
Beslenme
540. Beslenme Tıpkı bir kişinin bedensel beslenme olmadan açlıktan öleceği gibi, ruhun beslenmesi olan manevi beslenme olmadan da kişi ölmek zorunda kalacak ve manevi ruh ondan ayrılacaktır. Bedensel beslenmede olduğu gibi, çok yemek yiyen kişi güçlenir, ruhun beslenmesiyle de daha güçlü ve sağlıklı hale gelir, böylece saf olmayan ruhlar onu …
Efendi İnsanların Yollarını Desteklediğinde
541. Efendi İnsanların Yollarını Desteklediğinde “Efendi insanın yollarını desteklediğinde, düşmanları da onunla barış yapar.” Bu demektir ki, Sitra Ahra [diğer taraf] da ruhun yukarıda yaratıldığı ve tüm dünyalarda bolluğa neden olan görevini yerine getirdiği için ödül alır. Bu nedenle, Zohar'da prens ve fahişe hakkında sunulan alegoride olduğu gibi, o da …
Ey İsrail, Geri Dön - 2
542. Ey İsrail, Geri Dön -2 “Ey İsrail, Tanrın Efendine geri dön.” Yani, başkaları size Tora ve Mitzvot'la ilgilenmeniz gerektiğini söylediği için Tora ve Mitzvot'la [emirlerle] ilgilenmeyin. Aksine, kişi Yaradan'ın varlığını hissedecek bir dereceye gelmelidir, “Tüm dünya O'nun ihtişamıyla doludur”, zira evinde oturan biri Kral'ın huzurunda duran birine benzemez. Buna …
İsrailoğulları'na Söyle
543. İsrailoğulları'na Söyle Ocak 1978 Zohar'da (Sulam [Zohar üzerine Merdiven yorumu] Madde 261) şöyle yazılmıştır: “Rabbi Şimon dedi ki, ‘Koh [Böylece] Yakup'un evine diyeceksin,’ derken, yargı tarafındandır. 'Ve İsrail oğullarına söyle,' denildiği gibi, 'Ve O size O'nun antlaşmasını söyledi. 'Bugün Tanrınız Efendinize', 'İsrail oğullarına', merhamet tarafından gelen erkeklere söyledim' diye …
İnsan Vahşi Bir Eşek Olarak Doğar
544. İnsan Vahşi Bir Eşek Olarak Doğar 5 Mayıs 1977 Zohar'da (Emor, Madde 59) “Bir öküz, bir koyun ya da bir keçi doğduğunda” ayeti hakkında şöyle yazar: “‘Bir buzağı, bir kuzu, bir teke ya da bir oğlak’ demiyor, ‘bir öküz, bir koyun ya da bir keçi’ diyor. Sonunda neye sahip …
Çaba Göstermek ve Bulmak
545. Çaba Göstermek ve Bulmak 8 Mayıs 1977, Tiberias Midraş Rabbah'ta şöyle yazar: “Kim Benden korkar ve Tora'nın sözlerini yerine getirirse, tüm bilgelik ve tüm Tora onun kalbinde olur.” “Çaba göstermedim ve buldum, inanmayın” diye açıklandığına göre, çaba göstermeden Tora ile ödüllendirilmenin nasıl mümkün olduğunu sormamız gerekir. Sıkça sorulan bir …
O Her Şeyi Zamanında İyi Yaptı
546. O Her Şeyi Zamanında İyi Yaptı “O her şeyi zamanında iyi yaptı.” Bu da ıslahın sonunda, günahlar erdem haline geldiği için her şey iyi olduğunda, günahlara neden olanların bile iyi olacağının aşikâr olması demektir. “Eğer kişi ödüllendirilirse, kendisini ve tüm dünyayı erdem tarafına mahkûm eder” ifadesinin anlamı budur; yani …
Temkinli Olma Özelliği
547. Temkinli Olma Özelliği “Küçük olan büyüktür, büyük olan da küçüktür.” Bunun nedeni, kazancın esas olarak Lekem [ekmek] olarak kabul edilen Milchama'dan [savaş] elde edilmesidir ve kişi bunu sadece çiftçilik, ekim ve hasat yoluyla elde eder. Bu nedenle, küçük olan, kendini küçük hisseden, yani hala çalışacak yeri olan, büyüktür, yani …
Yapmak ve İşitmek
548. Yapmak ve İşitmek “Konuşmak" eylem olarak kabul edilir ve "işitmek" duymak, yani düşünmek anlamına gelir ki bu da kalp için kabul edilebilir bir şeydir. “Ve Sen hizmetkârına işiten bir kalp vereceksin” diye yazıldığı gibi. “Yapacağız ve duyacağız ”ın anlamı budur, kişi eylemi, yani seçimi ortaya koymadan önce işitmenin ortaya …
Eksikliği Hissetmek
549. Eksikliği Hissetmek Sahip olunan herhangi bir şeyle ilgili olarak, insanların çoğunluğu sahip olunan şeyi hiç dikkate almasa bile, bazen ona değer vermesi insanın doğasında vardır. Kişi yine de ona değer verir, bu da başkalarının önünde övünmek istediği anlamına gelir. Kişi sahip olduklarına yenilerini eklemek istediğinde, insanların çoğu sahip olduklarını …
Eğer Onu Gümüş Gibi Ararsan
550. Eğer Onu Gümüş Gibi Ararsan “Onu gümüş gibi arar, hazinelerini araştırırsan, o zaman Efendi korkusunu anlar, Tanrı bilgisini keşfedersin” (Süleyman'ın Özdeyişleri 2:4-5). Yaradan korkusunun ne olduğunu kimin bilmediğini ve “O zaman Efendi korkusunu anlayacaksın” ayetinin bize ne söylediğini sormalıyız. Ayetin Yaradan korkusunun niceliğini ve niteliğini anlamaya atıfta bulunduğunu söylemeliyiz, …
Bir Şifa Olarak Tora
551. Bir Şifa Olarak Tora “Rabbi dedi ki, 'Kişi kötülerin dünyadan uzaklaştırılması için dua etmemelidir, çünkü Yaradan Terah'ı puta taparken dünyadan uzaklaştırmış olsaydı, Babamız İbrahim dünyaya gelmezdi ve İsrail kabileleri, Kral Davut veya Kral Mesih olmazdı ve Tora verilmezdi ve tüm bu erdemli ve inançlı insanlar ve peygamberler dünyada olmazdı;” …
Arınmak İçin Gelene Yardım Edilir -1
552. Arınmak İçin Gelene Yardım Edilir - 1 Eylül/Ekim “Arınmak için gelene yardım edilir.” “Arınmak için gelen” ifadesinin asıl amacı eylemdir. “Ona yardım edilir” ifadesi düşünceye atıfta bulunur, çünkü kişi yalnızca eylemde üstesinden gelebilir, ama niyette üstesinden gelemez. “Yaptığın her şeyde seni kutsayacağım ”ın anlamı budur, zira sadece eylemde bir …
Gizlenen ve İfşa Olan Arasındaki Fark
553. Gizlenen ve İfşa Olan Arasındaki Fark “İfşa edilmiş”, dışarıya ifşa olmuş bir şey olduğu için, bir başkasının görebileceği anlamına gelir. Dolayısıyla, bir kişinin kuralları, efsaneleri veya Kabala'yı öğrenmesi arasında bir fark yoktur; bunların hepsi “ifşa olmuş” olarak kabul edilir. “Gizli”, başkalarından saklı olduğu için başkasının göremediği şeydir ve bu …
Düşüncenin Gücü
554. Düşüncenin Gücü Kişi belli bir şeyi düşünmeye başladığında, o düşünceyi yaratır. Yaradan'ın kişinin aklına bu düşünceyi getirdiğini söylediğimizde, o zaman insanı yaratan Yaradan'dır ve düşünceyi yaratan da insandır. Buradan, düşünen adamın Yaradan açısından bir sonuç olduğu ve düşüncenin de insan açısından bir sonuç olduğu sonucu çıkar. İnsan düşündüğünde, ona …
Şehina'nın [Kutsallığın] Sürgünü
555. Şehina'nın [Kutsallığın] Sürgünü Şehina sürgünde demek, herkesin onu kovması ve onun aşağılarda barınacak hiçbir yeri olmaması demektir, çünkü aşağılar Sitra Ahra'yı [diğer tarafı] davet etmektedir. O geldiğinde ve girmek istediğinde, zihin ve kalbin yani alma arzusu üzerine inşa edilen tüm konuların -düşünce, konuşma ve eylem- kapılarını kapatırlar ve onlar …
Tora, “Dolu" Sözcüklerinden
556. Tora, “Dolu" Sözcüklerinden “Cennet korkusu dışında her şey cennetin elindedir,” çünkü insan sadece korku ekleyebilir. İsrail'in ruhu VAK olarak kabul edilir ve Mısır'ın ruhu GAR de Haya olarak kabul edilir. O dönemde GAR'ın içinde VAK'ın bir karışımı vardı. Bu, “bir ulusun içinden bir ulus çıkarmanın” anlamıdır. İçinde kökler vardır: …
Makale 557
557. Ohr Hozer (Yansıyan Işık) Hakkında On Sefirot Çalışmasında (2. Bölüm, 1. Kısım, 3. Madde) şöyle yazılmıştır; Masah’tan yukarıya doğru yükselen Ohr Hozer’e “bağ” denir, zira o, İgul içindeki üst ışığı yakalar ve tutar, öyle ki orada Ohr Hozer üst ışığı giyinmez, bu ışık, yaratılan varlık açısından İgul içinde mevcut …
Maneviyat Arzusu
558. Maneviyat Arzusu Maddesellik için alma arzusu vardır. Bir kişi vardır ki, maddesellik için bile alma arzusu yoktur. Yaptığı her şey gönülsüzdür, yani yemek, içmek vs. zorunda kalmasaydı daha çok tatmin olurdu. Maneviyatı almak için bir arzu vardır. Dolayısıyla, kişi maneviyatı alma arzusuna sahip olmadan önce, vazgeçebileceği hiçbir şey yoktur.
Yüz Kutsama
559. Yüz Kutsama “Ve o toprağı ekti ve o yıl yüz kapı buldu.” Her yıl 355 gün boyunca, yani birçok ahmaklık ve saçmalık olduğunu ve İbrahim'in aksine “Ne?” koşulunda olduğunu gördü, yine de “toz ve kül” değildi, ama gerçekten “Ne?” koşulundaydı ki burada tüm ahmaklıkları Keduşa'ya [kutsallığa] yükseltmek isteyerek “Ne?” …
Nesiller
560. Nesiller Çalışma esas olarak “Sen Benimle ortaksın” tarzındadır, zira bu olmasaydı, kişi sabah doğan ve akşam ölen bir günlük sinek gibi olurdu, çünkü Yaradan'ın bakış açısından, kişi tek bir günde bollukla dolu kuleyi alabilir. Öyleyse, neden yetmiş yıla ve her yılda 355 [İbrani takviminde] güne ihtiyaç vardır? Bunun nedeni …
İsrail'in Ruhu
561. İsrail'in Ruhu “Bu nedenle, metin size İsrail'den bir ruhu yok edenin, sanki bütün bir dünyayı yok etmiş gibi olduğunu öğretmek için insana ‘eşsiz’ der. Aynı şekilde, kim İsrail'den bir ruhu yaşatırsa, metin onun hakkında bütün bir dünyayı yaşatmış gibi olduğunu söyler” (Sanhedrin 37). Şunu sormalıyız: Metin neden böyle diyor? …
Bilgelik ve Dua
562. Bilgelik ve Dua “Hanna içinden konuşuyordu ve Ali onun sarhoş olduğunu düşündü.” Neden deli değil diye sormak gerekir. Bilinir ki, dua “Ve sesi duyulmadı” yani kendi için değil, ihsan etmek için olmalıdır. “Efendi'den ödünç aldım ‘ın anlamı budur, çünkü tüm duası kendisi için değil, ’Yaradan için” formundaydı. Ayrıca, yukarıdan …
Tanımlar - 2
563. Tanımlar -2 Aslan gibi ateş, köpek gibi ateş: Ateş, düşerken olduğu gibi KLA'nın da temelidir. Hesed'dir, bir aslan kadar güçlüdür. Aynı zamanda görme duyusudur, iyi ya da kötü olsun, eylemin tesis edildiği yerdir. Bu, kitaptaki bir hatıradır: Sefer [kitap], kapı bekçilerinde olduğu gibi Sof-Ohr [ışığın sonu] kelimesinden gelir. Yaradan'ın …
Ateş, Rüzgâr, Su, Toz
564. Ateş, Rüzgâr, Su, Toz Ocak-Şubat Ateş, rüzgâr, su, toz, rüya, yağ, tütsü, İsrail'in suçluları, uyku, yeme ve içme. Ateş ve su Yod-Hey, rüzgâr ve toz Vav-Hey, MA ve BON'dur. Ancak tüm bunlar merhamet niteliğinin yargı ile ilişkilendirilmesinden sonradır. Suyun kendisi üst suda Hey ve alt suda Hey olarak ikiye …
Bunları Bugün Yapmak İçin
565. Bunları Bugün Yapmak İçin “Bunları bugün yapmak ve yarın ödülünü almak için”, yani Lişma [O'nun rızası için] çalışmak zorundayız. Öyleyse, kişi neden "ve yarın bunların ödülünü almak için" diye hatırlamalıdır? Burada iki husus vardır: 1) Tora ve Mitzvot'ta [emirlerde] sonsuz hazlar olduğuna, Zohar'da ve ARI'nin yazılarında yazıldığı üzere, bu …
Tohumlarını Ulusların Arasına Atın
566. Tohumlarını Ulusların Arasına Atın “‘O zaman bütün topluluk sesini yükseltti ve haykırdı,’ yazıda söylendiği gibi, 'Bana karşı sesini yükseltti; bu nedenle ondan nefret ediyorum. Haykırdığınız bu ses nefret edilmenize neden oldu... o zaman Tapınağın yıkılmasına hükmedildi, böylece İsrail uluslar arasında sürgüne gönderilecekti, bu nedenle yazı şöyle der: 'Bu nedenle, …
Hakikat Niteliği - 2
567. Hakikat Niteliği -2 Hakikat, çok acı olsa bile bir kişi için canlılığı parlatma gücüne sahiptir. Çoğu zaman bir kişinin durumunun alçaklığını gördüğünde, bundan yine de mutlu olduğunu, yani canlılığa sahip olduğunu görürüz. Pişmanlık duymak, durumunun ağırlığını hissetmek ve acı çekmek yerine, zevk ve haz duyar. Görüyoruz ki, maddesellikte, bir …
“Sağ” ve “Sol”un Anlamı
568. “Sağ” ve “Sol”un Anlamı 24 Kasım 1942 Çalışmanın başlangıcı ışığı genişletmektir. Buna “sağ” denir. Daha sonra, kıyafetlenmeye karşı direnç olan reddeden gücü keşfetmeliyiz ve bununla Ohr Hozer'e [yansıyan ışık] sahip oluruz ki, bu da bolluğun alınması için bir Kli'dir [kap]. Kişi reddetme gücünü koruyabildiği ölçüde, bolluk onun içinde var …
Sunu'nun Anlamı
569. Sunu'nun Anlamı Bir sununun eksiksiz ve kusursuz olması gerektiğini görüyoruz. Bu, hayatlarını feda eden ve ruhlarını puta tapmaya veren insanlar olduğu anlamına gelir; öyle ki bu insanlar, hayatta hiçbir anlamları olmadığı ve tüm geleceklerinin acı ve ızdıraptan başka bir şey olmadığını gördükleri bir yerdedirler. Bu durum çeşitli nedenlerle meydana …
Genel Edinim ve Kişisel Edinim
570. Genel Edinim ve Kişisel Edinim Genel edinim ile kişisel edinimi görmekte bir fark vardır. “Genel edinim” kişinin konuyu genel olarak edinmesi anlamına gelir. Örneğin, kişi büyük bir şehri uzaktan gördüğünde ve uzaktan insanların şehirde dolaştığını ve evlerin işaretlerini gördüğünde, buna “genel görme” denir, yani tüm ayrıntılar şehre dahildir. Bu, …
O Birdir ve O'nun Adı Birdir
571. O Birdir ve O'nun Adı Birdir O ve O'nun adı arasındaki farkı ayırt etmeliyiz: “O” Yaradan'ı ifade eder. “O'nun adı” yaratılan varlıklarla ilgilidir, çünkü “O'nun adı” özellikle diğeriyle ilgilidir. Kendisiyle ilgili olarak, “O'nun adı” diye bir şey söz konusu değildir. Ancak bir başkası Ruben adına konuştuğunda, “Ruben” sözüyle, Ruben'in …
Makale 572
572. İki Emek “Ok yapan, kendi oklarıyla öldürülür” (bazen zanaatkar zanaatkârın kendisini öldüren bir ok yapar) (Pesahim 28a), yanan Pesah mayası ile ilgili. Yaradan uğruna çalışmak istediğinde kişinin Tora ve Mitzvot'taki çalışmasının düzenini şöyle açıklamalıyız; kişinin kötü eğilimle savaşması ve yenmesi gerekir. Şöyledir, kendi çıkarları olduğunda emek vermek insanın doğasıdır. …
Makale 584
584. Efendinin Yüzü Kötülük Yapanlardadır Şabat'tan sonra Nuh, Tav-Shin-Lamed-Vav, 11 Ekim 1975 “Efendinin Yüzü Kötülük Yapanlardadır, onların hatırasını yeryüzünden ayırmak için. Onlar ağladılar ve Efendi duyar ve onları bütün sıkıntılarından kurtarır.” Sorabilirdik, ama Yaradan'ın yüzü erdemliye aittir, kötülük yapanlara değil, “Yüzünün ışığıyla bize… merhamet, hayat ve barış verdiniz.” yazıldığı gibi. …
Üstteki, Alttakinin Amacını Dikkatle İnceler
587. Üstteki, Alttakinin Amacını Dikkatle İnceler Üstteki, alttakinin amacı için GE'yi inceler (çünkü “bir mahkûm kendini özgür kılmaz”). Üstte olan, alttakinin MAN'ına yani reddetme gücüne, ihsan etmek için alma formuna gelene kadar bir Masah [perde] yapar ve ancak o zaman ışık MAN'da tutulur. Bu demektir ki MAN, bir alma arzusudur. …
Makale 605
605. Ve Yitro Duydu “Ve Yitro duydu.” Zohar sorar, Yitro duydu ve bütün uluslar duymadı mı? Ne de olsa, “Uluslar duyacak, kızgın olacaklar” yazılıdır. Ancak Yitro duydu ve kırıldı ve tüm uluslar duydu ve kırılmadı. Bu nedenle, onların duyması duyma değildir. Yitro'nun Kızıldeniz'in yarılmasını ve Amalek'e karşı savaşı duyduğunda neden …
İnancı Az Olanlar
606. İnancı Az Olanlar İnancının az olması, kişinin sadece ihsan etmek istemediği anlamına gelir. “Dua ederken sesini duyuran kişi, inancı az olanlardan biridir.” Şunu sormalıyız: Kişi Yaradan'a dua ettiğinde, Yaradan'a kesinlikle inanır, öyleyse ne fark eder? Eğer sesini duyurursa, artık Yaradan'a inanıyor sayılmaz da, fısıltıyla dua ederse Yaradan'a inanıyor mu …
Makale 607
607. Köle Olduğunu Hatırla "Mısır topraklarında bir köle olduğunu hatırla." Burada bize, bir kişinin bir yükseliş durumundayken, düşüş sırasında neye sahip olduğunu öğrenmesi gerektiğini ima eder, çünkü düşüş sırasında konuşacak kimse yoktur, zira o zaman bir kişi manevi hayatta bilinçten yoksundur ve sadece bedenini hazlarla doldurmakla ilgilenir ve hazların kendisine …
Bu Menora'nın [Tapınak Lambası] Yapımıdır -2
639. Bu Menora'nın [Tapınak Lambası] Yapımıdır -2 Zürih, 20 Haziran 1965 "Bu Menora'nın [Tapınak Lambası] yapımıdır, altından yapılmış çekiç işi; tabanından çiçeklerine kadar çekiç işiydi; Efendi’nin Musa'ya gösterdiği düzene göre, o Menora'yı yaptı." Çekiç işi konusunu etik açıdan anlamalıyız. RAŞ şöyle yorumlamıştır: "Değerli [parça] bir altındı. Parçalarını uygun bir şekilde …
Bir Kutsanma ve Bir Lanet
640. Bir Kutsanma ve Bir Lanet Manchester, Ağustos, 1962 "Görüyorum ki... kutsama, bugün Benim size emrettiğim, Tanrınız Efendinizin emrini duyacak olmanızdır. Ve lanet, eğer Tanrınız Efendinizin emrini duymazsanız, bugün size emrettiğim yoldan sapmanız, tanımadığınız başka tanrıların peşinden gitmenizdir." Yorumcular sorar: 1) Neden kutsamada "duyacağınız" diyor da lanetlemede "eğer duymazsanız" diyor? …
Toprağın Mirası
641. Toprağın Mirası 28 Ağustos 1962 "Yaşamak ve Tanrınız Efendinizin size verdiği toprağı miras almak için adalet, adalet peşinde olacaksınız." Toprağı miras almanın adaletle nasıl bağlantılı olduğunu ve adalet olmadan toprağı neden miras alamayacağımızı sormalıyız. Eğer biri adalet içinde yürümezse, babasının mülklerini miras alamaz mı? Yaradan'ın atalarımıza vaat ettiği toprak …
Adalet, Adalet Peşinde Olacaksınız
642. Adalet, Adalet Peşinde Olacaksınız 14 Ağustos 1964 "Tanrınız Efendinizin size vereceği topraklarda yaşamanız ve miras almanız için adalet, adalet peşinde olacaksınız." Yorumcular "Adalet, adalet" tekrarını sorarlar. Ayrıca, "yaşayabilmeniz için" ifadesini de sormamız gerekir. Bir kişi adaletin peşinden gitmezse yaşayamaz mı? Ayrıca, "ve miras alın" ile ilgili olarak, İsrail halkı …
Biz Seni Eylemlerinden Biliriz
645. Biz Seni Eylemlerinden Biliriz Ağustos 1957, Boston Dünyaların yaratılış amacının, O'nun yarattıklarına iyilik yapmak olduğu bilinmektedir. Ayrıca bilinmektedir ki biz, sadece O'ndan uzanandan bahsediyoruz, fakat O'nun Kendisi’nde hiçbir düşünce veya algı yoktur. Buna göre, neden yaratma düşüncesinin O'nun yarattıklarına iyilik yapmak olduğunu söylediğimizi anlamalıyız, çünkü “Benim düşüncelerim sizin düşünceleriniz …
İhsan Etmek Üzerine Eleştiriler
650. İhsan Etmek Üzerine Eleştiriler Alma arzusu kendini sevmektir. İhsan etme arzusu ise başkalarını sevmektir. Asıl soru şudur: İnsan neden başkalarını sevmek ister? Eğer bunun nedeni "alma arzusu" olarak adlandırılan öz-sevginin verici olmanın kendisi için daha iyi olacağını bilmesi ve bu nedenle alma arzusunu reddedip ihsan etme arzusunu kendi üzerine …
Gündüz ve Gece
651. Gündüz ve Gece "Gün" demek, kişinin herhangi bir eyleme geçmeden bile mutlu olması demektir. Kişi, eylemleri olmadan parlayan bir güneş gibi iyi bir ruh hali içinde olduğunu hisseder. "Gece" demek, ıslahlar olmadan mutlu olamam demektir. Mesela, geceleri ışığa sahip olmak istiyorsak, bir mum veya elektrik lambası yakmalıyız.
İçinizden Biri Bir Sunu Getirirse - 1
652. İçinizden Biri Bir Sunu Getirirse -1 Mayıs "Eğer içinizden biri... hayvandan bir sunu getirirse." "İnsan gibi değil de hayvan gibi davranır" ifadesinde olduğu gibi, sunu konusu özellikle hayvandan gelmektedir. Bu böyledir çünkü tüm Korbanot [sunular/kurbanlar], yani Yaradan'a Hitkarvut [yaklaşma], hayvansaldır. Öte yandan, insan niteliğinden adak sunmak isteyen kişi, oğlunu …
Harmanla İlgili
653. Harmanla İlgili Mayıs "Harmanınız bağ bozumuna kadar, bağ bozumu da ekim zamanına kadar sürecektir." "Harman" meselesi, bir kişinin ayaklarıyla çiğnediği şeyler anlamına gelir, yani ayaklarının altındaki bereketi açığa çıkarır. Bu sayede darlık koşuluna gelir. Kendisine dar geldiği için bunun kötü olduğunu hisseder. Daha sonra, bu anlayışları elde ettiğinde, iyi …
Küçüklük Gününü Kim Hor Görür
654. Küçüklük Gününü Kim Hor Görür "Küçüklük gününü kim hor görür?" Bu, kişinin, Katnut'taki [küçüklük/bebeklik] çalışmadansa Gadlut'taki [büyüklük/yetişkinlik] çalışmadan daha çok mutlu olunması gerektiği anlamına gelir çünkü ışık ne kadar büyükse, dışsal olanların onu lekelemesinden o kadar çok korkulur. Bu nedenle, ancak sadece Katnut formunda görülebilecek şekilde örtülür. Öte yandan, …
Ok Gibi Fırlıyor
655. Ok Gibi Fırlıyor Ok gibi fırlamayan hiçbir sperm çocuk yapamaz. Bu demektir ki, kişi bir ok gibi fırlayacak kadar kötü olduğunu hissetmediği sürece, herhangi bir kötülük anlayışı kemiklerinde bir ok gibi fırlar ve bu oklardan öleceğini hissederse, o zaman Keduşa'nın [kutsallığın] yapısını doğurur ve inşa eder. Bu, boyunduruk ve …
Çünkü Amorlular'ın Kötülükleri Tamamlanmamıştır
656. Çünkü Amorlular'ın Kötülükleri Tamamlanmamıştır "Çünkü Amorlu'nun suçu tamamlanmamıştır." İnsanın Kelim'inin [kaplarının], alabileceği, yani hissedebileceği ve ulaşabileceği miktarın bir sınırı olduğu bilinmektedir. Bu nedenle, bir kişi ulaşabileceği maksimum seviyeye ulaştığında, artık hiçbir şey hissetmez. Bu tıpkı bir ateşin ısısına benzer; ateşin ısısı doruk noktasındayken, ateşin hiçbir hissi yoktur.
Gerçeklik Nedir ve Hayal Gücü Nedir?
657. Gerçeklik Nedir ve Hayal Gücü Nedir? Maneviyata "asla iptal edilmeyecek olan" denir ve alma arzusuna da "maddesellik" denir, zira iptal edilecek ve sonunda ihsan etmek için çalışmaya dönüşecektir. Gerçeklik, oraya, o yere gelen herkesin diğeriyle aynı formu görmesi anlamına gelir. Öte yandan, hayali bir şey olduğunda, herkes onu farklı …
Bu Dünya ve Öteki Dünya - 2
658. Bu Dünya ve Öteki Dünya - 2 Bir "inanç" olarak adlandırılan öteki dünyanın anlayışı vardır, bir de "edinim" olarak adlandırılan bu dünyanın anlayışı vardır. Öteki dünya hakkında şöyle yazılmıştır: "Doyacak ve hoşnut olacaktır", bu da doyumun sonu olmadığı anlamına gelir. Bu böyledir çünkü inanç yoluyla edinilen her şey sınırsızdır. …
Tora ve Çalışma Nedir?
659. Tora ve Çalışma Nedir? Yaradan'la ilgili olarak Tora'dan söz edebiliriz, çünkü çalışma özellikle yaratılan varlıklarla ilgilidir. Çalışma sadece yaratılan varlıklar için geçerlidir. Dolayısıyla, çalışmadan söz ettiğimizde, kişinin ne yapması gerektiğini öğrendiğimiz anlamına gelir. Bu durumda kişi şöyle demelidir: "Ben kendim için değilsem, kim benim için?" Sonrasında, Tora'nın niteliğini Yaradan'ın …
Nasıl Günah İşlediler?
660. Nasıl Günah İşlediler? Sina Dağı'ndaki olayda, ölüm meleğinden özgür oldular ve sadece buzağının günahıyla pisliklerine geri döndüler. Soru şudur: Nasıl günah işleyebildiler? Aslında Adam HaRişon'un günahtan önce, bu kadar yüksek bir derecedeyken nasıl olup da günah işleyebildiğini de anlamamız gerekir.
Dal ve Kök
661. Dal ve Kök Anında gelen bir ödül, kişinin Yaradan'ın emrettiği Mitzvot'u [emirleri] ve Yaradan'ın verdiği Tora'yı [yasayı] yerine getirdiği gerçeğine değer vermesidir. Kişinin tüm ödülü Yaradan'a itaat etmesi ve Yaradan'la konuşmakla ödüllendirilmesidir. "Kişisel fayda" olarak adlandırılan kendisi için almak gibi başka bir ödül, Yaradan rızası için çalışma olarak kabul …
Arzuda Dört Farkındalık
662. Arzuda Dört Farkındalık Arzuda dört farkındalık vardır: 1. Almak için almak; 2. İhsan etmek, ödül olarak öteki dünyayı almak için Mitzvot'u [emirleri] yerine getirmek; 3. İhsan etmek için ihsan etmek; 4. İhsan etmek için haz almayı istemek çünkü kişi Yaradan'ın kendisinden haz almasını ister. Maddesel bir alma arzusu kişinin …
Ödüllendirilirse, İşi Başkaları Tarafından Yapılır
663. Ödüllendirilirse, İşi Başkaları Tarafından Yapılır "Eğer ödüllendirilirse, çalışması başkaları tarafından yapılır." Ama ödüllendirilmezse, çalışmasını kendisi yapar. Ödüllendirilmenin önemini, çalışmasının başkaları aracılığıyla geldiğini anlamalıyız. Eğer durum böyleyse, o zaman bu utanç ekmeği olarak kabul edilir, peki bunun faydası nedir? "Başkalarının" Ahoraim [arka] anlamına geldiğini yorumlamalıyız. "İhsan etme kapları" olarak adlandırılan …
Günahı Hissetmek Işığı Artırır
664. Günahı Hissetmek Işığı Artırır "İsrail günah işlememiş olsaydı, içlerinde sadece Tora kitabı olurdu." Bu demektir ki, günahkâr olduklarını hissettiklerinde, kendilerini kurtarması için "Efendimize yalvardılar" ve her türlü yardım Tora'nın ışığı aracılığıyla geldi. Dolayısıyla, hissettikleri ve yardım istedikleri her günah, her zaman yukarıdan Tora'nın ışığını ekler. Bu da içlerinde günahları …
Eğilime Karşı Öğütler
665. Eğilime Karşı Öğütler Eğer bir kişi eğiliminin kendisine galip geldiğini görürse, Şema okumasını [İşit, Ey İsrail...] yapmalıdır. Eğer bu ona yardımcı olmazsa, vs. ölüm gününü hatırlamalıdır; bu ona kesinlikle yardımcı olacaktır. Neden ölüm gününü hemen hatırlamasının söylenmediğini sormalıyız. Neden bekleyip başka tavsiyelerde bulunuyoruz ve ancak başka bir yol olmadığını …
Arınmaya Gelene Yardım Edilir -2
666. Arınmaya Gelene Yardım Edilir -2 "Arınmaya gelene yardım edilir," ama kim ki kirletmeye gelir, onun için açılır ve yardım almaz. Bu bize ne anlatıyor? Kirletmek için kişi koşar ve kendini alma kaplarıyla kirletmek ister. Ancak, maneviyatla bağlantısı olmadığı için kapalı ve kilitlidir. Ama maneviyatta çalışmaya başlamış olan kişi kirletmeye …
Çalışmada Düşüş ve Yükseliş
667. Çalışmada Düşüş ve Yükseliş Maneviyatta düşüş, maneviyatın değerinin azaldığı anlamına gelir. Maneviyatta yükseliş, maneviyatın değerinin arttığı, yani daha önemli hale geldiği anlamına gelir. Tora ve çalışma. "Çalışma" Kelim'in [kapların] yani akıl ve kalpteki niteliklerin çalışması anlamına gelir. "Tora", niteliklerin ıslahından sonra gelen bollukla dolmak veya niteliklerin ıslahı amacıyla gelen …
Tövbekârların Olduğu Bir Yerde
668. Tövbekârların Olduğu Bir Yerde "Tövbekârların [tövbe edenlerin] olduğu bir yerde, ‘tam erdemliler’ duramaz." "Tam erdemli", kişi, Tora Lişma'yı [O'nun rızası için] öğrenirken "sağ çizgi" anlamına gelir ve bu, "ihsan etmek için ihsan etmek" olarak adlandırılır. "Tövbekârlar", ihsan etmek için almak anlamına gelir. Eyleme alma yani uzaklaşma denir, kişi ancak …
İyi Eğilim ve Kötü Eğilim
669. İyi Eğilim ve Kötü Eğilim "Çünkü O, meleklerine [emredecektir]" (Yaratılış 32). Bu da hem kötü eğilimin hem de iyi eğilimin kişiyi hedefe ulaşması için koruduğu anlamına gelir.
Gününde Ona Ücretini Vereceksin
670. Gününde Ona Ücretini Vereceksin Normalde gündüzleri çalışırız, geceleri değil. Yargı açısından ödül şudur: "Ona ücretini gününde, güneş batmadan önce vereceksin" (Tesniye 24:15). Bu, kişi kendisiyle çalıştığını hissettiğinde, buna zaten "gün" denildiğini, yani zaten yukarıdan çağrıldığını ve ona "Maneviyattan ne kadar uzak olduğunu gör" denildiğini ima eder. Kişi, çalışmayı tamamladığında, …
Gıda ve Artıkların Ayrıştırılması
671. Gıda ve Artıkların Ayrıştırılması Şabat'ta yiyecekleri atıklardan, yani vücutta bulunan iyi şeylerden ayırırız. Hafta içi ise atıkları yiyeceklerden ayırırız. Bedende var olan ve Yaradan'ın bizi yapmakla ödüllendirdiği eylemler için Yaradan'a teşekkür etmemizi gerektiren iyi eylemlere bakmayız. Aksine, bedende bulunan atıklara bakarız ve bu sırada iyilere bakmayız. Dolayısıyla, dua etmek …
Yaradan Erdemlilerin Duasını İster
672. Yaradan Erdemlilerin Duasını İster Yaradan erdemlilerin duasına hasrettir. O ne yapmıştır? Onlara zarar vermiştir ki, onlar da bu zararı kendilerinden uzaklaştırmak ve iyiliğe dönüştürmek için dua etsinler (Zohar, VaYishlach, Madde 45).
Erdemli Bir İnsanın Ölümü
673. Erdemli Bir İnsanın Ölümü Rabbi Elazar şöyle der: "Tora Lişma [O'nun rızası için] ile meşgul olan kimsenin ölümü, ölüm meleği olan kötü eğilim tarafından değildir... Bu nedenle Tora ile meşgul olan erdemli kişilerin ölümlerinden sonra bedenleri kirlenmez" (Zohar, VaYişlach, Madde 47). "Ölüm" olarak adlandırılan düşüşlerin, saf olmayan ölüm meleğinden …
Başka Birini Uyarmak
674. Başka Birini Uyarmak “‘Nasıl dikkatli olunacağını bilmeyen [kişi].’ O, “Uyarmak” değil “dikkatli olmak” demiştir (Zohar, VaYeŞev).” Kişi başkalarını uyarmak ister çünkü herkes başkalarının ihsan etme kaplarıyla çalışmasını ister, çünkü tüm dostlar ihsan etmede çalışırlarsa, ona ihtiyacı olan her şeyi ihsan edeceklerdir. Ancak, eğer kendisinin bir ihsan eden olacağına dair …
Yusuf'un Niteliği
675. Yusuf'un Niteliği "Yakup oturdu." RAŞİ şöyle yorumladı: "Yakup huzur içinde oturmak istedi; Yusuf'un öfkesi üzerine sıçradı. Erdemli kişiler huzur içinde oturmak isterler. Yaradan der ki, 'Erdemliler için öbür dünyada kendilerini bekleyenler yetmez mi, bir de bu dünyada huzur içinde oturmak isterler'." Bilgelerimiz birçok kez "Bu dünyada mutlusunuz ve öteki …
Ayrıcalıklı Olmak
676. Ayrıcalıklı Olmak Kişinin Kral'a hizmet etmek için sahip olduğu ayrıcalık, ihsan etmek için çalışmak istediğinde ifade edilir. Bu düşünceler Yaradan'ın onu yaklaştırdığı ve O'na hizmet etmesine izin verdiği şeklinde değerlendirilir. Ancak kişi, ihsan etmek amacını edinemediğinde ve Yaradan'a ihsan etmek yerine başka niyetleri olduğunda, başkalarına hizmet eder. Peki, başkaları …
Matza’ya Neden "Yoksunluk Ekmeği" denir?
677. Matza’ya Neden "Yoksunluk Ekmeği" denir? Hametz [maya] ve Matza [mayasız ekmek] konusunu, Matza'nın neden "yoksunluk ekmeği" olarak adlandırıldığını ve Omer'in neden hayvanlar için yiyecek olan arpadan ve iki somun ekmeğin insanlar için yiyecek olan buğdaydan yapıldığını açıklayalım. "Pesah Bayramı'nda ekinlerden, Atzeret'te(1) [sekizinci buluşma] ise ağaçların meyvelerinden yargılanır" ayetini anlamak …
Erkek ve Dişi
678. Erkek ve Dişi Rabbi Yitzhak, "Rabbi Ami, 'Bir erkek dünyaya gelir, somunu da onunla birlikte gelir' dedi," Ze.Kar [Zachar (erkek)] ve "Ve onlar için büyük bir ziyafet hazırladı" diye yazılmıştır. Nekevah [kadın], Nekiya Ba [temiz gelir], "Ona yemeğimi vermedim" diyene kadar ve şöyle yazılmıştır: "Bana ücretini söyle, vereyim" (Niddah, …
Davut'un Oğlunun İşaretleri
679. Davut'un Oğlunun İşaretleri "Davut'un oğlu [Mesih] cebindeki tüm kuruşlar tükenmeden gelmez" (Sanhedrin 97a). "Cep", insanın enerjisinin yerleştirildiği Kelim [kaplar] anlamına gelir, yani kişi, yapabileceği her şeyi yapmıştır ve sonrasında kurtuluşla ödüllendirilecektir. "Ve hiçbiri durdurulmadı ve terk edilmedi" denildiği gibi, sanki İsrail'in hiçbir destekçisi veya yardımcısı yokmuş gibi, onlar kurtuluştan …
İptal Olmak-Baal Şem Tov Yolu
680. İptal Olmak-Baal Şem Tov Yolu Bedeni ilga etmenin yolu eskiden kendini tutmaktan geçerdi. Ancak başka bir yol daha vardır ki o da rav [büyük kişi, öğretmen] huzurunda iptal olmaktır. "Kendin için bir rav yap"ın anlamı budur. "Yapmak" herhangi bir akıl olmaksızın zorlamayla netleştirilir. Kendini tutmanın bedeni akıl yoluyla değil, …
Bir Kadın Döllendiğinde – 2
681. Bir Kadın Döllendiğinde – 2 Kedushat Levi (Tazria) kitabı: Çalışmada ekim, gebe kalma ve doğum vardır. "Ekim", insanların kalplerini Yaradan'ın çalışmasına uyandıran bir uyanış anlamına gelir. "Gebelik", Mitzva'yı [emri] yerine getirmek isteyen kişi anlamına gelir. "Doğum", bir kişinin Mitzva'yı yerine getirmesidir. "Bir kadın döllendiğinde" bu alıcıların verici olacağı anlamına …
Çalışmaya Giriş ve Çıkış
682. Çalışmaya Giriş ve Çıkış Tzeva'ot [ev sahipleri/ordular] iki şeyin bağlantısıdır: Tze [çıkış/ayrılış] ve Ba'ot [geliş], yani çalışmadan çıkış ve çalışmaya geliş. Savaş sadece iki şey aracılığıyla olduğu için, kutsal isim "ordular" kelimesi kullanılarak ikisi aracılığıyla yapılır. Kral Davut'un, "Dışarı çıkın ve ellerinizi taburda hizaya gelecek şekilde uzatın..." sözünü bu …
Bir Bilge Geleceği Görür
683. Bir Bilge Geleceği Görür Etik yazarları bu dünyanın hazlarıyla ilgili olarak, "Başlangıcı tatlı, sonu acıdır" demişlerdir. Bu, "Kim akıllıdır? Geleceği gören kişi", bu da sonunun acı olduğu ve kişinin bunlardan elini eteğini çekecek güce sahip olduğu anlamına gelir. Ayrıca, "Kişi içine ahmaklık ruhu girmedikçe günah işlemez." Bu nedenle, kişi …
Bu Dünya ve Gelecek
690. Bu Dünya ve Gelecek Mart 1962 Bu dünyada, insan bir bina inşa eder ve sonra onu yıkar. Diğer bir deyişle, kişinin yaptığı herhangi bir şey, herhangi bir yapı, ki yapı bunun sürdürülebilir bir şey olduğu anlamına gelir, örneğin kişi bedensel bir arzu duyduğunda, bu arzu sadece geçici olduğu için, …
Makale 703
703. Miketz [Sonra] Rabbi Şimon, “Bu olay Joseph'e olana kadar ona 'erdemli' denmezdi” dedi. O, bu antlaşmayı tuttuktan sonra, 'erdemli' olarak adlandırıldı… Ve daha önce çukurda ne oldu, ondan uzaklaştılar ve ‘aceleyle onu çukurdan çıkardılar,' ondan çıkarıldı ve yaşayan bir suyun kuyusunda taçlandırıldı. Sulam'da [Zohar hakkındaki merdiven yorumunda] bunun şaşırtıcı …
Musa Gibi Bir Peygamber Gelmemiştir
711. Musa Gibi Bir Peygamber Gelmemiştir Musa gibi bir peygamber gelmedi ama bir bilge geldi (Yalkut HaReuveni'nin sonu). Tüm Tora Musa'nın adıyla anıldığı için bu konuda soru sormamız gerekir. Musa'nın tüm anlayışları içerdiğini söyleyebiliriz, çünkü birçok yerde Musa'nın Netzah'ın ve aynı zamanda Daat'ın niteliği olduğu yazılıdır. Ancak, biz her zaman …
Tuz Antlaşması
738. Tuz Antlaşması 8 Şubat 1959, Tiberias, altıncı bölümün tamamlanmasının kutlandığı yemekte. “Bütün adaklarınızda tuz sunacaksınız.” Bu, akla karşı bir antlaşma olan, tuz antlaşmasıdır, zira insan dostundan iyi bir şey aldığında, onlar bir antlaşma yapmalıdırlar. Antlaşma; tam da birbirlerine karşı talep ve şikâyetleri olduğunda, öfke ve ayrılığa düşebilecekleri anlarda gereklidir. …
Kelim'deki İki Ayrım
761. Kelim'deki İki Ayrım Kelim'de [kaplarda], iki ayrım vardır: aldıkları kısım ve verdikleri kısım. Örneğin, Bina'nın Kli'sinin [kabının] bir miktar alıma sahip olduğu kabul edilir, ancak bu, kendini ıslah etmesi ve ihsan etmek istediği, form eşitliğini yaratması için yeterlidir. Dolayısıyla, Bina'da var olan alma kısmından, Malhut'un Bina'ya dâhil olduğunu ama …
Ayın Doğuşu
799. Ayın Doğuşu Ayın doğuşu. Musa'nın kafası karışmıştı. Ay, Malhut olarak adlandırılır. Buna “ayın yenilenmesi” denir çünkü cennetin krallığının yükünü her gün yeniden kabul etmemiz gerekir. Dünün kabulü yeterli değildir çünkü ARİ, her seferinde BYA'ya düşen kıvılcımları yükseltmemiz ve onları da Keduşa'ya [kutsallığa] yükseltmemiz gerektiğini söyler. Sonuç olarak, kişi her …
Makale 815
815. Bo [Gel] "Firavun'a gel, çünkü onun ve hizmetkârlarının kalbini ağırlaştırdım ki onun içine Benim İşaretlerimi koyabileyim.” Yorumlayanlar “Ben ağırlaştırdım” kelimeleri hakkında sordu: Yaradan ona kalbin ağırlaştırmasını verdiği için, yani Yaradan ona seçimi engellediğinden neden bu onun hatasıdır? Onlar aynı zamanda “Firavun'a Gel” kelimelerini de sordular: “Firavun'a git” demeliydi, çünkü …
Yapacağız ve Duyacağız - 2
821. Yapacağız ve Duyacağız – 2 "Ve Musa çok alçakgönüllüydü" ayetinde, alçakgönüllü olmanın anlamı mütevazılıktır yani bir kişi kendini diğerlerinin önünde iptal eder, bu ille de dışsal olarak değil, aynı zamanda içseldir de. Dışsallık, kendisi hakkında hiçbir şey düşünmediğini, ancak dostunu kendinden daha yüksek bir seviyede gördüğünün herkes tarafından görüldüğünde, …
İçsellik ve Dışsallık
824. İçsellik ve Dışsallık Alçakgönüllülük, kişinin her davranışta, eylemde veya akılda, diğerinin önünde kendini iptal etmesi anlamına gelir yani görüşünü bile dostunun önünde iptal etmelidir. “İçsellik” vardır ve “dışsallık” vardır. Bunlara “ifşa olan” ve “gizlenmiş”, “eylem” ve “düşünce” denir. Herkese ifşa olan bir şey eyleme ilişkindir, oysa bir düşünce ifşa …
Makale 832
832. Ölü Balık “Canlı Balıklar”, kişinin çalışma hakkında Daagot [endişeleri] olduğu anlamına gelir, ama kişi canlıdır. Yani, kişi çalışma ve endişelerini azaltmanın yollarını bulma gücüne sahiptir. Ancak ölü balık, endişelerinin onun ölümüne neden olduğu anlamına gelir, yani çalışmak için tüm güçleri yok olmuştur ve çalışmak ve çözüm bulmak için hiç …
Kötülükten Uzak Durun ve İyilik Yapın -4
833. Kötülükten Uzak Durun ve İyilik Yapın - 4 İnsanın iki anlayışı vardır: 1) Alçalma durumunda olduğunu gördüğünde, alçalma durumunda olduğu için endişelenmek ve pişmanlık duymak ya da neden yükselme durumunda olmadığı konusunda endişelenmek. Görünüşte aynı şey olsalar da, Baal HaSulam'ın “Kişi nerede olduğunu düşünüyorsa, oradadır” kuralına göre, bunlar iki …
Makale 882
882. Roş HaŞana Şu ayete ilişkin olarak, “Efendin, Tanrının gözleri, yılbaşından beri onun üzerindedir” bazen lehine, bazen de aleyhine. Bu nasıl olur? Yılın başında, İsrail tamamen günahkârken, onlara yağmurdan biraz pay verildi ama sonunda onlar tövbe ettiler. Eklemek mümkün değil, zira zaten hüküm verilmişti ama Yaradan onları, onlara ihtiyaç duyan …
Amalek'in Anlamı
906. Amalek'in Anlamı "Mısır'dan çıktığında yol boyunca Amalek'in sana yaptıklarını hatırla." Amalek kötü eğilimdir ve kişiye ancak “Mısır'dan çıktığında” gelir yani ruha eziyet eden Mısırlılardan çıktığında. Kişi, Yaradan'a hizmet etmekle meşgul olmayı üstlendiğinde, bu onun geldiği zamandır.
İki Zıtlık
914. İki Zıtlık Akıl ve kalpte iki zıtlık vardır ki bu da "merhameti arzuladığı için" olarak kabul edilir. Eğer kişiye yabancı düşünceler gelirse, onları kendinden uzaklaştırmalı ve onları hiç dinlememelidir. Bu zor bir çalışmadır çünkü Mısır Kralı Firavun onlara eziyet eder ve akıllarına ve kalplerine yabancı düşünceler gönderir, yazıldığı üzere: …
Makale 915
915. Ben ve Bir Elçi Değil Kurtuluştan önce, ARİ'nin yazdığı gibi, İsrail, Tuma’anın [safsızlık] kırk dokuz kapısındaydı, ta ki O kendilerine ifşa oluncaya ve onları kurtarıncaya kadar. Yani, onlar “ben ve bir elçi değil” ile ödüllendirildiler. Baal HaSulam, onların kurtuluştan önce elçilerin var olduğunu düşündüklerini, bu yüzden kurtuluşun, "Ben ve …
Tutulan bir Matza [Pesah Bayramı Ekmeği]
917. Tutulan bir Matza [Pesah Bayramı Ekmeği] Tutulan bir Matza, kendimizi Yaradan'ın Mitzvot'unu [emirlerini] uygulayacağımız bir yerde tutmamız gerektiği anlamına gelir, böylece orada Hametz [maya] korkusu olmayacaktır. Başka bir deyişle, Mitzvot bir kişiyi yaratılışın ıslahına yönlendirmelidir ve Matza'yı nasıl tutacağımızı bilmiyorsak, önemsiz olanı alırız ve önemli olanı bırakırız.
Pesah Bayramına İlişkin
918. Pesah Bayramına İlişkin Pesah Bayramında kralın kızı entelektüel ruhtur, bir gece nöbeti, tutulan bir Matzadır [pesah ekmeği]. Karşısında tutulan ruh, iyi bir gün, Şabat Günüdür. O Malhut'tan Atzilut olduğu için onlar “hatırla ve tut” tur. Sulam'da (Zohar üzerine merdiven yorumunda), tutulan bir Matza ve bir gece nöbeti Malhut'tan uzar …
Çevreye İlişkin
919. Çevreye İlişkin “’Ve o, altı yüz seçkin at arabası aldı.’ Onlar kimdi? Onların Mısır’dan olduklarını söylerseniz, 'Mısır'ın tüm hayvancılığı öldü' ile bu zaten söylendi. Firavundan olduklarını söylerseniz, çoktan 'Efendinin eli sizin hayvanlarınız üzerindedir.' denildi. İsrail'den olduklarını söylerseniz, zaten 'Hayvanlarımız da bizimle gidecek' denildi. Aksine, Firavun'un hizmetçileri arasında Yaradan'ın sözünden …
Tora Dört Oğula İlişkin Konuştu
920. Tora Dört Oğula İlişkin Konuştu Adar 7, Tav-Shin-Lamed-Bet, 22 Şubat 1972, Tiberias “Tora dört oğlula ilişkin konuştu.” Tüm Tora yalnızca kötü eğilim içindir, bilgelerimizin “Kötü eğilimi ben yarattım; Tora'yı da şifa olarak yarattım” dediği gibi (Kiduşin 30b). Bu nedenle, “Nasıl soracağını bilmeyen, ona açıktır.” Ne sormamız gerektiğini ve onun …
Aşağıdan Bir Eylem için İhtiyaç
921. Aşağıdan Bir Eylem için İhtiyaç “Babalarının hanelerine göre kendileri için bir kuzu alacaklar” Yaradan, ‘Sen aşağıdan eylemler yap ve ben yukarıdan onların gücünü kıracağım. Ve sen onları ateşte yaktıkça, "Ama ateşle kızart" yazıldığı gibi, ben de onları ateşin içinden bir ateş nehrine götüreceğim" (Bo, Madde 162). Yaradan'ın neden aşağının …
Bir Kişi Mısır’dan Göçten Bahsettikçe
922. Bir Kişi Mısır’dan Göçten Bahsettikçe “Bir kişi, Mısır'dan göçten ne kadar bahsederse, o kadar iyidir” Mısır'dan göç hakkında neden bu kadar çok konuşmamız gerektiğini anlamalıyız, bir kişi ne kadar çok konuşursa o kadar iyi dedikleri noktaya kadar. Ayrıca “Her nesil, bir kişi kendini sanki Mısır'dan çıkmış gibi görmeli” derken …
Ve O “Yahudi Kadınları Doğurttuğunuzda” dedi
923. Ve O “Yahudi Kadınları Doğurttuğunuzda” dedi Shemot Tav-Shin-Mem, Ocak 1980 “Ve O; 'Yahudi kadınları doğurttuğunuzda, doğum sandalyesine bakın; eğer bir erkek ise, onu ölüme mahkûm edin ve eğer kız ise yaşayacaktır. dedi” “Firavun, “Doğmuş olan her erkek çocuğunu Nil Nehrine atın ve her kız çocuğu hayatta kalsın” diyerek, tüm …
Ve Tanrı Musa ile Konuştu
924. Ve Tanrı Musa ile Konuştu VaEra Tav-Shin-Tet-Vav, Ocak 1955 “Ve Tanrı Musa ile konuştu ve ona, “Ben Efendiyim” dedi. Bu ifadenin bizim için ne anlama geldiğini anlamalıyız. Bölümün, Shemot [Çıkış 5:23], sonunda söylenen Musa'nın sorusuna atıfta bulunuyor gibi görünüyor, “Firavun'a senin adında konuşmak için geldiğimden beri, o, bu insanlara …
Ve Sizi Benim Halkım Olarak Alacağım
925. Ve Sizi Benim Halkım Olarak Alacağım VaEra Tav-Shin-Mem, Ocak 1980 “Ve [Tanrı] konuştu… ‘Ben Efendiyim ve ben Shadai [Her şeye gücü yeten]'da İbrahim'e göründüm, fakat Benim adım, Efendi, Kendimi onlara tanıtmadım. Bu nedenle, İsrail çocuklarına söyleyin 'Ben Efendiyim' ”” Onlara HaVaYaH [Efendi] adıyla ifşa olmadıysa ve neden o zaman …
Firavun'a Gel
926. Firavun'a Gel Bo, Tav-Shin-Mem-Aleph, Ocak 1981 “Ve Efendi Musa'ya, “Firavun'a gel, çünkü onun ve onun hizmetkârlarının kalbini ağırlaştırdım ki, onun içine Benim işaretlerimi koyabileyim”dedi.” Aşağıdakileri anlamalıyız: 1) Zohar'daki soru: Neden “Firavun'a git” demiyor? 2) İnsanların sorduğu soru, Yaradan'ın İsrail halkını ortaya çıkarmak için neden Firavun'un rızasına ihtiyacı vardı? 3) …
Hametz ve Matza'ya ilişkin
927. Hametz ve Matza'ya ilişkin Pesah Bayramı sırasında söylendi, Tav-Shin-Tet-Zayin, Fairholt, Londra, 31 Mart 1956 Hametz [maya] ve Matza [mayasız ekmek]'in anlamını ve Matza'nın neden “yoksulluk ekmeği” olarak adlandırıldığını açıklamak için; Ayrıca, Mişna'yı anlamak için, “Pesah Bayramında tahıl mahsülü ve Atzeret'te [Sukot'un sekizinci günü] ağacın meyveleri hakkında yargılanır. Rabbi Yehuda, …
Bakın, Mısır'dan Bir Halk Çıktı
928. Bakın, Mısır'dan Bir Halk Çıktı “Bakın, Mısır'dan bir halk çıktı, işte onlar yeryüzünün yüzünü örttüler.” Sitra Ahra'nın [diğer taraf], “İsrail halkına bakın, Mısır'dan çıktıklarında, Mısırlıların otoritesinden çıktıklarında, yeryüzünün yüzünü örttüler, yani dünyevilikteki, alma arzusundaki iyiliği gördüler.” dediğini söylemeliyiz. Dolayısıyla Sitra Ahra, Yaradan'ın İsrail halkına yardım etmesiyle, onların tüm varoluşumuzu …
Pesah Bayramı Adağı
929. Pesah Bayramı Adağı “O'nu Matzot [mayasız ekmek] ve acı otlar [Maror] ile yiyecekler.” Bir “adak” Yaradan'a yaklaşmak anlamına gelir. Pesah Bayramı, onları daha da yaklaştırdığı ve sadece içlerindeki iyi eylemlere bakarak, kötü şeylere göz yumduğu anlamına gelir. Bu, Mısırlıların otoritesinin acı tadını tattıktan ve onların kontrolünden çıkmak istemelerinden, başaramamalarından …
Ayın Başlangıcına İlişkin
930. Ayın Başlangıcına İlişkin “Bu ay,” yani Nissan, “ayların başıdır”. Hodeş [ay], Hiduş [yenileme/yenilik] anlamına gelir. “Baş” başlangıç demektir. İlk başlangıç, Yaradan'ın Mısır'dan kurtarışındadır, zira bu doğanın üzerindedir ve bir kişi sadece doğa içinde gidebilir. Doğal olmayan şeyleri sadece Yaradan yapabilir. İnsan sadece kendisi için alma arzusu doğası ile yaratıldığından, …
Peh-Sah [konuşan ağız]
931. Peh-Sah [konuşan ağız] Rabbi Zira, “Buradan, adam için bir sevinç, ağzında bir cevap ile ve zamanında bir meseleyle, ne kadar iyidir. Adam için sevinç ne zaman var? Ağzında bir cevap olduğunda.” dedi. RASHI şöyle yorumladı: “Bir kişi öğrenmesiyle ne zaman mutlu olur? Cevap verebildiğinde, bir takım Halacha (yasa) hakkında …
İlk Yenilik
932. İlk Yenilik Tüm yenilikler sadece bir kişi kendi için almaktan çıkmakla ödüllendirildiği zaman başlar. Bu, Tora'yı putlara tapanlara öğretmenin yasaklanmasının anlamıdır, zira bir kişi Mısır'dayken Yahudi olamaz, çünkü Mısır kralı Firavun'a köleleştirilir ve Firavun için çalışırken, Yaratan'ın hizmetçisi olamaz. “Çünkü İsrail'in çocukları Benimdir; onlar benim hizmetkarlarım”ın anlamı budur ve …
Mısır'dan Göçe İlişkin
933. Mısır'dan Göçe İlişkin Bilgelerimiz, Mısır'dan göç hikayesinin bir soru ve cevap şeklinde söylenmesi gerektiğini söyledi. Ona soracak kimsesi olmayan biri kendisine “Ne değişti” vb. diye sorar. Bunu yorumlamalıyız. “Hikâye” “cennetler anlatır” kelimelerinden gelir. Mısır'dan göç, Klipot'tan [kabuklar / deriler] ve Sitra Ahra'dan (diğer taraf), özgürleşme ve kurtuluş anlamına gelir, …
Mısır'dan Göçün Hikayesini Anlatma Görevi
934. Mısır'dan Göçün Hikayesini Anlatma Görevi “Hepimiz bilge olsak bile… Mısır'dan göçün hikayesini anlatmamız emredildi.” Tora'yı ve anlayışı hali hazırda edinmiş olsak da, yine de İsrail halkının Firavun'un sürgününden çıkmasının kökünü çağırmamız gerektiğini söylemeliyiz. Bu böyledir, çünkü en önemlisi Klipa'dan [kabuk / deri] çıkış ve Keduşa'ya [kutsallık] giriştir. Derecelerin geri …
Matza'ya [Hamursuz ekmek] İlişkin
935. Matza'ya [Hamursuz ekmek] İlişkin Matza, “Efendiyle savaştıklarında” olduğu gibi “Matza ve Meriva [kavga]”dan gelir. Kural şudur ki, bir kişi hamurla çalıştığı sürece, mayalanmış olmaz, tüm gün boyu olsa bile, bir kişi Mısır kralı Firavun'un yönetimi altında olduğunda, Yaradan uğruna hiçbir şey yapamaz. O zaman, bir kişi beden ile bir …
Kefaret Zamanı
936. Kefaret Zamanı “Onuncu günde, Dan oğullarının lideri, Ammishaddai oğlu Ahiezer.” Kefaret zamanı yaklaşıyor ve kendimizi kölelikten özgürlüğe çıkış olan kefaret ışığına hazırlamalıyız. Bir kişinin sürgünde olmadan önce sürgünden çıkmasının imkânsız olduğu bilinmektedir. Kutsal Tora'nın ebedi olduğu ve her nesile uygulandığı da bilinmektedir. Ayrıca Haggadah'ta [Pesah Bayramı Hikayesi], “Her nesil, …
Mısır'dan Göç için Sorular
937. Mısır'dan Göç için Sorular 1) Kötü olanların soruları. Kötü olanların şikayetinin cevabını anlamalıyız. “Bu çalışma senin için nedir?” der ve eğer orada olsaydı, kurtarılmış olamazdı. Sürgünden çıkamamasının nedeni nedir? 2) Yaradan'ın, eğer İsrail halkını Firavun'un ellerinden çıkarmak istiyorsa, neden Firavun'un rızasına ihtiyacı olduğunu anlamak. Ne de olsa O, Her …
Omer [Sayımı] ile ilgili olarak
938. Omer [ Sayımı] ile ilgili olarak Antwerp, Kudüs 1962 Omer, bağ anlamına gelen “demet toplamak” kelimesinden gelir. Kişi, Yaradan ile arasındaki bağın bir safir veya elmasta olduğu gibi parlamasını sağlamaya çalışmalıdır. Dünya, yedi Sefirot olan “altı günlük eylem ve Şabat” olarak adlandırılır ve Sefirot'un Hitkalelut'u [birleşmesi] vardır. Bu nedenle, …
Mısır'dan Göç ve Tora'nın Verilmesi
939. Mısır'dan Göç ve Tora'nın Verilmesi Mısır'dan göçte Hasadim' [merhamet] kapları olan ihsan etme kaplarını aldılar. Kızıl Deniz'in yırtılması, Hohma'nın ışıkları olan “görme”dir, alma kaplarında alınan. Orada yukarıdan bir uyanış vardı “Efendi sizin için savaşacak ve siz sessiz kalacaksınız.” yazıldığı gibi. Fakat Tora'nın alınışı bu uyanışlaydı, aşağıdan bir uyanış, “Yapacağız …