Йегуда Лейб Алеви Ашлаг (Бааль Сулам)
Письмо 60
Предисловие
Это письмо Бааль Сулам написал, как ответ на вопрос, посланный ему после опубликования статьи «Дарование Торы», где он объясняет, что заповедь возлюбить ближнего как самого себя – это закон Торы, и заключается в том, чтобы человек заботился о благе товарища не меньше, чем он заботится о своей пользе. Задающий вопрос совершенно не был знаком с Бааль Суламом, а просто наткнулся на эту статью. Вопрос копируется Бааль Суламом и под ним он написал свой ответ, и видно по стилю письма, что он приготовил его для разъяснения в последующих брошюрах.
Вопрос:
Вот... я не против, наоборот, но кто позволит, чтобы так стало, чтобы 200 000 душ в стране заботились бы только о его благе... о моих потребностях, действительно... если... главное в Торе – заботиться о людых и не более, почему же вся Тора и авторы Талмуда и комментариев почти не говорят об этом правиле, и все оставили главное и занимались только второстепенным? По-моему, все дело в том, что это противоположно всему общепринятому мнению в Израиле и как это распространено между нами, и по-моему, сила, требуемая для этого – это новое здание и новый метод, которые нашли бы для себя. Я написал, конечно, только свое мнение.
Ноам М.Л. Петах Тиква.
Ответ:
Видимо, не углубился ты достаточно в мои слова, так как я написал только чтобы было определенное условие в начале получения Торы. Однако потом, после создания тельца, разрушилось единство, потому что начались войны, и сыны Леви убили за слово Творца три тысячи людей, и потом – жалобы на Моше, Арона и разведчики, и конечно же все это не добавило к любви и единству – а потом, по приходу в страну так же не утихло это, и поэтому не было даже возможности требовать от кого-либо исполнить эту главную заповедь. Однако, чтобы не забылась Тора Израиля, начали заниматься другими заповедями, хотя и оставили главную, потому что не было у них иного выбора. И возможно поэтому были озадачены мудрецы разрушением Второго Храма, ведь не было там идолопоклонства и были усердными в Торе, и тогда – каков смысл разрушения? – И сказано – по причине беспричинной ненависти. Возможно смысл в том, что не могли заниматься главным в Торе – возлюбить ближнего, как себя. (Ваикра 19:18)