Aralin #17. "Makikita ko ang isang kabaligtaran ng mundo"

Ang Espiritwal na Kahulugan ng Bibliya sa pamamagitan ng Tunay na Karunungan ng Kabbalah

SLIDE #2

Ang Wika ng Bibliya

"Ang wika ng Bibliya ay ang pangunahing, paunang wika, na lubos na angkop para sa tungkulin nito, dahil sa karamihan, ito ay naglalaman ng kaugnayan ng ugat at sanga at ito ang pinakadaling wika na maunawaan. Ang wikang ito ay isa rin sa pinakamatanda; ito ang Banal na Wika, na itinuturing kay Adam ha Rishon.

Ang wikang ito ay may dalawang kalamangan at isang kakulangan. Ang unang kalamangan nito ay madali itong maunawaan, at kahit na mga baguhan sa mga pag-abot ay agad na nauunawaan ang lahat ng kanilang kailangan. Ang pangalawang kalamangan ay nagpapaliwanag ito ng mga paksa ng malawakan at mas malalim kaysa sa lahat ng ibang wika.

SLIDE #3

Ang kakulangan nito ay hindi ito magagamit para sa pagtalakay ng mga espesipikong usapin o mga koneksyon ng sanhi at bunga dahil bawat usapin ay dapat klaruhin sa kanyang lubos na lawak, dahil hindi ito maliwanag kung aling elemento ang tinutukoy nito, maliban kung ipinapakita ang usapin sa kabuuan nito. Kaya, upang ipahayag ang pinakamaliit na detalye, isang kumpletong kuwento ang dapat ipresenta. Ito ang dahilan kung bakit hindi ito angkop para sa maliliit na detalye o sa mga koneksyon ng sanhi at bunga.

Gayundin, ang wika ng mga panalangin at pagpapala ay kinuha mula sa wika ng Bibliya."

- Baal HaSulam “Ang Aral ng Kabbalah at ang Kanyang Esensya”

SLIDE # 4

"...ang panloob na karunungan ng Kabbalah ay hindi iba sa panloob na karunungan ng Bibliya, Talmud, at mga alamat. Ang tanging pagkakaiba sa mga ito ay nasa kanilang mga paliwanag.

Katulad ito sa isang karunungan na naisalin sa apat na wika. Natural, ang esensya ng karunungan ay hindi nagbago sa pagbabago ng wika. Ang kailangan lamang nating isipin ay kung aling pagsasalin ang pinakakomportable para maiparating ang karunungan sa mambabasa."

- Baal HaSulam “Ang Aral ng Kabbalah at ang Kanyang Esensya”

SLIDE # 5

"May mahigpit na kondisyon sa panahon ng pagkakasangkot sa karunungang ito na huwag gawing materyal ang mga usapin gamit ang mga imahinasyon at mga materyal na isyu. Dahil sa ganitong paraan ay sinisira nila ang, "Huwag kang gagawa para sa iyo ng rebultong imaheng anumang anyo."

Sa ganitong pangyayari, mas nakakasama ito sa halip na nakikinabang."

- Baal HaSulam, "Paunang Pagpapakilala sa Pag-aaral ng Sampung Sefirot", Liham 156

SLIDE # 6

"Mahirap para sa mga baguhan, sapagkat kanilang nauunawaan ang mga usapin sa pamamagitan ng mga materyal na hangganan ng oras, espasyo, pagbabago at pagpapalit. Gayunpaman, ang mga may-akda ay ginamit lamang ang mga iyon bilang mga palatandaan upang ituro sa kanilang mga itaas na pinagmulan."

- Baal HaSulam, Ang Pag-aaral ng Sampung Sefirot, Bahagi 1, Kabanata 1, Panloob na Liwanag, p.1

SLIDE # 7

"Kawawa ang nagsasabing ang Torah ay dumating upang magkuwento ng literal na mga kuwento at di-nag-aral na mga salita ng tulad nina Esau at Laban. Kung ganito nga, kahit ngayon pwede nating gawing batas ang mga salita ng isang di-nag-aral na tao, at kahit mas maganda pa kaysa sa kanila. At kapag ang Torah ay tumutukoy sa mga pang-araw-araw na bagay, kahit ang mga pinuno ng mundo ay mayroon sa kanila ng mas magagandang bagay, kaya sundan natin sila at gawing batas ang mga iyon sa parehong paraan. Gayunpaman, lahat ng salita ng Torah ay may pinakamataas na kahulugan."

- Zohar for All, BeHaalotcha [Kapag Inakyat Mo ang mga Kandila] Paskwa sa Kanyang Panahon at Ikalawang Paskwa, p.58

SLIDE # 8

"...ang mga kaluluwa ay hindi maaaring tumanggap ng magandang gantimpala kung saan nilikha ng Diyos ang mundo at ang mga kaluluwa kung wala silang Kli [sisidlan] na handang tumanggap. At ang tanging paraan para makakuha ng Kli na iyon ay sa pamamagitan ng pagsisikap at pagpapagal upang tuparin ang mga Mitzvot [utos] sa pamamagitan ng mga presyon at ang mga digmaan na isa ay nakikipaglaban sa masamang kutya, at ang maraming mga hadlang at ang mga problema. Ang pagdurusa at pagod sa Torah at Mitzvot ay naglalaan ng Kli para sa kaluluwa upang ito ay maging karapat-dapat tumanggap ng lahat ng kasiyahan at kaligayahan para sa kung saan nilikha Niya ang lahat ng mga nilikha."

- Baal HaSulam “Pamana ng Lupain”

SLIDE # 9

"Si Faraon ay ang masamang kutya na nasa loob ng katawan ng tao."

- RABASH, Artikulo Blg. 17, 1990

SLIDE # 10

"Alalahanin na ikaw ay alipin sa lupain ng Ehipto." Dito ipinapahiwatig sa atin na kapag ang isang tao ay nasa estado ng pag-akyat, dapat siyang matuto kung ano ang mayroon siya noong panahon ng pagbaba, dahil sa panahon ng pagbaba, walang kausap, sapagkat noon ang tao ay walang kamalayan sa espiritwal na buhay at nag-aalala lamang sa pagpunan ng kanyang katawan ng mga kasiyahan, at hindi mahalaga sa kanya kung saang lugar dumarating ang mga kasiyahan sa kanya, kundi "Ibigay!"

Gayunman, sa panahon ng pag-akyat, ang isang tao ay makapag-aaral at makakuha mula sa estado ng pagbaba. Ito ang kahulugan ng "Alalahanin."

- RABASH, 607. Alalahanin na Ikaw ay Alipin"

SLIDE # 11

"Ang Paskwa ay pinangalanan matapos ang pagdaan ng Maylalang sa mga bahay ng Israel at iniwan ang bawat isa mula sa Israel na buhay. Kilala na walang kawalan sa espiritwalidad, sapagkat ang pinakamaliit na pagkilala sa Israel ay nanatiling buhay, at wala nang nawala. Dahil iniligtas ng Lumikha ang Israel, ang mabuting araw na ito ay tinatawag na Paskwa, matapos ang mga gawa ng Diyos."

- RABASH, artikulo 13, 1987

SLIDE # 12

Simula ng araw kung kailan ang Israel ay nasa mundo, sila ay hindi nagkakaisa ng puso at isang pagnanasa bago ang Maylikha gaya ng araw na iyon nang sila ay tumindig sa Mt. Sinai.

- Zohar for All, Kedoshim, “Ipinagbabawal na Tumingin Kung Saan Ayaw ng Diyos”

SLIDE # 13
  "...Sa pangkalahatang pagsusuri, nalalaman natin na mayroon lamang dalawang Mitzvot na susundin sa lipunan. Ito'y maaaring tawaging "pagtanggap" at "pagbibigay." Ibig sabihin, bawat miyembro ay dapat, ayon sa kalikasan, tumanggap ng kanyang mga pangangailangan mula sa lipunan at dapat magbigay benepisyo sa lipunan sa pamamagitan ng kanyang trabaho para sa kabutihan nito. At kung isa ay sumuway sa isa sa mga dalawang Mitzvot na ito, siya ay parurusahan nang walang-awa."

- Baal HaSulam “Ang Kapayapaan”