Письмо 51
27 марта, 1960, Бней Брак
Мира и всех благ навечно моему другу...
Хотел сообщить, что получил от тебя телеграмму с поздравлениями к свадьбе моей дочери, а также твоё тройное благословение. Да будет всегда в твоём доме радость, счастье и покой.
Я пишу тебе о том, что говорил в шабат о главе нового месяца (Рош ходеш). Раши приводит пояснение о фразе «Этот месяц — начало месяцев» в следующем: Моше был озадачен новолунием – в какой мере луна будет видна и достойна освящения. Но Он показал ему луну на небосводе и сказал: «Когда увидишь такую, освящай». Также Раши комментирует сказанное «Вначале сотворил»: сказал раби Ицхак – надо было начинать Тору со слов «Этот месяц будет для вас», что является первой заповедью, данной народу Исраэля. Почему же Тора начинается с Берешит (сотворения мира)? Потому что силу дел Своих явил Он народу Своему, дав ему силу народов. Ибо если скажут народы мира Исраэлю: «Разбойники вы, захватившие земли семи народов», то сыны Исраэля скажут им: «Вся земля принадлежит Творцу. Он сотворил ее и дал её тому, кто Ему угоден. По воле Своей Он дал её им, и по воле Своей Он отнял её у них и дал нам».
И необходимо понять:
1. Почему Моше был озадачен этим больше, чем чем-либо другим?
2. Если бы Тора не начиналась с сотворения мира (Берешит), то можно было бы сказать, не дай Бог, что не Творец сотворил мироздание?
Нужно это пояснить с точки зрения нравоучения (мусар): земля (арец) называется телом (гуф). Творец создал тело и дал его народам мира, то есть злому началу. Ведь как только рождается человек, в него тут же вселяется злое начало, как сказано: «Ибо злы побуждения человеческого сердца с юности его». И тогда злое начало, которое является свойством народов мира, говорит, что тело принадлежит им, то есть они должны над ним властвовать и делать с ним всё, что пожелают.
Поэтому после тринадцати лет, когда появляется доброе начало и хочет вселиться в тело и управлять им, желая при этом вытеснить злое начало наружу, то злое начало предъявляет претензии: разбойники вы. Поскольку доброе начало зовётся Исраэль, получается, что народы мира хотят отобрать тела себе, которые принадлежат им, утверждая: Творец дал нам все тела, и лишь после тринадцати лет вы, народ Исраэль, то есть доброе начало, хотите отнять у нас это тело.
И на это приводится ответ, Тора начинается с сотворения мира, потому что Исраэль называется «решит» (началом). То есть Творец сотворил мир только ради Исраэля. А то, что Он в начале дал тело народам мира, чтобы они властвовали над ним, так это лишь для того, чтобы благодаря этому появилась возможность свободы выбора, и они могли бы наслаждаться всеми благами, не испытывая при этом стыда дарового хлеба (наама де-кисуфа).
И в этом объяснение сказанного Раши: «Дал ее тому, кто Ему угоден», то есть Исраэлю. И это являлось его первоначальным намерением – дать народу Исраэль всю власть над телом, что и является целью – чтобы доброе начало управляло телом. Таково пояснение сказанного «по воле Своей Он дал ее», то есть: Творец это дал с рождения злому началу по Своей воле, чтобы с помощью этого у народа Исраэля было место для работы в условиях свободы выбора. «И по воле Своей Он отнял у них» – то есть, всё исходило из одного желания, не было никакого изменения в желании Творца, и нельзя сказать, что в начале Он дал народам мира, а потом передумал и дал Исраэлю, а всё являлось одним единым желанием и основывалось на одной мысли и одном намерении. И именно это уточнил Раши: «По Своей воле Он дал им и по Своей воле отнял».
Следовательно, для того, чтобы была свобода выбора, сначала Творец дал власть злому началу. И поэтому мир находится в скрытии, ведь благодаря скрытию Лика есть место выбора.
Известно, что луна подразумевает Шхину, то есть свойство веры. И каждый раз человек должен обновлять веру. В этом и затруднялся Моше, так как во время своего обновления луна находится в совершенном катнуте (в малом состоянии), что является временем скрытия. И тогда сказал ему Творец: «Когда увидишь такую, освящай», – то есть наиболее великая святость пребывает именно в то время, когда человек может освятиться даже во время самого большого скрытия, и тогда... выходит из Египта.
От твоего друга, желающего тебе и твоей семье всех благ
Барух Шалом Алеви Ашлаг