Йегуда Лейб Алеви Ашлаг (Бааль Сулам)

180. Зоар, Эмор – 2

Услышано 23 апреля 1951 г.¹, Тель-Авив

В книге Зоар, гл. Эмор, сказано: «Р. Хия открыл: «Я сплю, но сердце мое бодрствует»²... Сказало Собрание Исраэля: ««Я сплю» в египетском изгнании. Ибо сыновья мои были в тяжелом рабстве». «Но сердце мое бодрствует»2 – чтобы оберегать их, чтобы не погибли они в изгнании. «Голос! Возлюбленный мой стучится»2 – это Пресвятой Благословенный. Как сказано: «И вспомнил я Мой союз»³»»⁴.

Следует понять, что такое сон. То есть, когда Исраэль были в Египте, они были под их [то есть египтян] властью. Но, вместе с этим, они привлекали свойство Гар де-хохма. А поскольку хохма без хасадим не светит, это называется состоянием сна. И это называется «тяжелым рабством египетским». То есть в тяжелой работе, называемой свойством судов дхуры (мужской части).

«И всякой работою в поле»⁵ – что является свойством судов нуквы (женксой части).

«Но сердце мое бодрствует» – то есть хотя она и спит с точки зрения левой линии, и тогда малхут называется «двумя большими светилами», и тогда малхут называется «четвертой опорой», и это считается свойством тиферета, который находится выше хазе. «Но сердце мое бодрствует» – ибо там уже присутствует точка ма́нулы 'замка́', которая приводит к разрешению в средней линии, когда она вновь станет точкой состояния паним, и благодаря этому они не погибнут в изгнании.

И это называется: ««Открой мне»2 вход с острие иглы»⁶. То есть Зеир Анпин говорит свойству малхут, чтобы она привлекала хохму. И, несмотря на то, что хохма не может светить без хасадим, – и поэтому называется лишь «с острие иглы», – «и я раскрою тебе высшие врата»6. То есть потом он передаст ей свойство хасадим. И таким образом он привлекает к ней воздействие [высшего блага] в изобилии.

Тогда как, если она не будет привлекать свойство хохмы, Зеир Анпин со своей стороны будет привлекать не хохму, а хесед, называемый: «Открой мне, сестра моя». То есть с точки зрения хохмы малхут называется «сестрой».