Yom Kippur mula sa Isang Kabalistikong Perspektibo

Sa ika-10 ng Tishrei, sa simula ng Oktubre, darating tayo sa pagdiriwang ng Yom Kippur. Karaniwan, sa mundong ito, ito ay isang araw kung saan tayo ay nag-aayuno, kung saan tayo ay nagdarasal sa sinagoga at kung saan tayo ay humihingi ng tawad mula sa iba, sakaling nasaktan natin sila sa buong taon. Ang katawan ay nagdurusa ng kaunti, tayo ay napapatawad sa ating mga kasalanan, at nakakalimutan natin ito.

Ngunit sa espirituwal na antas, ayon sa karunungan ng Kabbalah, ito ay isang tiyak na araw kung saan tayo ay inuutusang pag-usapan ang ating mga krimen sa pagnanais na tumanggap – mga krimen sa mundo, sa pagmamahal sa mga kaibigan, sa grupo, sa Maylalang, sa lahat; at tunay na pag-isipan kung ano ang ibig sabihin ng pagiging isang kriminal.

Ano ang ibig sabihin ng Yom Kippur?

Ang “Yom” ay nangangahulugang “araw”, at sa espirituwalidad ay walang oras, kundi kapag pinag-uusapan natin ang mga bagay ng oras, pinag-uusapan natin ang mga antas. Ang “Kippur” ay nangangahulugang “pagbabayad-sala” (kasama ng “pagtatakip”, “pagbabayad-kasalanan”). Kaya, makikita natin na tinutukoy natin ang isang antas kung saan ang isa ay nagsisikap na magbayad-sala sa isang bagay, na ang isang bagay ay natatakpan.

Ang pagbabayad-sala ay nagpapahiwatig ng isang paglabag, at na ang isa ay pinapatawad para sa paglabag na ito ngunit lamang sa pamamagitan ng pag-aayos nito; sa pamamagitan ng pagbabayad nito. Ito ang dahilan kung bakit ang Yom Kippur ay tinatawag ding “araw ng pagsisisi” at “araw ng paghuhukom”. Ito ay isang araw ng pagkalkula: sino ako, ano ako, kanino ako naaakit, ano ang nangyayari sa akin, ano ang nangyari at ano ang gusto kong mangyari?  

Kailangan nating maramdaman kung gaano natin hinuhusgahan ang ating sarili, at kung gaano tayo angkop na maabot ang layunin ng paglikha, na makiisa sa Maylalang, at kung gaano natin hinihiling sa Kanya na tulungan tayo dito, na ilapit tayo. Sa simpleng salita, dapat nating buksan ang ating mga mata at puso upang maramdaman natin kung nasaan tayo.

May takot na ang mga nasa labas ay maaaring pumasok sa sariling pagtanggap sa isip at puso. Ito ang dahilan kung bakit kailangan nating dagdagan ang paggising para sa pagsisisi. Ang pagsisisi ay nangangahulugang pagbabalik ng pagnanais na tumanggap sa pagiging pagnanais na magbigay. Sa pamamagitan nito, tayo ay bumabalik sa pagkakaisa sa itaas na pinagmulan at ginagawaran ng walang hanggang Dvekut (pagkakaisa).

RABASH, Liham Blg. 23

Karaniwan, ang isang tao ay hindi nararamdaman ang kanilang panloob na pagnanasa, at na kailangan nilang ituwid ito. Habang narito, hinihiling natin sa Lumikha na buksan ang ating mga puso, at tulungan tayong maunawaan kung ano ang nasa loob ng ating puso, gaano tayo kalayo sa layunin at hanggang saan natin kailangang supilin ang ating sarili, upang naisin ang tamang bagay.

Ang lahat ng mga pagsusuri, kahilingan at pagtutuwid na ito ang gumagawa sa Yom Kippur, ang araw ng pagtubos, na isang napaka-espesyal na araw na nagbibigay-daan sa atin na palalimin ang mga damdaming ito.

Ano ang ginagawa natin sa Yom Kippur? At anong saloobin ang dapat nating taglayin sa araw na ito?

Ang estado ng Yom Kippur ay sa simula ng taon, sampung araw lamang pagkatapos ng Rosh HaShana, na nangangahulugang ito ay tumutukoy sa isang estado na lumilitaw sa simula ng gawain ng isang tao. Ang Yom Kippur ay tumutukoy sa ating kahandaan na tuparin ang ating layunin, at ang mga limitasyon na pumapayag tayong akuin para sa kapakanan ng pagkakaisa sa isa't isa at pagkakaisa ng buong mundo.

Gayunpaman, sa Araw ng Pagtubos ang ating mga pagnanasa ay hindi pa natutuwid, at samakatuwid ay ipinagbabawal na gamitin ang mga ito. Sa lahat ng 5 antas ng ating mga pagnanasa (Keter, Hochma, Binah, Zeir Anpin, at Malkhut), naglalagay tayo ng isang restriksyon (isang Tzimtzum); hindi natin mapupuno ang ating sarili. Hindi tayo makakain at makainom, maghugas, gumamit ng mga krema o langis, magsuot ng sapatos na gawa sa balat, at makipag-ugnayan sa asawa.

Sa ganitong paraan, itinitigil natin ang pagtanggap, at pagkatapos ay kakailanganin pa rin nating lumipat patungo sa pagbibigay. Ngunit upang magsimulang magbigay sa kapwa, dapat munang ganap na limitahan ng isang tao ang kanilang mga makasariling pagnanasa, ang kanilang mga intensyon para sa personal na benepisyo, at itigil ang pag-aalaga sa sarili. Ang isang tao ay umiwas kahit sa mga pinakanecessary na pagnanasa sa kanila.

1. Ipinagbabawal ang kumain at uminom, dahil hindi dapat nasisiyahan ang isa sa kanilang kagustuhang tumanggap ng mga kasiyahan ng mundong ito. 
2. Ipinagbabawal ang maghugas ng sarili, dahil sinasabing dapat mag-alala ang isa sa pag-polish ng kanilang mga panloob na sisidlan, at hindi ang kanilang panlabas na mga sisidlan.
3. Ipinagbabawal ang magpahid ng langis sa katawan, dahil sa Yom Kippur, hindi dapat nasisiyahan ang isa sa kanilang mga kagustuhan para sa kagandahan at palamuti. 
4. Ipinagbabawal ang magsuot ng mga damit na gawa sa balat, dahil ang balat ay tumutukoy sa pagkakabit sa lupa, na siyang kagustuhang tumanggap.
5. Ipinagbabawal ang makilahok sa mga gawaing reproduktibo, dahil sa estado ng restriksyon, hindi pa handa ang isa na magsagawa ng tunay na Zivug (pagsasama), na nangangahulugang tunay na pag-iisa.

Hindi tayo dapat magreklamo na hindi tayo makakain at makainom: Ang Yom Kippur ay isang estado kung saan ang kagustuhang kailangan nating itama ay nahahayag at sa araw na ito, maaari tayong mag-concentrate sa paghayag ng puwersa ng paghihiwalay, ang puwersa ng pagkasira sa atin, at tanging tungkol sa puwersang ito maaari nating sabihin na nahayag natin ang kasamaan. 

Pagkatapos, sa kasamaan na ito, maaari akong lumapit sa Lumikha at humingi ng pagtutuwid mula sa Kanya. Ang Araw ng Pagbabayad-sala ay nagiging araw ng kagalakan dahil nahayag natin ang sakit ng egoismo, ang aking sariling kalikasan na kailangang ituwid. Nahahayag ko ang kondisyon, "Nilikha ko ang masamang hilig," at ngayon maaari kong hilingin sa Lumikha ang Torah, na siyang puwersa upang ituwid ito, gaya ng nasusulat, "Ako [Ang Lumikha] ay lumikha ng masamang hilig at nilikha ko ang Torah bilang pampalasa, dahil ang Liwanag nito ay nagbabalik sa isa sa Pinagmulan". 

Sa puntong iyon, sa isang banda tayo ay tunay na nasa estado ng ganap na kawalan ng pag-asa at kakulangan ng lakas, at sa kabilang banda nakakaranas tayo ng malaking kagalakan dahil maaari na tayong sa wakas ay humiyaw sa Lumikha na humihingi sa Kanya na tulungan tayo sa buong kumpiyansa na tutulungan Niya tayo. 

Mayroon tayong kumpiyansa na ito dahil nasuri na natin ang ating mga sarili at narating ang pagkaunawa na tayo ay nananahan lamang sa kasamaan, walang magawa tungkol dito. Ngunit ngayon, sa pamamagitan ng koneksyon sa pagitan natin, may kumpiyansa tayo na ang Lumikha ay tumutulong sa atin at naghihintay lamang para sa mismong sandaling ito, na tinatawag na “Yom Kippur”.