Aralin 13. Mula sa Pagkawasak patungo sa Pagwawasto

Slide 2

ANG MODELONG TATLONG EHE

Slide 3

ANG MODELONG TATLONG EHE

Slide 4

Slide 5

"Kailangan nating malaman na ang lahat ng mga kaluluwa ay nagmula sa kaluluwa ni Adam HaRishon, sapagkat pagkatapos niyang magkasala sa kasalanan ng Puno ng Kaalaman, ang kanyang kaluluwa ay nahati sa 600,000 kaluluwa. Ibig sabihin, ang iisang liwanag na taglay ni Adam HaRishon, na tinawag ng {The Zohar} na {Zihara Ila’a} [mataas na liwanag], na taglay niya sa {Garden of Eden} ng sabay-sabay, ay kumalat sa maraming bahagi."

– RABASH, artikulo 10, 1984 “Ano ang Antas na Dapat Makamtan Upang Hindi Na Kailangan Pang Magkatawang-tao Muli?”

Slides 6-7 

"...Nauunawaan natin na ang walang hanggang kaluluwa ng buhay na hiningahan ng Maylalang sa kanyang mga butas ng ilong, na para lamang sa pangangailangan ni Adam HaRishon, ay lumisan dahil sa kasalanan ng Puno ng Kaalaman. Ito ay nagkaroon ng bagong anyo, na tinawag na “Pawis ng Buhay,” na ang ibig sabihin, ang buo ay nahati sa napakaraming bahagi, maliliit na patak, na nahati kina Adam HaRishon at lahat ng kanyang mga supling hanggang sa katapusan ng panahon.

Kaya, walang pagbabago sa mga gawa ng Maylalang, kundi may nadagdag na anyo dito. Ang pangkalahatang liwanag ng buhay na ito, na nasa ilong ni Adam HaRishon, ay lumawak sa isang mahabang kadena, na umiikot sa gulong ng pagbabagong-anyo ng anyo sa maraming katawan, katawan pagkatapos ng katawan, hanggang sa kinakailangang wakas ng pagwawasto.”

– Baal HaSulam, Panimula sa Aklat na “Panim Meirot u-Masbirot", p. 22

Slide 8

"Halimbawa, isang hari ang nagnanais magpadala ng napakaraming gintong barya sa kanyang anak sa ibayong dagat, ngunit ang lahat ng kanyang mga nasasakupan ay mga magnanakaw at manlilinlang, at wala siyang mapagkakatiwalaang mensahero. Ano ang kanyang ginawa? Hinati niya, binasag ang lahat ng mga barya sa sentimo, at ipinadala ito sa maraming mensahero, upang ang tuwa sa pagnanakaw ay hindi sulit kalabanin ang dangal ng kaharian."

– RABASH, Artikulo Blg. 10 (1984) ”Ano ang Antas na Dapat Makamtan Upang Hindi Na Kailangan Pang Magkatawang-tao Muli?”

Slide 9

"...Tunay ngang iisa lang ang kaluluwa sa mundo... Ang parehong kaluluwa ay ganap na umiiral sa bawat isa, gaya ni Adam HaRishon, sapagkat ang espiritwal ay hindi mahahati at hindi maaaring putulin—na katangian lamang ng mga bagay na materyal. Sa halip, ang pagsasabing may 600,000 kaluluwa at mga alab ng kaluluwa ay tila nahahati lamang dahil sa puwersa ng katawan ng bawat tao."

– Baal HaSulam, ”600,000 Kaluluwa”

Slide 10

"...ang kabuuan ay matatagpuan sa bawat elemento, sapagkat sa huli, ang lahat ng mga kaluluwa ay magkakaisa sa isang pagkilala, babalik sa kanilang espiritwal na ugat." – Baal HaSulam, ”600,000 Kaluluwa”

Slide 11

"Maraming kilos ang nagmumula sa bawat nilikha, at sa huli sila ay magkaisa sa isa't isa hanggang sa sila ay literal na maging iisang kilos. Ang pagkakaisang ito ay dumating sa bawat nilikha at sa mga gawa nito. ...Kaya, matapos magkaisa ang lahat ng kilos ng mga nilalang sa isang gawa, […], pagkatapos, lahat ng mga kaluluwa sa mundo ay kailangang magkaisa at magsanib sa iisang kaluluwa, tunay na isa, na lumilitaw mula sa lahat ng kaluluwa at sila ay tunay na nagiging isa, gaya noong simula ng paglikha, nang iisang tao [Adam] lamang ang nilikha."

– Baal HaSulam, “Mga Gawa at Pagsasagawa ng Tao”

Slides 12-13

"Ang lahat ng mga mundo, mataas at mababa at lahat ng nasa loob ng mga ito, ay nilikha para lamang sa tao. [...] Sa simula, sila ay pinigil at bumaba dahan-dahan, antas bawat antas at mundo pagkatapos ng mundo, hanggang sa ating materyal na mundo, upang dalhin ang kaluluwa sa isang katawan ng mundong ito, na tanging tumatanggap lamang at hindi nagbibigay,[…]. Sa kalagayang iyon, ang isang tao ay itinuturing na ganap na kabaligtaran Niya, at wala nang lalayo pa dito...

Pagkatapos, sa pamamagitan ng kaluluwang sumusuot sa isang tao, siya ay nag-aaral ng Torah at Mitzvot. Unti-unti at dahan-dahan, mula sa ibaba paitaas, nakakamit niya ang parehong anyo ng pagbibigay gaya ng kanyang Maylalang, sa pamamagitan ng lahat ng mga katangiang bumaba mula sa itaas pababa, na pawang mga antas at sukat ng anyo ng hangaring magbigay. [...] Sa huli, ang isang tao ay ginagantimpalaan ng pagiging ganap na nagbibigay at hindi tumatanggap ng anuman para sa sarili. Sa panahong iyon, ang isang tao ay nagiging lubos na ganap na magkaisa kay {Him}, sapagkat ang tao ay nilikha para lamang dito."

– Baal HaSulam. “Panimula sa Paunang Salita sa Karunungan ng Kabbalah”, Item 9

Slide 14

"Ang sinumang nagnanais malasahan ang mabuting lasa ng buhay ay dapat bigyang pansin ang kanyang punto sa puso. Ang bawat tao ay may punto sa puso, maliban na hindi ito nagniningning. Sa halip, ito ay tila isang itim na tuldok. Ang punto sa puso ay pagkilala ng Nefesh [kaluluwa] ng Kedusha [kabanalan], na ang likas na katangian ay isang sisidlan ng pagbibigay. Subalit, siya ay nasa estado ng Shechina [Dibinidad] sa alikabok, na ibig sabihin, itinuturing ng tao na siya ay walang halaga. Sa halip, siya para sa kanya ay mahalaga tulad ng alikabok."

– RABASH, Artikulo Blg. 34, TANTA [Taamim, Nekudot, Tagin, Otiot]