Письмо 32 

12 апреля 1957 г.

Моим друзьям, да здравствуют 

Вот уже некоторое время не получал от вас писем, и хотя отговорки мне известны давно, и это так же понятно вам, что самое сложное в том, что у вас есть отговорки, но будем надеяться, что Творец поможет.  

А поскольку приближается праздник Песах, поговорим о крови Песаха и крови мила, союза, обрезания. А значение дам, кровь — это дмама, безмолвствие, как сказано, «и Аарон безмолвствовал», «жди Творца молча», то есть, не задает вопросов, почему есть у него вопросы, и довольно понимающему.  

И, чтобы понять вышесказанное, приведем цитату мудрецов. Сказано мудрецами, «унижены, и не обижаются, опозорены и не отвечают, делают из любви и радуются страданиям, о них сказано, любящие Его, как выход солнца в Его доблести». И Объясняет РАШИ: исполняют заповеди из любви Творца, а не за получение вознаграждения, и не от страха бедствия (Гитин, 36, 2). 

Разъяснение вопроса в том, что когда человек прилагает в работе больше усилий, больше, чем получил с воспитанием, в его сердце зреет духовная претензия, пока не начинает спрашивать, и говорит, что согласно оценке его работы и усилий в Торе и заповедях большим, чем в его поколение, Творец должен был бы уже давно раскрыться, и раскрыть вкусы и тайны заповедей, и забавляться с ним, как сказано «Исраэль, который Тобой возвеличится», что означает, что Творец забавляется с работниками Творца.  

А он видит иначе, что от всего его труда и усилий он ушел обратно, относительно своего поколения, и довольно понимающему. И тогда, там, где должен был услышать голос Творца, говорящего с ним, ему слышится бесчестье, как сказано, «которым бесчестят враги Твои» (Псалмы 89:52), то есть не считаются с ним (получается, что все усилия и труд в Торе и работе — бессмысленны, и довольно понимающему.   

И тогда он чувствует себя несчастным, обиженным, потому что стоит на ступень ниже всех в поколении.  

И хотя в это время он не способен увидеть какой-то знак величия у людей в его поколении, все равно он говорит в душе, что если бы у других был такой порядок и вся Тора, что есть у него, несомненно Творец услышал бы их слова и их усилия не были бы впустую (я перемешал здесь две вещи вместе, то есть моха для тех, кто понимает, и так же отчаяние — для тех, кто понимает).  

И это известно нам, что главное – истина, то есть, что «нет у судящего больше, чем видят его глаза», поэтому, если он видит свое истинное положение, со всеми мыслями, сверлящими мозг, получаются у него, благодаря этому две вещи:  

1.чувствует себя обиженным, то есть, что с ним не считаются. 

2.затем он приходит ко 2 состоянию, когда слышит свой позор, и довольно понимающему.  

Поэтому, он тогда ощущает большие страдания, желая выдержать это состояние. И таково объяснение «унижены», когда чувствует, что обижен, то есть, что не опекают его. «И не обижаются», то есть, это как действующий и действие. А действие – это когда он ощущает, что он обижен, а тот, кто делает, называется обидчик, но он говорит, что намерение Творца не оскорбить его, а, наоборот, путь Творца – сделать хорошее.  

И так же он слышит, как его унижают, и не отвечает, то есть не оправдывается, то есть, «Куш побежит (с дарами) в своих руках к Творцу» (Псалмы 68:32). 

И встает вопрос, что такое истина? То есть, почему Творец дает ему почувствовать низкое состояние и такие страдания? 

Дело в том, что когда человек входит в работу лишма, то есть без всякой оплаты за свои усилия, и принимает на себя, как в разуме, так и в сердце, что будет совершенно беспристрастным, тогда дают ему свыше увидеть свое состояние, если его намерение, на самом деле лишма. И тогда, если он выдерживает испытание, то вводят его в царские чертоги и сидит в тени Царя. 

Получается, что только здесь, в этом состоянии может раскрыть истинную меру любви к Творцу, и не брать оплату, потому что есть у него сейчас только страдания, что означает, что путь Торы «жизнью страданий жить будешь». То есть, прежде, чем проходим состояние «жизни в страданиях» - чтобы усилие, которое может привести к раскрытию Творца, зависело только от его стремления к очарованию святости. 

Как сказал мой отец и учитель, объясняя высказывание мудрецов: «(Уста) женщины гневливой полны фекалий, и все бегут за ней», как объяснял я вам выяснение, которое невозможно написать, что это, как «Эстер была зеленоватой, и нить милосердия простиралась к ней», это смысл «отец ее плюнул ей в лицо». 

И это место, где необходима помощь Творца. И это вопрос – кровь Песаха и кровь союза (обрезания), то есть можем выдержать и молчать во время Торы, что означает пе-сах, прошел, и во время выполнения заповедей намекается на заповедь мила, обрезания, тогда удостаиваются выйти из изгнания и войти в освобождение, что означает вкусы Торы и вкусы заповедей.  

Письмо оставалось у меня в руках, я не послал его. Теперь же, завтра я еду в Америку, то есть в первый день месяца (2 мая 1957 г.), и тогда я пошлю вам это письмо.  

Ваш друг Барух Шалом Алеви Ашлаг