<- Kabbalah Library
Continue Reading ->
Kabbalah Library

Baal HaSulam

Шамати
Нет никого, кроме Него По поводу Шхины в изгнании По поводу духовного постижения Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе Лишма – это пробуждение свыше, а зачем нужно пробуждение снизу? Что такое "опоры в Торе" в духовной работе Что значит, что привычка становится второй натурой, в работе В чем разница между тенью святости и тенью Ситры Ахры Что такое "три вещи, которые расширяют знание человека" в работе Что означает "Беги, возлюбленный мой" в работе Что значит "радуйся в трепете" в работе Главное в работе человека По поводу граната Что такое величие Творца Что такое "иные боги" в работе Что такое "день Творца и ночь Творца" в работе Что значит, что Ситра Ахра называется царством без короны Что значит "втайне будет плакать душа моя" в работе - 1 Что значит, что Творец ненавидит тела, в работе По поводу лишма Когда человек ощущает себя в состоянии подъема Тора лишма Любящие Творца, ненавидьте зло От рук грешников спасает их То, что исходит из сердца Будущее человека зависит и связано с благодарностью за прошлое Что значит "возвышен Творец, и низкий увидит" – 1 Не умру, но буду жить Когда человека посещают сомнения Главное – желать только отдавать Тот, кто приятен духу людей Жребий означает "пробуждение свыше" По поводу жребиев в Йом Кипур и у Амана Преимущество земли – во всём О живительной силе святости Что такое три тела в человеке Статья к Пуриму Трепет перед Творцом – это богатство его И сшили они листья смоковницы Какова должна быть мера веры в учителя Что такое малость и величие в вере На что аббревиатура Элуль: "Я – Возлюбленному моему, а Возлюбленный – мне", указывает в работе По поводу истины и веры Разум и сердце Два свойства в Торе и работе Власть Исраэля над клипот Там, где ты находишь величие Его Главная основа Главное – это разум и сердце Два состояния Если обидел тебя этот негодяй Прегрешение не гасит заповеди По поводу ограничения Цель работы - 1 Где в Торе упомянут Аман Тора называется "обучающая" Приблизит его к желанию Его Радость является "отражением" добрых дел По поводу посоха и змея Заповедь, совершённая через прегрешение А вокруг Него сильная буря Спускается и подстрекает, поднимается и обвиняет Одалживайте за Мой счет, а Я заплачу Из "ло лишма" приходят к "лишма" Что такое открытое и что такое скрытое О даровании Торы - 1 Уклоняйся от зла Связь человека со сфирот Сначала будет исправление мира Рукою крепкою и яростью изливающейся Втайне будет плакать душа моя - 2 Уверенность есть облачение света После сокращения Понятия мир, год, душа Есть свойство будущего мира, и есть свойство этого мира Со всякой жертвой твоей жертвуй соль Душа человека научит его Тора, Творец и Исраэль едины Ацилут и БЕА По поводу "ахор бе-ахор" По поводу подъема Мана Молитва, которой нужно молиться всегда По поводу правого вава и левого вава Что значит "И изгнал Адама из сада Эденского, чтобы не взял он от Древа Жизни" Что означает "плод дерева великолепного" в работе И построили несчастные города Суббота "Шкалим" Вся работа – лишь в том месте, где есть два пути - 1 Чтобы понять слова книги Зоар В книге Зоар, Берешит О подменных детях Объяснение понятия "удача" О плавниках и чешуе И берегите души ваши Отсечение крайней плоти Что означают "отходы гумна и винодельни" в работе Об отходах гумна и винодельни Духовностью называется то, что не отменится никогда Грешник или праведник, не говорит Письменная Тора и устная Тора - 1 Объяснение псалма "Победителю над розами" И возьмите себе плод дерева великолепного Побужденный сердцем Губитель находился внутри потопа Незаконнорожденный мудрец идет прежде невежественного Первосвященника На что указывают 12 субботних хал О двух ангелах Если оставишь меня на день, на два дня оставлю Я тебя Два вида мяса Поле, благословенное Творцом Выдох, голос и речь Три ангела Молитва "Восемнадцать благословений" О молитве О неживом, растительном, животном, говорящем Тот, кто говорит, что заповеди не нуждаются в намерении Приложил усилия и не нашел – не верь Понять, что значит "колени, которые преклонялись перед Баалом" Тот ученик, который учился тайно Смысл обычая не есть орехи в Рош аШана Она подобна кораблям торговым Понять, что выясняется в "Шульхан Арух" Одновременность вручения и вступления в силу Суббота сотворения и шести тысяч лет Наслаждающий субботу Мудрец входит в город Понять различие между главным и сутью, и добавкой блага С головы той капает роса на Зеир Анпин Состояние Шхины во прахе Тверия, как объяснили учителя, хорош вид твой Пришедший очиститься В поте лица своего будешь есть ты хлеб - 1 Света субботы Опьяняющее вино Чистого и праведного не убивай Разница между первыми письмами и последними Цлофхад собирал дрова О страхе и боязни, которые иногда посещают человека Разница между шестью днями творения и субботой Как люблю я Тору Твою По поводу праздника Песах Главная война "Только" – хорошо для Исраэля Есть один народ Что значит: дает мудрость именно мудрым Объяснение к Зоар О работе в получении и отдаче Выяснение горького – сладкого, истины – лжи Почему нужно привлекать свойство хохмы Воспевайте Творца, ибо возвышенное сотворил Он И увидел Исраэль египтян Ибо взятка ослепляет глаза мудрецов Мысль есть порождение желания В мире не может быть пустого пространства Чистота тела Kак бы не взял от Древа Жизни Я сплю, но сердце мое бодрствует Почему не принято есть друг у друга в Песах И было, спустя много времени Причина скрытия мацы О даровании Торы - 2 Почему после окончания чтения книг Торы говорят: "Укрепись!" То, что сказали авторы Зоара Есть разница между материальным и духовным Объяснение просьбы Элишы к Элияу Две части постижения Почему называется "Суббота Раскаяния" Обычаи Израиля О полном праведнике Да не будет в суме твоей камня большого Зоар, Эмор - 1 О помехах и препятствиях Почему говорят "Лехаим!" По поводу скрытия Когда далек для тебя будет путь Во время питья спирта после Авдалы По поводу искупления О трех участниках в человеке О трех линиях Зоар, Эмор – 2 О почестях Моше и Шломо Свойство Машиаха Разница между верой и разумом На простолюдина действует страх субботы Сделай субботу свою буднями и не нуждайся в творениях Разрешение [противоречия] посредством усилия Вся работа – лишь в том месте, где есть два пути - 2 Действие влияет на мысль Всякое действие оставляет след Время падения О жребиях Одна стена служит обоим По поводу семи полных дней Удостоились – ускорением Присасывание внешних Книга, рассказчик, рассказ Свобода У каждого человека из Исраэля Очищение экрана Духовное и материальное В поте лица своего будешь есть ты хлеб - 2 Гордость человека унижает его Цель работы – 2 Мудрость возглашает на улице О вере и наслаждении По поводу получения ради отдачи По поводу усилий Три условия молитвы Красивый изъян в тебе Как стоящий перед Царем Объятие справа и объятие слева О раскрытии хисарона Известен во вратах По поводу веры Правое и левое Если не я себе, то кто мне Тора и Творец - одно О самопожертвовании О страданиях Власть всех О части, которую дают Ситре Ахре, чтобы она отделилась от святости Одеяние из мешковины, ложь – усердие О мужской основе и женской основе Поднять себя Письменная Тора и устная Тора - 2 Вознаграждение за заповедь – Заповедующий Рыба предшествует мясу Карманы Амана Возвышен Творец и низкий узрит - 2 Очищение получающих келим Восполнение усилий О прощении, извинении и искуплении Прерывающий слова Торы, чтобы заняться разговорами Смотрящий в книгу заново Ибо проклинают меня враги мои весь день Ведь человек не может увидеть Меня и остаться в живых Счастлив муж, который не забывает Тебя, и человек, который вкладывает силы в Тебя Разница между мохин Шавуота и мохин субботней минхи Обратись к ищущим Тебя, когда ищут они лик Твой Призывайте Его, когда Он близок Что значит "радовать бедных в праздник" в работе О проверке тени в ночь Ошана Раба Все миры Перед созданием плода Выяснение, что такое "мазла" Мысль есть свойство питания Пусть товарищ начнет

Ramchal

Agra

Kabbalah Library Home /

Baal HaSulam / О раскрытии хисарона

213. О раскрытии хисарона

Услышано

Главное [действие] и основа – увеличивать потребность 'хисарон'. Ведь это – фундамент, на котором строится всё здание. А крепость здания измеряется по его фундаменту.

Т.е. то, что обязывает человека прилагать усилия, это множество причин. Но они не направлены на цель. Поэтому фундамент портит всё здание. Хотя от «ло лишма» и приходят к «лишма»1, однако требуется много времени, пока он не вернется к цели. Поэтому надо проверять, чтобы цель всегда была перед его глазами, как сказано в «Шульхан Арух»: ««Представляю я Творца пред собой всегда»2… сидящий у себя дома не подобен тому, кто стоит перед Царем»3. Т.е. тот, кто верит в существование Творца, что «полна земля славой Его»4, он наполнен трепетом и любовью, и не нуждается ни в какой подготовке и исследовании, и он лишь отменяется перед Царем в абсолютной отмене просто по природе вещей.

Как мы видим в материальном, что тот, кто любит своего товарища истинной любовью, стремится и думает лишь о благе товарища и сдерживает себя в том, из чего не произрастает благо для товарища. И всё происходит без всяких расчетов. И для этого не нужно большого ума, поскольку это естественно. Как любовь матери к сыну, когда всё ее устремление – на благо сына, и она не нуждается ни в какой подготовке и разуме, чтобы любить своего сына. Т.е. естественное явление не нуждается в разуме, обязывающем его [существование], а исходит из самих чувств, потому что сами чувства работают в истинном самопожертвовании. Ибо природа такова, что из любви к чему-либо люди жертвуют своей жизнью, пока не достигнут цели. А пока они ее не достигли, жизнь для них не жизнь.

Поэтому тот, кто чувствует, как сказано в Шульхан Арух, что он подобен [стоящему пред Царем], безусловно, пребывает в совершенстве. Т.е. у него есть вера. А до тех пор пока он не чувствует, что стоит пред Царем, он, страшно подумать, наоборот. Поэтому человек должен следить за тем, чтобы его первое служение было бы в том, чтобы он сожалел, что у него нет веры в правильном виде. И недостаток веры есть его основа. И он должен вознести молитву о просьбах и усилиях, чтобы почувствовать этот недостаток. Ибо если у него нет недостатка 'хисарон', это значит, что у него нет кли для получения наполнения. И нужно верить, что Творец слышит молитвы всех уст, и что он тоже будет спасен, – полной верой.


  1. Трактат Санедрин, 105:2.

  2. Псалмы, 16:8.

  3. См. Шульхан Арух, Орех Хаим, 1:1.

  4. Йешая, 6:3.