"Nangyayari ang mga Himala Kapag Tayo ay Nagkakaisa"

1. RABASH, Liham Blg. 68

Ang Hanukkah ay isang espirituwal na himala, at sa espirituwalidad dapat nating itanong ang "Ano?" o hindi natin nararamdaman ang himala. Ito ang dahilan kung bakit sinabi nila, "Ano ang Hanukkah?" upang ang bawat isa ay magtanong tungkol sa himala ng espirituwalidad, ibig sabihin ay upang malaman muna ang kahulugan ng espirituwal na pagkatapon, at pagkatapos ay mapagkalooban ng espirituwal na pagtubos.

At dahil dito dapat natin itong ibunyag sa publiko, para maging interesado ang lahat. Kung hindi, hindi natin nararamdaman ang pagkatapon o ang katubusan.

2. RABASH, Artikulo Blg. 638, "Inklinasyon ng Tao"

Anumang bagay na higit sa kalikasan ay itinuturing na isang himala.

Ang lahat ng mga himala ay iniuugnay sa Lumikha, ibig sabihin ay itinuturing na isang paggising mula sa itaas at hindi bilang isang paggising mula sa ibaba, dahil ang mas mababa ay hindi maaaring gumawa ng isang bagay na higit sa kalikasan. Ngunit upang magkaroon ng himala sa kanya, dapat manalangin ang isang tao na magkaroon ng himala sa kanya.

3. RABASH, Artikulo Blg. 11 (1990), "Ano ang Kahulugan ng Paglalagay ng Kandila ng Hanukkah sa Kaliwa sa Gawain"

"Isang himala" ay nagpapahiwatig ng isang bagay na hindi makukuha ng isang tao. Ibig sabihin, imposible para sa isang tao na makuha ito maliban kung sa pamamagitan ng isang himala mula sa itaas. Sa ganitong paraan lamang ito tinatawag na "isang himala."

4. RABASH, Liham Blg. 68

Ang espiritwalidad ay nasa pagkakatapon sa ilalim ng koporyalidad.

Ang isang tao ay hindi makakalabas sa pagkakatapon na ito, at ang Lumikha lamang ang makapagliligtas sa kanya, gaya ng sabi ng ating mga pantas, “Ang hilig ng tao ay nananaig sa kanya araw-araw at naghahangad na patayin siya. Kung hindi dahil sa tulong ng Lumikha, hindi niya magagawang mananaig laban dito." Mula rito ay makikita natin na ang Maylalang lamang ang makakatulong, at ito ang dahilan kung bakit ito ay tinatawag na “himala.”

5. RABASH, Artikulo Blg. 24 (1988), "Ano ang 'Ang Nakakubling Mga Bagay na Nabibilang sa Panginoon, at ang mga Inihayag na Bagay ay Nararapat sa Atin,' sa Gawain?"

Ang isang tao ay kailangang "mag-liwanag," upang gawin ang mga bagay "hanggang sa ang apoy ay magliyab sa kanyang sarili," at hindi sa pamamagitan ng sariling lakas ng isang tao. Kaya, "sa kanyang sarili" ay nangangahulugan ng kapangyarihan ng Lumikha.

6. RABASH, Artikulo Blg. 9 (1984), "Ang Isa ay Dapat Sa Tuwina'y Ibenta  ang mga Biga ng Kanyang Bahay"

Bawat isa sa kanila ay may kislap ng pag-ibig sa iba, ngunit ang kislap ay hindi mapapagningas ang liwanag ng pag-ibig na suminag sa bawat isa, kaya't nagkasundo sila na sa pagsasama-sama, ang mga kislap ay magiging isang malaking ningas.

7. RABASH, Artikulo Blg. 15 (1991), "Ano ang Pagpapala, 'Sino ang Gumawa ng Himala para sa Akin sa Lugar na Ito,' sa Gawain?"

Dapat sanayin ng isang tao ang kanyang sarili sa anumang bagay upang ihambing ang pagitan ng oras ng pagdurusa at oras ng kasiyahan, at pagpalain para sa himala ng pagliligtas sa kanya mula sa pagdurusa sa isang estado ng kasiyahan. Sa pamamagitan nito, magagawa niyang pasalamatan ang Lumikha at masiyahan sa bagong Kelim na idinagdag sa kanya ngayon kapag inihambing niya ang dalawang beses sa isa't isa. Mula dito, maaaring umunlad ang isang tao sa gawain.

Ito ay tulad ng sinabi ni Baal HaSulam, na hindi mahalaga kung ang isang tao ay tumanggap mula sa Lumikha ng isang bagay na malaki o maliit. Ang mahalaga ay kung gaano kalaki ang pasasalamat ng isang tao sa Lumikha. Sa lawak ng kanyang pasasalamat, lumalaki ang pagbibigay na ibinibigay ng Lumikha. Samakatuwid, dapat nating tandaan na maging mapagpasalamat, upang pahalagahan ang Kanyang regalo, upang makalapit tayo sa Lumikha.

8. RABASH, Artikulo Blg. 13 (1985), "Makapangyarihang Bato ng Aking Kaligtasan"

Sinasabi nito, "Ang pagpupuri sa Iyo ay isang kaluguran," ibig sabihin ay pinasasalamatan at pinupuri Ka namin sa kabutihang natanggap namin mula sa Iyo. Ito ay tulad ng sinabi ng ating mga pantas, “Dapat laging purihin ang Lumikha at pagkatapos ay manalangin” (Berachot [Blessings], 32).

Ang dahilan ay ang sinumang naniniwala na ang Lumikha ay maawain at mapagbiyaya, at nais Niyang gumawa ng mabuti sa mga nilikha, ay may puwang para sa panalangin. Ito ang dahilan kung bakit kailangan muna nating itatag ang papuri sa Lumikha, ibig sabihin, ang isang tao mismo ay dapat magtatag ng papuri sa Lumikha. Hindi ito nangangahulugan na dapat makita ng Lumikha na pinupuri Siya ng tao, dahil hindi kailangan ng Lumikha ng mga tao. Sa halip, ang tao mismo ay dapat makita ang papuri ng Lumikha, at pagkatapos ay maaari niyang hilingin sa Kanya na tulungan siya, dahil ang Kanyang pag-uugali ay ang paggawa ng mabuti sa Kanyang mga nilikha.

9. Rav Kook

Dapat malaman at maunawaan ng bawat isa na sa loob niya ay nagniningas na kandila, na ang kanyang kandila ay hindi katulad ng kandila ng kanyang kaibigan, at walang tao na walang kandila. Dapat malaman at maunawaan ng bawat isa na kailangan niyang magsumikap upang ipakita ang kandila sa lahat, at sindihan ito sa isang malaking tanglaw at upang tanglawan ang buong mundo.

10. Zohar para sa Lahat, Aharei Mot [Pagkatapos ng Kamatayan], "Masdan, Kaybuti at Gaano Kaganda", Mga Aytem 65-66

“Masdan, gaano kabuti at gaano kalugod sa magkakapatid na maupo rin nang magkakasama.” Ito ang mga kaibigan habang sila ay nakaupo nang magkasama, at hindi hiwalay sa isa't isa. Sa una, para silang mga taong nasa digmaan, na gustong magpatayan. Pagkatapos ay bumalik sila sa pag-ibig sa kapatid.

Ang Tagapaglikha ay nagsabi tungkol sa kanila, "Narito, kung gaano kabuti at kalugud-lugod para sa magkakapatid na maupo rin nang magkakasama" Ang salitang, "din," ay dumating upang isama ang Shechina sa kanila. Bukod dito, ang Lumikha ay nakikinig sa kanilang mga salita at Siya ay may kasiyahan at kaluguran sa kanila, gaya ng nasusulat, “Nang magkagayo'y silang nangatatakot sa Panginoon ay nagsalita sa isa't isa, at ang Panginoon ay nakinig at nakarinig nito, at ang isang aklat ng alaala ay isinulat bago. Siya.”

At kayo, ang mga kaibigan na naririto, tulad ng dati ninyong pagkagiliw at pagmamahal, mula ngayon ay hindi rin kayo maghihiwalay hangga't hindi natutuwa ang Lumikha sa inyo at nanawagan ng kapayapaan sa inyo. At sa pamamagitan ng iyong kabutihan ay magkakaroon ng kapayapaan sa mundo, gaya ng nasusulat, "Para sa kapakanan ng aking mga kapatid at aking mga kaibigan hayaan mong sabihin ko, 'Sumainyo nawa ang kapayapaan.'"