Ang Karunungan ng Kabbalah: Isang Landas ng Paghahayag
Ang pinakamainam na paraan upang malaman kung ano ang kabbalah ay ang pag-aaral mula sa mga tunay na pinagmulan nito.
Si Baal HaSulam, Rav Yehuda Ashlag, ang dakilang Kabbalist ng ikadalawampung siglo, ay nagbigay ng isa sa mga pinakamalinaw na depinisyon:
“Ang karunungan ng Kabbalah ay hindi higit at hindi rin kulang sa isang pagkakasunod-sunod ng mga ugat, na bumababa sa pamamagitan ng sanhi at bunga, sa mga nakapirming, tiyak na mga alituntunin, na nag-uugnay sa isang mataas na layunin na inilalarawan bilang ‘ang paghahayag ng Kanyang Pagka-Diyos sa Kanyang mga nilalang sa mundong ito.’”
Ang Kabbalah ay tumatalakay sa istruktura ng realidad at ang paraan kung paano nagmumula ang lahat mula sa isang mas mataas na ugat. Ito ay tungkol sa sanhi at bunga, at ang pinakahuling layunin ng mga sanhi na iyon: na ang Lumikha ay mahayag sa nilalang, dito at ngayon, hindi sa isang malayong buhay pagkatapos ng kamatayan.
Ang susunod na tanong ay maaaring ano ang Lumikha na tinutukoy ng Kabbalah? Sa totoo lang, iyon ang kailangan nating tuklasin.
Si Rav Michael Laitman, na ipinagpapatuloy ang landas ni Baal HaSulam sa ating henerasyon, ay ipinaliwanag ito sa mga salitang mas naaabot natin ngayon. Sabi niya:
“Ang karunungan ng Kabbalah ay ang pamamaraan ng paghahayag ng Lumikha sa isang tao sa mundong ito.”
Ang maikling pangungusap na iyon ay naglalaman ng lahat:
Ang salitang pamamaraan ay susi. Ang Kabbalah ay hindi lamang isang paglalarawan ng uniberso - ito ay isang praktikal na landas. Ito ay isang gabay para baguhin ang paraan ng ating pag-unawa sa mundo. Sa pamamagitan ng pagbabago ng ating panloob na saloobin, nagsisimula tayong maramdaman ang mas malalim na mga patong ng realidad.
Sa ganitong kahulugan, ang karunungan ng Kabbalah ay hindi nilayon para sa iilang pinili lamang. Ito ay palaging nilayon para sa sangkatauhan. Isinulat ni Baal HaSulam sa kanyang sanaysay na Ang Pagtuturo ng Kabbalah at ang Esensya Nito na “tanging sa pamamagitan ng pagpapalawak ng karunungan ng Kabbalah sa masa makakamit natin ang ganap na pagtubos.” Nakita niya ito bilang lunas para sa mga krisis ng kanyang panahon - at ng ating panahon din.
Ito ang dahilan kung bakit ang karunungan ng Kabbalah ay madalas na tinatawag na "ang karunungan ng pagtanggap." (Kabbalah sa Hebreo ay nagmula sa salitang Lekabel - tumanggap). Hindi pagtanggap sa karaniwang kahulugan ng pagkuha ng anumang makakaya natin, kundi paano natin tatanggapin ang realidad, paano tatanggapin ang nagmumula sa Maylalang.
Kapag binago natin ang intensyon sa likod ng ating mga pagnanasa, maaari nating tunay na matanggap ang dumadaloy mula sa mas mataas na ugat, na tinatawag ding maabot ang ugat ng ating kaluluwa, ibig sabihin ay maabot ang tamang paraan ng pakikitungo sa kung ano ang nasa labas ng ating sarili.
Iyan ang dahilan kung bakit itinuring ni Baal HaSulam ang Kabbalah bilang ang pinakadakilang agham. Hindi nito tinatanggihan ang ibang mga agham - pinagsasama-sama nito ang mga ito. Sinasaliksik nila ang mga pira-piraso ng realidad. Ang Kabbalah ay pinag-aaralan ang ugat ng lahat ng pira-piraso, at dinadala tayo sa kanilang pagkakaisa.
Sa mundo ngayon, kung saan ang mga tao ay lalong nakakaramdam ng pagkakahiwalay at hindi tiyak kung saan patungo ang mga bagay, ang tinig ng mga Kabbalista ay mas mahalaga kaysa dati. Sinasabi nila sa atin na mayroong kahulugan, mayroong direksyon, at mayroong pamamaraan upang matuklasan ito.
Ang Kabbalah ay hindi tungkol sa pagtakas sa mundo. Ito ay tungkol sa paglalantad ng lalim ng mundo habang namumuhay dito. Ito ay tungkol sa pagbubukas ng ating pananaw hanggang sa makita natin na sa likod ng bawat kaganapan, bawat relasyon, at bawat hamon, mayroong isang nag-iisang puwersang gumagabay, na nag-aanyaya sa atin na makilala ito.