Цель группы – 1 Статья 1, часть 1, 1984 Мы собрались здесь, чтобы заложить основу здания группы для всех тех, кто заинтересован идти по пути и методике Бааль Сулама, по пути, [указывающему,] как подняться по ступеням человека, а не оставаться в состоянии животного, как сказали наши мудрецы о стихе: ««И …
Цель группы – 2
Цель группы – 2 Статья 1, часть 2, 1984 Поскольку человек создан с кли, называемым «любовь к себе», в том месте, в котором человек не видит, что из его действия выйдет что-либо для собственной выгоды, у него нет топлива, которое позволило бы совершить хотя бы малое движение. А без отмены …
По поводу любви к товарищам
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) По поводу любви к товарищам Статья 2, 1984 Необходимость любви к товарищам… По какой причине я выбрал именно этих товарищей; … и почему товарищи выбрали меня… Должен ли каждый из товарищей раскрывать любовь, которую он испытывает к группе, или достаточно того, что у него есть …
Любовь к товарищам - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Любовь к товарищам - 1 Статья 3, 1984 «И нашел его [Йосефа] один человек, когда он блуждал по полю. И спросил его тот человек, говоря: «Что ищешь ты?» И сказал он: «Братьев моих ищу я, скажи мне, где они пасут?»»1 Вот, человек блуждает по полю …
Человек да поможет ближнему
Человек да поможет ближнему Статья 4, 1984 Следует понять, что значит, что человек может помочь товарищу. Должно ли это быть именно в том месте, где есть бедные и богатые, умные и глупые, сильные и слабые, и тому подобное? Но когда все богатые, или все умные, или все сильные, и тому …
Что дает нам правило "Возлюби ближнего своего"
Что дает нам правило «Возлюби ближнего своего» Статья 5, 1984 Что дает нам правило: «Возлюби ближнего своего, как самого себя»? С помощью этого правила можно прийти к любви к Творцу. В таком случае, что дает нам исполнение 612 заповедей? Прежде всего, следует знать, что такое «клаль» 'правило, общность'. Известно, что …
Любовь к товарищам – 2
Любовь к товарищам – 2 Статья 6, 1984 ««Возлюби ближнего своего, как самого себя» – рабби Акива говорит: «Это великое правило в Торе»»1. Отсюда следует, что если мы исполняем это правило 'клаль', в него уже включаются все частные элементы 'прат', т.е. мы уже придем к этим элементам автоматически, без всякого …
Согласно тому, что выяснилось о правиле "Возлюби ближнего своего"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Согласно тому, что выяснилось о правиле «Возлюби ближнего своего» Статья 7, 1984 Согласно тому, что выяснилось о [правиле] «Возлюби ближнего своего», в это правило 'клаль' включены частные элементы 'прат' 612 заповедей, как сказали наши мудрецы: «А остальное – иди и учись»1. Это означает, что благодаря …
Какое исполнение Торы и заповедей очищает сердце
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Какое исполнение Торы и заповедей очищает сердце Статья 8, 1984 Вопрос: если исполнять Тору и заповеди ради получения вознаграждения, будет ли это тоже очищать сердце, ведь наши мудрецы сказали: «Я создал злое начало и создал Тору в приправу к нему»1? То есть то [исполнение], которое …
Всегда должен человек продавать балки дома своего
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Всегда должен человек продавать балки дома своего Статья 9, 1984 «Сказал рабби Иеуда, сказал Рав: всегда должен человек продавать балки дома его и пусть купит обувь для ног своих»1. И следует понять, почему именно: «Балки дома его»? И в чем состоит важность обуви, до такой …
До какого уровня человек должен дойти, чтобы ему не нужно было рождаться снова
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) До какого уровня человек должен дойти, чтобы ему не нужно было рождаться снова Статья 10, 1984 Вопрос: до какого уровня человек должен дойти, чтобы ему не нужно было рождаться снова? Во «Вратах кругооборотов» написано, «что все сыны Исраэля должны рождаться снова, пока не дойдут до …
О заслугах праотцев
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) О заслугах праотцев Статья 11, 1984 [В Талмуде] приводится спор о заслугах праотцев: «Шмуэль сказал: кончились заслуги праотцев. А рабби Йоханан сказал: заслуги праотцев вызовут прощение»1. А мидраш говорит: «Сказал рав Аха: заслуги праотцев существуют вечно, вечно вспоминают [их]»2. И там же в Тосафот сказано: …
О важности группы
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) О важности группы Статья 12, 1984 Известно, что поскольку человек всегда находится среди людей, не имеющих никакого отношения к работе на пути истины, – а, наоборот, они всегда выступают против тех, кто идет по пути истины, – и поскольку мысли людей перемешиваются, выходит, что мнения …
Иногда духовное называют именем "нешама"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Иногда духовное называют именем «нешама» Статья 13, 1984 Нужно понять, почему иногда духовное называют именем «нешама́», как сказано: «тело и душа 'нешама'». А иногда духовное называют именем «не́феш», как сказано: «Возлюби Творца Всесильного твоего всем сердцем твоим и всей душой 'нефеш' твоей»1. И вот, когда …
Всегда обязан человек продать всё, что есть у него, и жениться на дочери мудреца
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Всегда обязан человек продать всё, что есть у него, и жениться на дочери мудреца Статья 14, 1984 «Всегда обязан человек продать всё, что есть у него, и жениться на дочери мудреца»1, что означает, что всё достояние, которое он обрел благодаря своим усилиям, – всё он …
Возможно ли, чтобы свыше спустилось что-то отрицательное
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Возможно ли, чтобы свыше спустилось что-то отрицательное Статья 15, 1984 Выяснение того, что сказано в 14-й статье о том, что в Зоаре, в гл. Пинхас, написано: «Если Исраэль удостаивались, [высший огонь] спускался, словно огненный лев, чтобы пожрать свои жертвы. А если не удостаивались, то спускался, …
По поводу отдачи
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) По поводу отдачи Статья 16, 1984 Следует выяснить, что такое отдача. Когда человек служит кому-то важному в глазах всего мира, этот важный человек не должен давать ему компенсацию за его служение, а сам факт этого служения важному человеку считается для него, как будто он дал …
По поводу важности товарищей
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) По поводу важности товарищей Статья 17, ч.1, 1984 По поводу важности товарищей, находящихся внутри группы, как ценить их. То есть в каком отношении важности каждый должен смотреть на своего товарища. И вот, разум заставляет думать, что если он смотрит на своего товарища, как будто он …
Порядок собрания группы
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Порядок собрания группы Статья 17, ч.2, 1984 В начале, когда собираются, должен быть порядок собрания1. То есть, чтобы каждый, насколько он способен, говорил о важности группы. То есть какую выгоду принесет ему группа. И насколько он надеется, что группа принесет ему нечто важное, то́, чего …
И будет, когда придешь на землю, которую Творец, Всесильный твой, дает тебе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) И будет, когда придешь на землю, которую Творец, Всесильный твой, дает тебе Статья 18, 1984 И вот, комментаторы спрашивали о стихе, в котором сказано: «И будет: когда придешь на землю, которую Творец, Всесильный твой, дает тебе в удел, и овладеешь ею и поселишься на ней»1. …
Вы все стоите сегодня
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Вы все стоите сегодня Статья 19, 1984 Комментаторы спрашивают о стихе: «Вы все стоите сегодня [пред Творцом, Всесильным вашим]: главы ваши, колена ваши, старейшины ваши и надсмотрщики ваши, каждый человек в Исраэле»1, почему он начинается с множественного числа: «вы», и заканчивается единственным числом: «каждый человек …
Сделай себе рава и купи себе товарища – 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Сделай себе рава и купи себе товарища – 1 Статья 1, 1985 В Мишне, в трактате «Авот», Йеошуа бен Прахия говорит: «Сделай себе рава, и купи себе товарища, и суди всякого человека на чашу заслуг»1. Мы видим здесь три вещи: сделай себе рава, и купи …
По поводу ветви и корня
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) По поводу ветви и корня Статья 2, 1985 По поводу ветви и корня. Вот, «земля Израиля» есть ветвь сфиры малхут. «Малхут» называется кли, которое было сотворено Создателем, чтобы быть сосудом 'кли' для получения блага, которым Создатель хотел насладить Свои творения. Это кли называется «малхут». И …
По поводу истины и веры
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) По поводу истины и веры Статья 3, 1985 По поводу истины и веры, которые являются двумя противоположными друг другу понятиями. Ведь мы видим, что в нашей молитве, установленной мужами Великого Собрания, тоже есть два противоположных понятия. Ибо, с одной стороны, они учредили для нас порядок …
Вот порождение Ноаха
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Вот порождение Ноаха Статья 4, 1985 «Вот порождение Ноаха: Ноах, муж праведный, был непорочнейшим в поколениях своих; со Всесильным ходил Ноах»1. И объясняет Раши: «Это учит нас тому, что главные порождения праведников суть добрые дела». Раши объясняет, почему сказано: «Вот порождение Ноаха». Следовало бы назвать …
Уйди из земли твоей
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Уйди из земли твоей Статья 5, 1985 «Уйди из земли твоей, и с родины твоей, и из дома отца твоего в землю, которую Я покажу тебе»1. Спрашивают об этом: но ведь это не соответствует порядку, существующему в действительности, потому что сначала человек выходит из дома …
И явился ему Творец в Элоней-Мамре
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) И явился ему Творец в Элоней-Мамре Статья 6, 1985 «И явился ему Творец в Элоней-Мамре»1. И объяснение Раши: «Тот, кто [Мамре] дал ему [Аврааму] совет об обрезании, поэтому Он открылся ему [Аврааму] в его [Мамре] уделе». А в книге Зоар сказано: ««И явился ему Творец …
Жизнь Сары
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Жизнь Сары Статья 7, 1985 В книге Зоар, гл. Хаей Сара, сказано: «Другое объяснение: «царь» – это жена, боящаяся Творца, как сказано: «Жена, боящаяся Творца, восславлена будет»1. Иными словами, это Шхина. «При возделанном поле»2 – это чужая жена, то есть Ситра Ахра, как сказано: «Чтобы …
Сделай себе рава и купи себе товарища – 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Сделай себе рава и купи себе товарища – 2 Статья 8, 1985 К тому, о чем мы говорили в первой статье [1985 г.], следует добавить некоторые подробности. Следует различать (1) между человеком и Творцом; (2) между человеком и его товарищем; (3) между человеком и остальными …
И толкались дети в утробе ее
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) И толкались дети в утробе ее Статья 9, 1985 «И толкались 'ва-итроцецу́' дети в утробе ее»1. И объясняет Раши, говоря: «Наши мудрецы возводили это [слово] к слову «бег», «быстрое движение» 'рица́'. Когда она [то есть Ривка] проходила мимо врат Торы Шема и Эвера, Яаков делал …
И вышел Яаков
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) И вышел Яаков Статья 10, 1985 «И вышел Яаков»1. И объяснил Раши так: «И следовало бы написать только: «И пошел Яаков в Харан». Зачем же упоминается его выход? А это чтобы сказать, что выход праведника из определенного места оставляет впечатление. Ведь, когда праведник находится в …
О споре Яакова с Лаваном
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) О споре Яакова с Лаваном Статья 11, 1985 Мы видим в споре Яакова с Лаваном, что он отличается от спора Яакова с Эсавом. О Яакове и Лаване сказано: «И отвечал Лаван и сказал Яакову: Дочери – мои дочери, а дети – мои дети, и скот …
И поселился Яаков в земле, где жил отец его
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) И поселился Яаков в земле, где жил отец его Статья 12, 1985 «И поселился Яаков в земле, где жил отец его, в земле Кнаана»1. В книге Зоар сказано: «Рабби Хия открыл [речь] и сказал: «Многочисленны беды праведника, и от всех них спасет его Творец»2»3. «Однако …
Твердыня, Оплот спасения моего
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Твердыня, Оплот спасения моего Статья 13, 1985 В ханукальной песни мы поем: «Твердыня, Оплот спасения моего, прекрасно восхвалять Тебя. Воздвигни Дом молитвы моей, и там мы принесем благодарственную жертву»1. Песнь начинается с восхваления, как сказано: «Прекрасно восхвалять Тебя». А потом начинается молитва, как сказано: «Воздвигни …
Я – первый, и Я – последний
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Я – первый, и Я – последний Статья 14, 1985 Писание говорит: «Я – первый, и Я – последний, а кроме Меня нет Всесильного»1. Известно, что порядок работы на пути, ведущем к цели, то есть к слиянию с Творцом, – это работа ради отдачи. Однако …
И обратил Хизкияу лицо свое к стене
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) И обратил Хизкияу лицо свое к стене Статья 15, 1985 В книге Зоар сказано: «Рабби Йеуда открыл [речь] и сказал: ««И обратил Хизкияу лицо свое к стене и молился Творцу»1»2. И [Бааль Сулам] пишет в комментарии «Сулам»: «Человек должен молиться только рядом со стеной, и …
Но чем более изнуряли его
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Но чем более изнуряли его Статья 16, 1985 Сказано: «Но чем более изнуряли его [то есть народ Израиля], тем больше он умножался и разрастался, так что [египтяне] опасались сынов Исраэля»1. Смысл этого стиха получается: «Но чем более изнуряли его» – в той мере, в которой …
Знай же отныне и возложи на сердце свое
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Знай же отныне и возложи на сердце свое Статья 17, 1985 В книге Зоар, гл. Ваера, сказано: «Открыл [речь] рабби Элазар и сказал: «Знай же отныне и возложи на сердце свое, что Творец есть Всесильный»1. [Зоар] спрашивает: «Этот стих следовало сказать: «Знай же отныне, что …
Об обвинителях
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Об обвинителях Статья 18, 1985 В книге Зоар сказано: «Рабби Йеуда открыл [речь] и сказал: «Счастлив народ, умеющий трубить»1. Насколько людям нужно идти путями Творца и соблюдать заповеди Торы, чтобы удостоиться с помощью нее будущего мира и чтобы спасти их от всех обвинителей наверху и …
Пойдем к Фараону - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Пойдем к Фараону – 1 Статья 19, 1985 «Пойдем к Фараону»1. И непонятно, ведь следовало сказать: «Иди к Фараону». И книга Зоар объясняет: «Однако Он ввел его, то есть Моше, во внутренние комнаты, к одному высшему сильному чудовищу»2. «Когда увидел Творец, что Моше боится, …
Кто ожесточил свое сердце
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Кто ожесточил свое сердце Статья 20, 1985 В книге Зоар, гл. Бешалах, сказано: «Сказал рабби Ицхак: «Мы не находим никого, кто ожесточил бы свое сердце перед Творцом подобно Фараону». Сказал рабби Йоси: «Но ведь Сихон и Ог тоже ожесточили свое сердце». Ответил он ему: «Это …
Всегда следует отличать Тору от работы
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Всегда следует отличать Тору от работы Статья 21, 1985 Всегда следует отличать Тору от работы. «Торой» называется самостоятельное свойство. И тогда нельзя говорить о человеке, а человека как будто нет вообще. А говорят о Торе самой по себе, которая является свойством имен Творца. И следует …
Вся Тора есть одно святое имя
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Вся Тора есть одно святое имя Статья 22, 1985 В книге Зоар сказано: «Рабби Ицхак открыл [речь]: «И вся Тора – это одно святое имя Творца»»1. А в комментарии «Сулам» сказано: «И вся Тора – это одно святое имя Творца. И Торой был создан мир, …
На ложе моем по ночам
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) На ложе моем по ночам Статья 23, 1985 Зоар спрашивает о стихе: «На ложе моем»1. Сказано там: «Рабби Элазар открыл [речь]: «На ложе моем по ночам искала я того, кого любит душа моя»1. Он спрашивает: «Сказано «на ложе моем [с предлогом «аль»]», но следовало сказать …
Три времени в работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Три времени в работе Статья 24, 1985 Человек должен различать во время работы три времени: 1) прошлое, 2) настоящее, 3) будущее. «Прошлое» означает: когда он начинает входить в работу Творца. Тогда он должен оглянуться на прошлое, то есть какова причина, по которой он желает сейчас …
Во всем следует различать свет и кли
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Во всем следует различать свет и кли Статья 25, 1985 Во всем следует различать свет и кли. Другими словами, дающего, то есть Творца, и получающего, то есть творение. А, поскольку нет света без кли, что означает: «Если нет того, кто постигает его, кто же может …
Покажи мне славу Твою
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Покажи мне славу Твою Статья 26, 1985 «И сказал [Моше]: «Покажи мне славу Твою»»1. «И [когда] сниму Я руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лицо Мое не будет видно»2. И следует понять, на что указывают нам вопрос Моше, учителя нашего, и ответ Творца в …
Статья о возвращении
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Статья о возвращении Статья 27, 1985 В книге Зоар сказано: «Заповедь эта. Заповедь эта – это заповедь о возвращении. И это бина. … А что такое бина? Это те же буквы, что «сын» 'бен' йуд-хэй1. И сын этот – это «вав», соединенный с ней [с …
Статья о разведчиках
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Статья о разведчиках Статья 28, 1985 Книга Зоар объясняет ситуацию с разведчиками, которых Моше послал обследовать землю [Израиля], в плане духовной земли. И она говорит: «Как сказано, то есть Творец говорит им: «Поднимайтесь здесь, с юга»1 – усердствуйте в Торе, … и благодаря ей познаете …
Близок Творец ко всем призывающим Его
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Близок Творец ко всем призывающим Его Статья 29, 1985 В книге Зоар, гл. Хукат, сказано: «Меа́ха улифа́на, отсюда мы узнали, что всякий, кто бы ни желал пробудить высшие вещи, будь то в действии или в речи, – если это действие или речь не производятся как …
Три молитвы
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Три молитвы Статья 30, 1985 В книге Зоар, гл. Балак, сказано: «Три [молитвы] называются молитвой: молитва Моше, молитва Давида, молитва бедного. Какая молитва из этих трех самая важная? Следует сказать: молитва бедного. Эта молитва идет прежде молитвы Моше и прежде молитвы Давида... [Зоар] спрашивает, почему. …
Человек не причисляет себя к грешникам
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Человек не причисляет себя к грешникам Статья 31, 1985 О том, что «человек не причисляет себя к грешникам»1 сказано в книге Зоар: «Царь Давид причислял себя к четырем путям. Причислял себя к бедным, причислял себя к благочестивым 'хасидим', как сказано: «Сохрани душу мою, ибо благочестив …
По поводу вознаграждения получающих
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) По поводу вознаграждения получающих Статья 32, 1985 Известно, что человек не способен работать без вознаграждения. То есть если бы ему не давали вознаграждения, он не сделал бы ни одного движения. И это следует из корня творений, которому, страшно подумать, не свойственно движение. Как сказано в …
Грешники Исраэля
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Грешники Исраэля Статья 33, 1985 «Сказал Рейш Лакиш: огонь ада не властен над грешниками Исраэля. [Это выводится по принципу] «от лёгкого к тяжелому»1 из золотого жертвенника2… Тем более, грешники Исраэля, которые полны заповедями, как гранат, как сказано: «Подобны долькам граната виски твои»3. Следует читать не …
И умолял я Творца
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) И умолял я Творца Статья 34, 1985 «И умолял я 'ва-этхана́н' Творца»1. И объясняет Раши: «Милосердный 'хану́н' во всех местах означает «бескорыстный дар». Хотя праведники и могут связывать [ответ] со своими добрыми делами, они просят у Творца только бескорыстный дар». А в Мидраш Раба сказано: …
Когда человек знает, что такое трепет перед Творцом
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Когда человек знает, что такое трепет перед Творцом Статья 35, 1985 В книге Зоар, гл. Ваэтханан, сказано: «А потом в частном виде 'прат', то есть когда человек знает, что такое трепет перед Творцом, то есть когда он постигает свойство самой малхут, которое является трепетом из-за …
И был вечер, и было утро
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) И был вечер, и было утро Статья 36, 1985 О стихе: «И был вечер, и было утро»1 говорит книга Зоар: ««И был вечер», как говорит Писание, – происходит от тьмы, то есть малхут. «И было утро» происходит от света, то есть Зеир Анпина. Поэтому сказано …
Кто свидетельствует о человеке
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Кто свидетельствует о человеке Статья 37, 1985 В книге Зоар, гл. Шофтим, сказано: «Заповедь эта1 состоит в том, чтобы свидетельствовать в суде, чтобы товарищ его не потерял деньги из-за того, что он не свидетельствовал. … И потому постановили мудрецы Мишны: «Кто свидетельствует о человеке? Стены …
Праведник, и хорошо ему, праведник, и плохо ему
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Праведник, и хорошо ему, праведник, и плохо ему Статья 38, 1985 Книга Зоар объясняет, что такое: «Праведник, и хорошо ему, праведник, и плохо ему»1. Там сказано: «И кто такой «праведник, и плохо ему»? Тот, кто относится к Древу Познания Добра и Зла, поскольку зло пребывает …
Услышь голос наш
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Услышь голос наш Статья 39, 1985 Мы говорим в Слихот1: «Услышь голос наш, Творец Всесильный наш, пощади и пожалей нас, и прими в милосердии и благоволении молитву нашу». А в Тахануне2 по понедельникам и четвергам мы говорим: «Сжалься над нами, Творец, в милосердии Своем, и …
И пошел Моше
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) И пошел Моше Статья 1, 1986 В книге Зоар сказано: ««И пошел Моше»1. Рабби Хизкия открыл [речь]: «Он направлял десницу Моше, руку славы его, рассекал воды перед ними»2… Трое святых, два брата и сестра, шли среди них. И кто же это? Моше, Аарон и Мирьям… …
Внимайте, небеса
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Внимайте, небеса Статья 2, 1986 ««Внимайте, небеса»1 – рабби Иеуда открыл [речь]: «Отворила я возлюбленному моему»2, … «голос возлюбленного моего стучится»3»4. И он говорит: ««Голос возлюбленного моего стучится»3 – это Моше, который укорял Исраэль в ряде споров и ряде раздоров. Как сказано: «Вот слова…»5, «непокорны …
Что означает, что благодаря Торе человек удостаивается милостыни и мира
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что означает, что благодаря Торе человек удостаивается милостыни и мира Статья 3, 1986 В книге Зоар рабби Аба выясняет, «почему Авраам удостоился того, чтобы Творец сказал ему: «Ступай же [из земли своей]»1, более чем все остальные в его поколении?»2, и там написано: «Рабби Абба открыл …
О милости
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) О милости Статья 4, 1986 По поводу милости в книге Зоар приводится следующее: «И мы учили: что такого видело Писание, что до сих пор он не назывался Авраамом1? Ибо, как мы выяснили, до сих пор он не был обрезан, а теперь сделал обрезание. Сделав обрезание, …
Об уважении к отцу
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Об уважении к отцу Статья 5, 1986 В книге Зоар сказано: «Рабби Шимон открыл [речь] и сказал: ««Сын уважает отца, а раб – господина своего»1. «Сын уважает отца» – это Ицхак по отношению к Аврааму. И он спрашивает, когда он уже [уважал] его? А именно: …
По поводу уверенности
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) По поводу уверенности Статья 6, 1986 В книге Зоар сказано: «Рабби Элазар открыл [речь] и сказал: «Счастлив человек, сила которого в Тебе»1. Счастлив человек, укрепляющийся в Творце и возлагающий свою надежду на Него»2. «Можно истолковать эту уверенность, как сказали Ханания, Мишаэль и Азария, которые были …
Важность молитвы многих
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Важность молитвы многих Статья 7, 1986 В книге Зоар, гл. Ваишлах, сказано: «Приди и увидь, что сказал рабби Шимон. Молитва общества восходит к Творцу, и Творец украшается этой молитвой. Ибо она восходит несколькими путями. Ведь один просит милости 'хасади́м', второй – мужества 'гвуро́т', третий – …
О помощи, приходящей свыше
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) О помощи, приходящей свыше Статья 8, 1986 Наши мудрецы сказали: ««Сказал рабби Шимон бен Лакиш: «Злое начало человека одолевает его каждый день и ищет, как умертвить его. Как сказано: «Смотрит грешник на праведника и ищет, как умертвить его»1. И если Творец не помогал бы ему, …
О ханукальной свече
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) О ханукальной свече Статья 9, 1986 В трактате Шаббат сказано: «Сказал Раба: «Ясно мне, что [при выборе, для какой свечи купить масло,] домашней свечи или ханукальной свечи, домашняя свеча предпочтительнее – из-за мира в доме его»»1. И объяснил Раши: «Домашняя свеча в субботу, и он …
По поводу молитвы
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) По поводу молитвы Статья 10, 1986 В трактате Таанит наши мудрецы сказали: ««Любить Творца Всесильного вашего и служить 'лааво́д' Ему»1»2. Это молитва. Ты говоришь: это молитва, хотя это и работа. Мы учим это из слов: ««Всем сердцем вашим»1. Что такое работа 'авода́' в сердце? Следует …
Истинная молитва – молитва на истинный хисарон
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Истинная молитва – молитва на истинный хисарон Статья 11, 1986 Писание говорит: «Вот имена сыновей Исраэля, идущих в Египет…»1 «И восстал новый царь над Египтом, который не знал Йосефа»2. «И стали египтяне порабощать сынов Исраэля тяжкой работой»3. «И было… и застонали сыны Исраэля от работы, …
Что такое главный хисарон, о котором нужно молиться
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое главный хисарон, о котором нужно молиться Статья 12, 1986 Известно, что творение называется хисароном. Поэтому оно называется «сущее из ничего». И человек, который был сотворен, полон хисаронов 'потребностей'. И поэтому, чтобы человек добился успеха в работе по наполнению своих хисаронов, он сначала должен …
Пойдем к фараону - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Пойдем к Фараону – 2 Статья 13, 1986 Книга Зоар спрашивает: ««Пойдем к Фараону»1. Но ведь следовало сказать: «Иди к Фараону» и т.д.»2 «Когда увидел Творец, что Моше боится, а другие назначенные высшие посланники не могут приблизиться к нему [то есть к чудовищу], сказал Творец: …
Зачем нужно брать келим взаймы у египтян
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Зачем нужно брать келим взаймы у египтян Статья 14, 1986 Писание говорит: «Скажи, пожалуйста, народу: пусть возьмет в долг каждый у знакомого своего и каждая у знакомой своей сосудов серебряных и сосудов золотых. И дал Творец приязнь народу в глазах египтян»1. Вот объяснение наших мудрецов: …
Молитва многих
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Молитва многих Статья 15, 1986 В книге Зоар сказано: «И сказала она: «Среди народа своего живу я»1. [Зоар] спрашивает: «Что она говорит?» И отвечает: «Ведь, когда над миром нависает суд, человек не должен отделяться от общества, быть сам по себе… Ибо, когда суд нависает над …
Ибо Яакова избрал Себе Творец
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Ибо Яакова избрал Себе Творец Статья 16, 1986 В книге Зоар, гл. Трума, рабби Хия объясняет стих: «Ибо Яакова избрал Себе Творец»1. И там сказано: «Рабби Хия открыл [речь]: ««Ибо Яакова избрал Себе Творец, Исраэль – сокровищем Своим»1. Как любимы сыновья Исраэля пред Творцом, который …
Порядок собрания
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Порядок собрания Статья 17, 1986 Наши мудрецы сказали в трактате Брахот: «Рабби Симлай учил: «Человек должен всегда [сначала] воздать хвалу Творцу, а потом молиться. Откуда мы знаем это? От Моше. Ведь сказано: «И молился я…»1»2. И мой отец и учитель объяснил это: ведь тот, кто …
Кто является причиной молитвы
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Кто является причиной молитвы Статья 18, 1986 Наши мудрецы сказали: «Человек должен всегда [сначала] воздать хвалу Творцу, а потом молиться»1. Это показывает нам, что человек должен верить, ибо то, что человек приходит в состояние, когда он будет ощущать свой недостаток в работе Творца, то есть …
По поводу радости
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) По поводу радости Статья 19, 1986 Мишна говорит: «С наступлением месяца ав убавляют радость. … С наступлением месяца адар умножают радость»1. И если у него есть судебная тяжба с идолопоклонником, пусть судится с ним в месяц адар2. И следует понять, что значит умножать радость и …
И будет, если согрешил и виновен
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) И будет, если согрешил и виновен Статья 20, 1986 В книге Зоар, гл. Ваикра, сказано: «Мы учили, что сказано: «И будет, если согрешил и виновен»1. Почему в начале сказано: «Если согрешил», а в конце: «И виновен»? И [Зоар] отвечает: потому что мы учили так: «Если …
О вере выше знания
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Вера выше знания Статья 21, 1986 О понятии "выше знания". Следует пользоваться этим сосудом (кли) как в отношениях человека с товарищем, так и человека с Творцом. Но есть разница, поскольку между человеком и Творцом это отношение должно оставаться всегда. То есть, никогда нельзя пренебрегать этим …
Женщина, когда зачнет
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Женщина, когда зачнет Статья 22, 1986 Сказано в Зоар (Тазриа, 3, 9): "Женщина, зачавшая первой, родит сына". Спрашивает рабби Аха: "То, что мы учили, что Творец решает: будет семя мужским или женским, противоречит сказанному – "женщина, зачавшая первой, родит сына". Если это так, то мы …
Трепет и радость
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Трепет и радость Статья 23, 1986 Сказано в Зоар: "Служите Творцу в страхе и радуйтесь в трепете". И далее: "Служите Творцу с радостью, приходите к нему в ликовании". Эти высказывания противоречат друг другу. Однако мы учили, что служить Творцу нужно в страхе, потому что при …
Отличие милости от подарка
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Отличие милости от подарка Статья 24, 1986 Сказано в Мишлей (15, 27): "И ненавидящий подарки - будет жить...". Выходит, получая подарки, человек обрекает себя на смерть? Как же тогда во всем мире принято дарить друг другу подарки? Вместе с этим тогда не ясно сказанное Творцом …
Мера выполнения заповедей
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Мера выполнения заповедей Статья 25, 1986 Заповедано нам выполнить 613 заповедей в действии: даже без намерения, если только думает человек, что выполняет сейчас одну заповедь из тех, что заповедовал нам Творец, этого достаточно для ее выполнения, и не надо думать ни о каком намерении, а …
Близкий и дальний пути
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Близкий и дальний пути Статья 26, 1986 В главе "Вешалах" мы находим такие строки: "...и не повел Творец через землю плиштим, потому что путь этот короткий, чтобы не убоялся народ при виде надвигающейся войны и не вернулся в Египет". Если так, то выходит, что кратчайшая …
Творец и Исраэль в изгнании
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Творец и Исраэль в изгнании Статья 27, 1986 О строфе «также Я накажу вас всемеро за ваши грехи»1 сказано в Книге Зоар2: «Высшая любовь Творца к Исраэлю – по примеру царя, у которого был единственный сын, грешивший перед ним. Однажды он согрешил перед царем. Сказал …
Нет общины меньше десяти
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Нет общины меньше десяти Статья 28, 1986 Сказано в Зоар (гл. "Насо", стр.31, 105): "Сказал рабби Элиэзер: "Почему Я пришел, но нет ни одного человека? Настолько любим Израиль Творцом, что в любом месте, где они пребывают, Творец находится среди них... Пусть сделают мне Храм, и …
Разница между лишма и ло-лишма
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Разница между лишма и ло-лишма Статья 29, 1986 Людей, выполняющих Тору и заповеди, можно разделить на четыре типа: Первый тип. Иногда человек соблюдает субботу, потому что его обязывает к этому хозяин на работе. Например, если у такого хозяина есть работник, не соблюдающий субботу, и он …
Клипа предшествует плоду
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Клипа предшествует плоду Статья 30, 1986 Зоар в главе "Балак" ("Сулам" 8, п. 15) говорит: "И если сказать, что Творец пожелал дать первородство Израилю, но ведь это незаконно. Эйсав олицетворял собой эгоистическое начало, клипа. Известно, что кожура предшествует сердцевине, поэтому он появился на свет первым. …
Время зарождения и вскармливания
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Время зарождения и вскармливания Статья 31, 1986 "Ибур", "еника" и "мохин" - это три ступени духовного развития. После того, как удостоился человек войти в духовное, он начинает постигать их: "нефеш" - в ибур, "руах" - в еника и "нешама" - в мохин. Но это происходит …
Что означает в молитве "выпрямить ноги и покрыть голову"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что означает в молитве – "выпрямить ноги и покрыть голову" Статья 32, 1986 В Зоар (Вээтханан, стр.3, п. 10) написано: "Тот, кто произносит молитву, должен выпрямить свои ноги и должен покрыть голову, подобно тому, кто стоит пред лицом Царя, и должен прикрыть глаза, чтобы не …
Заповеди, которыми человек пренебрегает
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Заповеди, которыми человек пренебрегает Статья 33, 1986 В главе "Экев" написано: "И будет, за то, что станете слушать заповеди эти, и хранить и исполнять их, будет Творец, Господин твой, хранить для тебя союз и милость, о которых Он клялся отцам твоим". И объясняет Раши: "И …
Судьи и стражники
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Судьи и стражники Статья 34, 1986 Сказано: "Судей и надзирателей поставь себе во всех вратах твоих, которые Творец дал тебе...". И понять это необходимо как общее правило, что Тора вечна и управляет во всех поколениях, а потому необходимо разъяснение в наше время. Каждое слово в …
Пятнадцатое ава
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Пятнадцатое ава Статья 35, 1986 Сказано в Мишне (Таанит 26,2): "Говорили мудрецы, что не было еще таких хороших дней у Израиля, как Пятнадцатое ава и Йом Кипур, когда выходили дочери Иерусалима в белых одеждах, взятых взаймы, чтобы не стеснять тех, у кого таких одежд нет... …
Подготовка к покаянию
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Подготовка к покаянию Статья 36, 1986 Известно, что для достижения желаемого необходимо сначала подготовить средства к его достижению. А что должен подготовить человек, чтобы получить прощение? В нашем материальном мире мы видим, что человек говорит другому "прости" только тогда, когда он своими действиями нанес ему …
Добрый, творящий добро плохим и хорошим
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Добрый, творящий добро плохим и хорошим Статья 1, 1987 Мы говорим: «И все верят, [что Он] … добрый и творящий добро плохим и хорошим»1. И следует понять это в отношении работы, то есть [говоря о] тех, кто хочет приблизиться к Творцу, и это называется у …
По поводу важности осознания зла
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) По поводу важности осознания зла Статья 2, 1987 В книге Зоар, гл. Берешит, сказано: ««Да соберутся воды под небесами в единое место и покажется суша»1. «Да соберутся воды» – то есть Тора, называемая водами, «в единое место» – это Исраэль … Как сказано: «Да соберутся …
У всего Исраэля есть доля в будущем мире
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) У всего Исраэля есть доля в будущем мире Статья 3, 1987 В книге Зоар, в главе Ноах, сказано: «Выйди и посмотри: у всего Исраэля есть доля в будущем мире. И [Зоар] спрашивает: Почему? И отвечает: Потому что они хранят союз, на котором держится мир, как …
Нельзя слушать хорошее от плохого человека
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Нельзя слушать хорошее от плохого человека Статья 4, 1987 Сказано: «И сказал Аврам Лоту: «Пусть не будет ссоры между мною и тобою и между моими пастухами и твоими пастухами, потому что люди-братья мы! Ведь вся земля пред тобой! Отделись же от меня, если ты – …
В чем ценность работы относительно вознаграждения
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) В чем ценность работы относительно вознаграждения Статья 5, 1987 Раши объясняет стих «И раскрылся ему Творец»1: «Раскрыл шатер – чтобы видеть, нет ли прохожих, чтобы пригласить их к себе в дом. В полуденную жару – Творец извлек солнце из его вместилища, чтобы не обременять его …
Важность веры, которая присутствует всегда
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Важность веры, которая присутствует всегда Статья 6, 1987 В книге Зоар (Ваеце, л. 38, комм. Сулам, п. 75) задается вопрос: «Сказал рабби Йеуда: После того, как Творец обещал ему [Яакову] всё это, сказав: «Вот, Я с тобою и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь»1, …
Ханукальное чудо
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Ханукальное чудо Статья 7, 1987 В ханукальном гимне мы говорим: «Греки и т.д. [собрались против меня тогда, в дни Хашмонеев, и пробили стены моего дворца и осквернили все масло]. Но из оставшихся кувшинов совершилось чудо для роз [то есть для Исраэля]. Сыны бины [мудрецы] на …
Разница между милостью истинной и неистинной
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Разница между милостью истинной и неистинной Статья 8, 1987 Сказано: «И призвал он [Яаков] своего сына Йосефа … и содеял мне милость истинную»1. Комментаторы спрашивают, почему он призвал именно Йосефа и сказал ему: «И содеял мне милость истинную»? По поводу «милости истинной» объясняет Раши: «Милость, …
Величие человека зависит от величины его веры в будущее
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Величие человека зависит от величины его веры в будущее Статья 9, 1987 В книге Зоар (гл. Бешалах, стр. 64, комм. Сулам, п. 216) сказано: ««Тогда воспоет Моше»1. Следовало бы сказать: «Воспел Моше». И отвечает [Зоар]: Дело в том, что это зависит от далекого будущего2, то …
В чем тяжесть злословия и против кого оно направлено
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) В чем тяжесть злословия и против кого оно направлено Статья 10, 1987 В книге Зоар (гл. Мецора, стр. 2, комм. Сулам, п. 4) сказано: «Та хези1, приди и увидь. Тем злословием, с которым змей обратился к женщине, привел он женщину и человека к тому, что …
Пурим, когда заповедано "ад де-ло яда"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Пурим, когда заповедано «ад де-ло яда»1 Статья 11, 1987 Наши мудрецы сказали (трактат Мегила, 7:2): «Обязан человек напиться в Пурим, пока не перестанет отличать [«ад де-ло яда»] «Проклят Аман» от «Благословен Мордехай»». Однако невозможно прийти к свойству «ад де-ло яда» до того, как человек находился …
Что такое "половина шекеля" в духовной работе - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое «половина шекеля» в духовной работе - 1 Статья 12, 1987 В Писании сказано: «Когда будешь вести поголовный счет сынам Исраэля по их счислениям, то дадут они каждый выкуп за душу свою Творцу при счислении их, и не будет мора среди них при счислении …
Почему праздник мацы называется "Песах"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Почему праздник мацы называется «Песах» Статья 13, 1987 Многие спрашивают, почему праздник, который в Торе называется праздником мацы, мы называем Песахом1. Объяснение: потому что сказано: «Я возлюбленному моему, а возлюбленный мой – мне»2, – то есть мы воздаем хвалу Творцу, а Творец воздает хвалу Исраэлю. …
Связь между Песахом, мацой и марором
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Связь между Песахом, мацой и марором Статья 14, 1987 В Аггаде сказано: «В память Храма и по обычаю Гиллеля. Так делал Гиллель, когда существовал Храм: он складывал песах1, мацу и марор2 и съедал их вместе, чтобы выполнить сказанное [в Торе]: «с мацой и горькой зеленью …
Два свойства в святости
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Два свойства в святости Статья 15, 1987 Есть святость наверху, и есть святость внизу, как сказано: «Святы будьте»1. То есть существует святость внизу. Другими словами, творения должны быть святы. А потом написано: «Ибо свят Я, Творец, Всесильный ваш»1. Это святость наверху. И это является причиной …
Разница между общей и индивидуальной работой (клаль и прат)
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Разница между общей и индивидуальной работой (клаль и прат) Статья 16, 1987 В книге Зоар сказано: «Та хези1, выйди и увидь: над человеком, который родился, не назначается сила свыше до тех пор, пока он не будет обрезан. После того, как он уже обрезан, над ним …
Суть строгости запрета обучать Торе идолопоклонников
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Суть строгости запрета обучать Торе идолопоклонников Статья 17, 1987 Наши мудрецы сказали: «Сказал рав Ами: Нельзя передавать слова Торы идолопоклонникам, как сказано: «Не сделал Он такого никакому народу, и законов не знают они»1»2. А в трактате Санедрин сказано: «Сказал рабби Йоханан: идолопоклонник, занимающийся Торой, повинен …
Что такое подготовка к получению Торы - 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое подготовка к получению Торы - 1 Статья 18, 1987 Писание говорит: «И сошел Творец на гору Синай, на вершину горы»1. А о народе Писание говорит: «И встали они у подножия горы»2. И следует понять, почему о Творце сказано: «И сошел», – что означает …
Что такое скрытое и явное в работе Творца
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое скрытое и явное в работе Творца Статья 19, 1987 Писание говорит: «Сказано тебе, человек, что́ добро и что́ Творец требует от тебя: только вершить правосудие, и любить милосердие, и скромно ходить у Творца твоего»1. Тут в этом стихе мы видим две вещи, раскрывающиеся …
Что такое личная собственность человека
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое личная собственность человека Статья 20, 1987 Книга Зоар объясняет фразу: «И взял Корах»1. «[Зоар] спрашивает: Что значит: «И взял»? И отвечает: «Воспользовался2 дурным советом: тот, кто гонится за чужим, оно ускользает от него. И мало того: и то, что есть у него, он …
Что такое грязные руки в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое грязные руки в духовной работе Статья 21, 1987 Книга Зоар в главе «Балак» (л. 14, комм. Сулам, п. 32) говорит о стихе: «При входе своем в шатер собрания будут они омывать [руки свои] водою, и не умрут»1. Там сказано так: «Из этого стиха …
Что такое подарок, который человек просит у Творца
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое подарок, который человек просит у Творца Статья 22, 1987 В книге Зоар, гл. Пинхас, сказано так: «Сказано: «Спаси раба Своего, Ты Всесильный мой»1, «Обрадуй душу раба Своего»2, «дай силу Свою рабу Своему»3. Три раза Давид становится рабом в этом псалме, и это соответствует …
Мир после ссоры лучше, чем, когда вообще нет ссоры
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Мир после ссоры лучше, чем, когда вообще нет ссоры Статья 23, 1987 В трактате Укцин по поводу мира рабби Шимон бен Халафта говорит: «Не нашел Творец сосуда, способного удержать благословение для Исраэля, кроме мира. Как сказано: «Творец даст силу народу Своему, Творец благословит народ Свой …
Что такое беспричинная ненависть в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое беспричинная ненависть в духовной работе Статья 24, 1987 Сказали наши мудрецы (трактат Йома, 9:2): «Второй Храм, в котором занимались Торой и заповедями, и благотворительностью, – почему был разрушен? Потому что была в нем беспричинная ненависть». И следует понять, в чем тяжесть беспричинной ненависти …
Что такое серьезность в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое серьезность в духовной работе Статья 25, 1987 Наши мудрецы сказали: «Молиться можно только лишь со всей серьезностью»1. А объяснение Раши: «Серьезность означает смирение»2. И еще оттуда же: «Учили мудрецы: «Нельзя молиться ни из уныния, … и ни из легкомыслия»»3. И объяснение Раши: «Легкомыслие …
Что такое лёгкая заповедь
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое лёгкая заповедь Статья 26, 1987 В Писании сказано: «И будет: за то, что будете слушать ... хранить будет Творец, Всесильный твой, для тебя союз, о котором Он клялся отцам твоим, и любить Он будет тебя и благословит тебя»1. И Раши объясняет «И будет: …
Что такое проклятие и благословение в работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое проклятие и благословение в работе Статья 27, 1987 Сказано: «Смотри, Я даю вам сегодня благословение и проклятие. Благословение – если будете слушать заповеди Творца, Всесильного вашего, которые Я заповедую вам сегодня, а проклятие – если не будете слушать заповедей»1. И следует понять здесь …
Что такое "не прибавь и не убавь" в работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое «не прибавь и не убавь» в работе Статья 28, 1987 В Писании сказано: «Не прибавьте к тому, что Я заповедаю вам, и не убавьте от него, чтобы соблюдать заповеди Творца, Всесильного вашего, которые Я заповедаю вам»1. Комментаторы спрашивают: можно еще понять, что Тора …
Что значит "по страданию оплата"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что значит «по страданию оплата» Статья 29, 1987 Среди высказываний наших мудрецов мы находим следующие слова: «Бен Ге Ге говорит: По страданию – оплата»1. И следует понять, в чем состоит это условие. Это можно понять: «По работе – оплата». Как сказано: «Оплата его очень велика …
Что такое "война за власть" в работе – 1
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое «война за власть» в работе – 1 Статья 30, 1987 Раши объясняет стих: «Когда выйдешь ты на войну против врага твоего»1: «Писание говорит о войне за власть2»3. А далее сказано: «И отдаст их Творец, Всесильный твой, в руки твои, и возьмешь у них …
Что такое заключение союза в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое заключение союза в духовной работе Статья 31, 1986/7 Писание говорит: «Чтобы вступить тебе в союз с Творцом, Всесильным твоим, и принять строгое заклятие его, которое Творец, Всесильный твой, заключает с тобой сегодня»1. И объяснение Раши: «Вступить тебе в союз [букв.: перейти через союз]» …
Почему жизнь делится на два вида
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Почему жизнь делится на два вида Статья 1, 1988 Наши мудрецы сказали: ««Ибо живые знают, что умрут»1 – это праведники, которые в смерти своей называются живыми…»2 И объясняет Раши: «Это праведники – а что значит, что они знают, что они умрут? – Они считаются с …
Какова мера возвращения
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Какова мера возвращения Статья 2, 1988 Писание говорит: «Вернись, Исраэль, до Творца, Всесильного твоего»1. Отсюда получается, что мера возвращения – «до Творца, Всесильного твоего». Однако следует понять, что означает «до Творца, Всесильного твоего» – что значит, что до этого места следует совершить возвращение. А когда …
Что значит, что имя Творца – "истина"
Что значит, что имя Творца – «истина» Статья 3, 1988 В книге Зоар сказано: «Счастлива доля того, кто призывает Царя и умеет призывать его правильным образом. А если он призывает и не знает, кого призывает, Творец отдаляется от него, как сказано: «Близок Творец ко всем призывающим Его»1. К кому Он …
Что такое "молитва о помощи и о прощении" в работе
Что такое «молитва о помощи и о прощении» в работе Статья 4, 1988 Наши мудрецы сказали: «Злое начало человека одолевает его каждый день и ищет, как умертвить его. … И если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал»1. Отсюда следует, что когда Творец помогает ему, он выдерживает. В …
Что такое в работе "Исраэль в изгнании – Шхина пребывает с ними"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое в работе «Исраэль в изгнании – Шхина пребывает с ними» Статья 5, 1988 В трактате Мегила сказано: «Мы учили, что рабби Шимон бар Йохай говорит: приди и увидь, насколько милы Исраэль Творцу, ведь во всяком месте, куда бы они ни были изгнаны, Шхина …
В чем разница между полем и человеком поля в духовной работе
В чем разница между полем и человеком поля в работе Статья 6, 1988 Сказано в книге Зоар (Толдот, стр.33): «И Ицхак любил Эсава, ибо ловля в устах его, как написано в Торе: «Вот человек, сведущий в охоте, человек поля» (Берешит, 25:27) и сказано там: «Он был героем охоты». Что означает …
В чём важность жениха и почему прощают его грехи
В чём важность жениха и почему прощают его грехи Статья 7, 1988 Сказали наши мудрецы: "Троим прощаются грехи: геру (прозелиту); вступающему в высокую должность, и тому, кто берёт женщину в жёны. Этим объясняется, что женщина зовётся Махалат, (корень мем-хет-ламед означает "прощать"), потому что прощаются ему его грехи. В то же …
Что значит, что молящийся должен как следует объяснять свои слова
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что значит, что молящийся должен как следует объяснять свои слова Статья 8, 1988 Книга Зоар приводит доказательство того, что молящийся должен как следует объяснять свои слова, из стиха о Яакове, который сказал: «Избавь меня»1. В Зоаре говорится: «Как сказано: «Избавь меня от руки брата моего, …
Праведник страдает от бед
Праведник страдает от бед Статья 9, 1988 Книга Зоар (комментарий "Сулам" п. 11) объясняет сказанное: "Многочисленны беды праведника и от всех спасает Творец". "Многочисленны беды у праведника" - не написано, а написано - "многочисленны беды праведника", что означает, что Творец желает его. Потому что Творец желает этого человека и спасает …
Что означает четыре вида идущих в Дом Учения в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что означает четыре вида идущих в Дом Учения в духовной работе Статья 10, 1988 Наши мудрецы сказали: «Есть четыре вида идущих в Дом Учения: идущий, но не делающий, получает вознаграждение за пройденный путь; делающий, но не идущий, получает вознаграждение за действие; идущий и делающий – …
Две ступени перед "лишма"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Две ступени перед "лишма" Статья 11, 1988 В книге Зоар, в главе Шмот спрашивается о сказанном в Торе: "И вот имена сынов Исраэля, пришедших в Египет с Яаковом, пришли каждый с домом своим"1 - почему начинает со слова "Исраэль" и заканчивает "Яаковом"? И [Зоар] объясняет …
Что такое Тора и ремесло в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое Тора и ремесло в духовной работе Статья 12, 1988 Сказали мудрецы (Поучения отцов, ч. 2,2): «Рабан Гамлиэль, сын раби Йегуды Ганаси, говорил: «Хорошо сочетать изучение Торы с каким-либо ремеслом, ибо оба этих дела требуют напряженного труда, что отвлекает от греха; а любые занятия …
Необходимость любви к товарищам
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Необходимость любви к товарищам Статья 14, 1988 Товарищеская любовь обладает многими чудесными свойствами: 1. Помогает выйти из любви к самому себе и возлюбить ближнего. И сказано рабби Акивой: "Возлюби ближнего, как самого себя, – это великое правило Торы". Через любовь к товарищам человек приходит к …
Что значит, что благословение не пребывает в пустом месте, в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что значит, что благословение не пребывает в пустом месте, в духовной работе Статья 15, 1988 В книге Зоар сказано: «Стол, стоящий в Храме, нужен для того, чтобы на нем находилась пища, и чтобы брать с него пищу. Поэтому ни на одно мгновение он не должен …
Основное различие между животной душой и божественной душой
Основное различие между животной душой и божественной душой Статья 17, 1988 Написано в книге Зоар (в гл. Тазриа, п.1 и в комментарии Сулам): «Сказал раби Эльазар: «На ложе моём, по ночам, искала (просила) я того, кого любит душа моя». Спрашивает, сказано – «на ложе». «В ложе» нужно было сказать. Но …
Когда человек называется работником Творца в работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Когда человек называется работником Творца в работе Статья 18, 1988 В книге Зоар спрашивается о стихе: «Если женщина зачнет и родит мальчика»1 и говорится так: «Сказал рабби Аха: «И родит мальчика»1. Но разве когда она зачинает, она рожает? Ведь это зависит от беременности. И этот …
Серебро, золото, Исраэль, другие народы в духовной работе
Серебро, золото, Исраэль, другие народы в духовной работе Статья 19, 1988 Сказано в книге Зоар (гл. Итро, стр. 11 и в комментарии Сулам, п. 40): «"Поэтому славлю Тебя, Творец, в народах и имени Твоему пою я". Царь Давид сказал это в святом вдохновении (руах), видя, что слава Творца возвышается и …
Что такое заслуги и грехи праведника в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое заслуги и грехи праведника в духовной работе Статья 22, 1988 В книге Зоар сказано: «Полный праведник – все заслуги его наверху, а грехи – внизу. Полный грешник – грехи его наверху, а заслуги – внизу. Объяснение. Полный праведник – все заслуги его сохраняются …
Что такое начать с "ло лишма"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое начать с "ло лишма" Статья 23, 1988 В трактате Псахим (стр. 50) написано: "Сказал р.Йегуда, сказал Рав, всегда должен заниматься человек Торой и заповедями, даже ло-лишма, ведь из ло- лишма приходит лишма". Рамбам ("Алахот тшува", 10:5) говорит: "И сказали мудрецы, всегда должен человек …
Что означает "Сокрытое – Творцу, а открытое – нам" в духовной работе
Что означает «Сокрытое – Творцу, а открытое – нам» в духовной работе Статья 24, 1988 В Писании сказано (гл. Ницавим, третий): «Сокрытое – Творцу, Всесильному нашему, а открытое – нам и нашим детям вовеки, чтобы исполнить все слова Торы этой»1. И следует понять, что дает нам это знание. Неужели, кому-нибудь …
Что такое подготовка в канун субботы в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое подготовка в канун субботы в духовной работе Статья 25, 1988 Наши мудрецы говорят (трактат Авода Зара, 2:1-3:1): «В грядущем1 принесет Творец свиток Торы, положит у себя и скажет: «Тот, кто занимался ей, пусть придет и возьмет свое вознаграждение». Сейчас же соберутся и придут …
В чем разница между законом и правосудием в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) В чем разница между законом и правосудием в духовной работе Статья 26, 1988 Известно, что закон называется «без разума», то есть выше знания. То есть с точки зрения разума нечего ответить, почему эта вещь делается так, или эта вещь должна делаться так, то есть в …
Что значит скрытое и явное управление Творца
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что значит скрытое и явное управление Творца Статья 28, 1988 В Мидраш Раба на книгу Рут спрашивается: «Один стих говорит: «Ибо не покинет Творец народ Свой и наследия Своего не оставит»1. А другой стих говорит: «Ибо не покинет Творец народ Свой ради имени Своего великого»2. …
В чем разница между служащим Творцу и не служащим Ему
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) В чем разница между служащим Творцу и не служащим Ему Статья 29, 1988 Наши мудрецы заканчивают трактат Ктубот следующими словами: «Сказал рав Хия бар Аши: сказал Рав: «В будущем все неплодоносные деревья в земле Исраэля принесут плоды, как сказано: «Ибо дерево несет плод свой, смоковница …
Что требовать от собрания товарищей
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Чего требовать от собрания товарищей Статья 30, 1988 г. Следует понять суть собрания товарищей: о чем следует говорить, когда они собираются. Прежде всего, всем должна быть ясна цель, что результатом собрания должна быть любовь товарищей. Когда каждый из товарищей пробуждается любить другого, это называется любовью …
Какое действие человека в духовной работе относится к Творцу
Какое действие человека в духовной работе относится к Творцу Статья 31, 1988 Книга Зоар говорит: ««И будешь есть и насытишься, и благословлять будешь Творца Всесильного твоего»1. Заповедь эта [означает] благословлять Творца за всё, что он ел, пил и наслаждался в этом мире. А если он не благословляет, то он называется …
Что такое два действия во время падения
Что такое два действия во время падения Статья 32, 1988 В трактате Хулин (7:2) наши мудрецы говорят: «И сказал рабби Ханина: Человек и пальцем не пошевелит внизу, если не возвестят о нем свыше, как сказано: «Творец утверждает шаги человека»1, «человек же как поймет свой путь?»2». И следует понять, на что …
В чем разница между общим и индивидуальным в духовной работе
В чем разница между общим и индивидуальным в духовной работе Статья 33, 1988 Наши мудрецы сказали (трактат Макот, 24:1): «Пришел Хавакук и свел всё к одному, как сказано: «Праведник будет жить своей верой»1». И смысл этого, что нужно исполнять всю Тору и заповеди, чтобы прийти к этому элементу, т.е. к …
Что такое день и ночь в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое день и ночь в духовной работе Статья 34, 1988 В Писании сказано: «И назвал Творец свет днем, а тьму назвал ночью»1. И следует понять это в отношении духовной работы: чему учит нас то, что Он назвал свет днем, а тьму назвал ночью? Что …
Что такое помощь в духовной работе, которую человек должен просить у Творца
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое помощь в духовной работе, которую человек должен просить у Творца Статья 35, 1988 Наши мудрецы сказали (трактат Кидушин, 30:2): «Сказал рабби Ицхак: Злое начало человека обновляется у него каждый день … И сказал рабби Шимон бен Леви: Злое начало человека одолевает его каждый …
Какова мера возвращения
Какова мера возвращения Статья 1, 1989 Сказано в Писании (Ошеа, 14): "Вернись, Исраэль, до Творца Всесильного твоего, ибо неудача постигла тебя в прегрешении твоём". Следует понять: 1. Что означает "до Творца Всесильного твоего", что означает, - если не достигло возвращение "до Творца Всесильного твоего", это ещё не называется "возвращение". Тогда …
Что такое большой или малый грех в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое большой или малый грех в духовной работе Статья 2, 1989 Прежде всего мы должны знать, что называется «работой». То есть какой смысл вкладывается в слово работа, которым мы пользуемся, что это значит? Нужно знать, что дано нам выполнять 613 заповедей Торы и 7 …
Чем отличаются врата слез от всех остальных ворот
Чем отличаются врата слез от всех остальных ворот Статья 3, 1989 Наши мудрецы сказали (трактат Брахот, 32:2): «Сказал рабби Элазар: со дня разрушения Храма закрылись врата молитвы … и несмотря на то что врата молитвы закрылись, врата слез не закрыты». И возникает вопрос: если врата слез не закрыты, зачем вообще …
Что такое "потоп вод" в работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое «потоп вод» в работе Статья 4, 1989 В книге Зоар, глава Ноах, [Зоар] объясняет стих: «А Я, вот Я наведу потоп вод на землю»1. И он говорит: «Рабби Йеуда открыл [речь]: «Это – воды раздора, из-за того, что спорили сыны Исраэля с Творцом»2. …
Что такое "тот, кто не трудился в канун субботы, что будет есть в субботу" в работе
Что такое "тот, кто не трудился в канун субботы, что будет есть в субботу" в работе. Статья 7,1989 Мудрецы ("Авода Зара", п.3) говорят: "Сказали Ему, Повелитель Мира, Дай нам заранее и мы сделаем, (Дай нам Тору сейчас, и мы будем выполнять её). До сюда цитата. И нужно понимать это в …
Если добро возрастает, то и зло возрастает
Если добро возрастает, то и зло возрастает Статья 8, 1989 Сказано в Писании (Толдот, 22): "И сталкивались сыны в утробе её, и сказала она: если так, зачем же я? И пошла она вопросить Творца". И приводит Раши толкование мудрецов: "Когда проходила рядом с вратами Торы, Яаков содрогался и порывался выйти; …
Что означает в духовной работе, что лестница стоит наклонно
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что означает в духовной работе, что лестница стоит наклонно Статья 10, 1989 В Писании сказано: «И снилось ему: и вот лестница поставлена на землю, а вершина ее достигает небес; и вот ангелы Творца восходят и нисходят по ней»1. И следует понять, на что указывает нам …
Какие силы нужны в работе
Какие силы нужны в работе Статья 11, 1989 Сказали наши мудрецы (трактат "Мегила", п. 6, стр. 2): "Сказал раби Ицхак, если скажет тебе человек, приложил усилия и не нашёл - не верь. Приложил усилия и нашёл - верь". Следует понять, что означает "верь". Разве здесь говорится о людях, изрекающих ложь? …
Что такое "хлеб недоброжелателя" в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое «хлеб недоброжелателя» в духовной работе Статья 13, 1989 В книге Зоар, в гл. Шмот сказано: «Рабби Хия открыл [речь]: ««Не вкушай хлеба недоброжелателя»1, так как хлеб, или наслаждение от этого недоброжелательного человека не стоит того, чтобы его ели и наслаждались им. Если бы …
Что означают слова "И возложи на сердце твое"
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что означают слова «И возложи на сердце твое» Статья 14, 1989 В книге Зоар сказано: «Заговорил рабби Элазар и сказал: «Знай же ныне и возложи на сердце твое, что Авая – это Элоким»1. [Рабби Элазар] спрашивает: в этом стихе следовало бы сказать: «Знай же ныне, …
Праведники различаются через грешников
Праведники различаются через грешников Статья 15, 1989 Сказано в книге Зоар (гл. Шмот, стр. 117 и в комментарии Сулам п. 370): "Друг мой мне, а я ему, пасущему среди роз. Что есть розы? - шипы находятся в них; так и Творец управляет миром через праведников и грешников. Что есть розы? …
Что означает запрет благословлять над пустым столом в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что означает запрет благословлять над пустым столом в духовной работе Статья 16, 1989 В книге Зоар, гл. Итро, сказано: ««Не возноси имени Творца твоего напрасно»1. Рабби Шимон заговорил: «И сказал ей [то есть женщине, которая пришла просить,] Элиша: «Что мне сделать для тебя? Скажи мне, …
Запрет благословлять миром прежде, чем благословил Творца
Запрет благословлять миром прежде, чем благословил Творца Статья 17, 1989 Сказано в книге Зоар, глава "Тецаве", стр 20 и в комментарии "Сулам", стр. 51: "Не полагайтесь на человека, чье дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?, - ибо призывает пророк избегать других людей, и чтобы другие люди остерегались его, …
Что означает, что благословение не пребывает над тем, что исчислено, в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что означает, что благословение не пребывает над тем, что исчислено, в духовной работе Статья 18, 1989 В книге Зоар сказано: «Приди и увидь: [мудрецы] установили, что высшее благословение не пребывает над тем, что исчислено. А если спросишь ты: «Как же были исчислены Исраэль?», – дело …
Что означает, что злое начало поднимается и уводит в сторону, в духовной работе
Что означает, что злое начало поднимается и уводит в сторону, в духовной работе Статья 20, 1989 В книге Зоар (гл. Цав, стр. 6, Сулам, п. 20-21) сказано: ««Вот закон» – это Кнесет Исраэль, малхут, «о жертве всесожжения (ола́)» – это дурная мысль, которая поднимается (ола́) в уме человека, чтобы увести …
Что означает, что именно в канун Песаха задают четыре вопроса
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что означает, что именно в канун Песаха задают четыре вопроса Статья 22, 1989 Логика обязывает думать, что, как мы видим, когда человек задает вопросы? Когда у него есть недостаток. И он задает вопросы, почему он должен страдать от того, что у него нет того, чего, …
Что означает "того, кто оскверняет себя, оскверняют свыше" в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что означает «того, кто оскверняет себя, оскверняют свыше» в духовной работе Статья 26, 1989 В книге Зоар сказано: «Что значит «в дальнем пути»1? Это потому что человека, который оскверняет себя, оскверняют наверху. … Выходит, что он в дальнем пути от того места и от того …
Что такое мир в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое мир в духовной работе Статья 34, 1989 Сказано в Писании: «Поэтому скажи1: «Вот Я заключаю с ним Мой союз мира. … За то, что возревновал он [то есть Пинхас] за Всесильного своего и искупил вину сынов Исраэля»»2. И следует понять, что это означает …
Что такое "судьи и стражники" в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое "судьи и стражники" в духовной работе Статья 38, 1989 г. Сказано: «Судей и стражников поставь себе во всех вратах твоих»1. Следует понять, что такое «судьи» и что такое «стражники» в духовной работе. И также следует понять, что значит «во всех вратах твоих» в …
Что означает "Каждый день будут они для тебя как новые" в работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что означает "Каждый день будут они для тебя как новые" в работе Статья 40 1989 г. По поводу стиха «В этот день Творец Всесильный твой повелевает тебе исполнять законы эти и предписания, и соблюдай и исполняй их всем сердцем твоим и душой твоей»1, объяснили наши …
Распорядок дня
Распорядок дня Статья 41, 1989 г. 1) Исправление в полночь: скорбеть об изгнании Шхины. 2) Утвердится в вере по количеству и качеству. 3) По поводу зла: представить [себе] страдания и боль, которые причиняет зло в высших мирах, а также внизу, в этом мире, что оно вызывает свойство смерти у созданий, …
Что означает "Чтобы мы были головой, а не хвостом" в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что означает «Чтобы мы были головой, а не хвостом» в духовной работе Рабаш. Статья 1, 1990 Вот сказали мудрецы: «Будь хвостом у львов и не будь головой у лисиц»1. В таком случае что означает сказанное: «Да будет желание, чтобы мы были головой, а не хвостом»2? …
Что означает, что Эсав называется человеком поля, в духовной работе
Что означает, что Эсав называется человеком поля, в духовной работе Статья 8, 1990 Книга Зоар говорит: «Здесь сказано: «Человек, сведущий в охоте, человек поля»1. А там сказано [о Нимроде]: «Он был сильным охотником [перед Творцом]»2. Как там имеется в виду, что он охотился на умы людей и совращал их восстать …
Что означает, что благодаря единению Творца и Его Шхины искупятся все грехи, в духовной работе
Что означает, что благодаря единению Творца и Его Шхины искупятся все грехи, в духовной работе Статья 13, 1990 В Зоаре написано (Ваигаш, 23): "Сказал рабби Йегуда: «"Ибо вот цари сошлись" – это Йегуда и Йосеф, потому что оба они были царями". (И в п.27) Сказал рабби Йегуда: «Ибо когда раскрылось …
Что означает "от нетерпения и тяжелой работы" в духовной работе
Что означает "от нетерпения и тяжелой работы" в духовной работе Статья 16, 1990 В Книге Зоар главе Ваэра (стр.23 и в Сулам п.65) сказано: «Сказал раби Шимон: «от нетерпения» означает, что еще не вышел «йовель», Бина, чтобы дать им спокойствие и свободу. А окончательный дух, Малхут, еще не воцарился в мире, …
Что означает, что Тора называется средней линией, в духовной работе - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что означает, что Тора называется средней линией, в духовной работе - 2 Статья 19, 1990 Сказано в книге Зоар (Итро, 76, в комментарии Сулам п. 293): «говорит рабби Йегуда, – со стороны могущества (гвуры) была дана Тора". Сказал рабби Йоси: "В таком случае" Тора – …
Что такое "половина шекеля" в духовной работе - 2
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое "половина шекеля" в духовной работе - 2 Статья 20, 1990 г. Написано: «Когда будешь ты проводить всеобщий подсчет сынов Исраэля [букв. «вознесешь главу сынов Исраэля»]… пусть каждый даст выкуп Творцу за душу свою, и не будут поражены они мором при их подсчете. Вот …
Что такое "предупредить больших о малых" в работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что такое «предупредить больших о малых» в работе Статья 28, 1990 Сказали мудрецы: ««Объяви…и скажи»1 чтобы предупредить больших о малых»2. И объясняет Раши: ««Объяви» коэнам, сынам Аарона, «и скажи» – два этих известия, почему нужно предупредить больших о малых, чтобы они не осквернились»3. И следует …
Что значит "земля затрепетала и успокоилась" духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что значит «земля затрепетала и успокоилась» духовной работе Статья 33, 1990 Сказано мудрецами в трактате Шаббат (стр. 88, а): «Сказал раби Хизкия о написанном, с неба слышится суд, земля затрепетала и успокоилась. Если затрепетала, то почему успокоилась. А если успокоилась, то почему затрепетала. Но вначале …
Что значит, что сыновья Эсава и Ишмаэля не хотели принять Тору, в духовной работе
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Рабаш) Что значит, что сыновья Эсава и Ишмаэля не хотели принять Тору, в духовной работе Статья 36, 1990 В Зоаре (Балак, п.138) написано: «В час, когда Творец пожелал дать Тору Исраэлю, Он пошел и позвал сыновей Эсава, но те не приняли ее. Как говорит Писание: «Творец …
Что значит "Чаша благословения должна быть полной" в духовной работе
Что значит: "Чаша благословения должна быть полной" в духовной работе Статья 38, 1990 В Зоаре (глава Пинхас, стр.241, и в Сулам, п.630) сказано: «Полная – сказано о чаше благословения, как написано, чаша благословения Творца должна быть полной. Так и человек должен быть цельным, совершенным, как и Яков пришел совершенным. И не …
Что означает "Каждый скорбящий о Иерусалиме удостаивается и видит его в радости" в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что означает "Каждый скорбящий о Иерусалиме удостаивается и видит его в радости" в духовной работе Статья 39, 1990 Наши мудрецы сказали: «Каждый скорбящий о Иерусалиме удостаивается и видит его в радости»1. В простом понимании это понять трудно — разумеется, было много праведников, которые скорбили о …
Что означает "ибо вы малочисленнее всех народов" в духовной работе
Что означает "ибо вы малочисленнее всех народов" в духовной работе Статья 40, 1990 Сказано (Ваэтханан, 7): «Не по многочисленности вашей из всех народов возжелал вас Творец и избрал вас, ибо вы малочисленнее всех народов. Но из любви Творца к вам и ради соблюдения Им клятвы, которою клялся Он отцам вашим, вывел …
Что означает "Не сажай себе Ашеру рядом с жертвенником" в духовной работе
Что означает: "Не сажай себе Ашеру рядом с жертвенником" в духовной работе Cтатья 43, 1990 г. В Писании сказано: «Судей и стражников поставь себе во всех вратах твоих, которые Творец Всесильный твой дает тебе… Не сажай себе Ашеру1, никакого дерева около жертвенника Творцу Всесильному твоему»2. И наши мудрецы объяснили: «Рейш Лакиш сказал: …
Что означает "Вернись Исраэль к Творцу Всесильному своему" в духовной работе
Что означает «Вернись Исраэль к Творцу Всесильному своему» в духовной работе" Статья 2, 1991 Писание говорит: «Вернись Исраэль к Творцу [букв.: до Творца] Всесильному своему, ибо споткнулся ты из-за греха своего, возьмите с собой слова и вернитесь к Творцу, скажите Ему: «Прости все прегрешения и прими эти блага; а вместо …
Что означает "грешник приготовит, а праведник оденет" в духовной работе
Что означает "грешник приготовит, а праведник оденет" в духовной работе Статья 3, 1991 Книга Зоар говорит: «От добрых дел, которые человек совершает в этом мире, делают ему в мире том дорогое высшее одеяние, чтобы облачиться в него. А когда человек утвердил добрые дела, и возобладали над ним дела плохие, то …
Что означает, что губитель находился внутри потопа и умерщвлял, в духовной работе
Что означает, что губитель находился внутри потопа и умерщвлял, в духовной работе Статья 4, 1991 В книге Зоар, Ноах сказано: «Потоп был, и вредитель сидел внутри». Мой отец и учитель, благословенна память его, спросил: в чем разница между тем, кто из них умерщвлял – вредитель или потоп? И сказал, что …
Что означает, что царь стоит на своем поле, когда урожай стоит в копнах, в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что означает, что царь стоит на своем поле, когда урожай стоит в копнах, в духовной работе. Статья 10, 1991 г. Сказали мудрецы о стихе «И Творец стоит над ним»1: «Мы не нашли этого у остальных праотцов. Сказал рабби Симон: «Царь не стоит на своем поле …
Что значит, что нужно поднимать правую руку над левой, в духовной работе
Что значит, что нужно поднимать правую руку над левой, в духовной работе Статья 18, 1991 Зоар (Итро и в Сулам п.1) спрашивает: «И воздел Аарон руки свои» [1]. Сочетание «руки свои» («яд́ав») написано без буквы «йуд», что означает «одна рука» («яд́о»), так как он должен поднять правую выше левой». Конец цитаты. Это …
Что означает "Встань же, Творец, и рассеются враги Твои" в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что означает: "Встань же, Творец, и рассеются враги Твои" в духовной работе Статья 19, 1991 г. В Иерусалимском Талмуде говорится: «Сказано: Рашби говорит: «Если увидел ты людей, которые отчаялись в Торе, встань и укрепись в ней, и ты получишь награду за всех их»»1. Конец цитаты. …
Что означает "Нет ничего, что не имело бы своего места" в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что означает "Нет ничего, что не имело бы своего места" в духовной работе Статья 20, 1991 Сказали мудрецы: «Исходя из чего дают имя Творцу, и [почему] называют Его "Макóм" (досл. "место"), что Он является местом мира, а не мир является Его местом? Из того, что …
Что означает "роза среди терний" в духовной работе
Что означает «роза среди терний» в духовной работе Статья 22, 1991 В Зоар (Ки тиса 11:32) сказано: "Как роза среди терний, так подруга моя среди дев». Пожелал Творец сделать Исраэль высшим подобием, чтобы стали они одной розой в земле (Исраэля), подобно высшей розе, Малхут. А роза, возносящая аромат, избранная из …
Что означает "женщина зачавшая первой, рождает мальчика" в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что означает "женщина зачавшая первой, рождает мальчика" в духовной работе Статья 27, 1991 Мудрецы сказали (Брахот, 60): «Женщина, зачавшая первой, рождает мальчика 'захар'. А если муж зачинает первый – женщина рождает девочку 'некева', как сказано «женщина зачала и родила мальчика 'захар'». Конец цитаты. И следует …
Что означает "Творец обращает Свой лик" в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что означает «Творец обращает Свой лик» в духовной работе Рабаш, статья 33, 1991 Мудрецы сказали о написанном «Да обратит Творец Свой лик к тебе»1 следующим образом: «В одном месте Писание говорит "Обратит Творец свой лик к тебе", а в другом месте говорит [о Творце] "Он …
Что означает "Знает бык владельца своего, а Исраэль не знает" в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что означает "Знает бык владельца своего… а Исраэль не знает" в духовной работе Статья 42, 1991 г. Вот говорит писание: «Знает бык владельца своего, а осёл – ясли хозяина своего. Исраэль не знает [Меня], народ Мой не проверяет»1. И необходимо понять, в чем состоит вопрос, …
Что означает "И увидишь Меня сзади, а лик Мой не будет виден" в духовной работе
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Что означает: "И увидишь Меня сзади, а лик Мой не будет виден" в духовной работе Статья 43, 1991 Известно, что порядок работы для достижения цели творения, которая заключается в наслаждении творений, имеет два пункта: категория моха (разума), что означает веру выше разума, и это означает против …
Что такое "сын любимой" и "сын ненавистной" в духовной работе
Что такое "сын любимой" и "сын ненавистной" в духовной работе Статья 46, 1991 Мидраш говорит о написанном «Если будут у человека две жены, одна любимая, а другая ненавистная»1 так: ««Если будут у человека» – это Творец. «Любимая» – это идолопоклонники, которым он показывает лик. «Ненавистная» – это Исраэль, от которой …