Есть понятие трех линий, и то, что «Исраэль держатся за тело Царя». И египетское изгнание, когда народ Израиля должен был спуститься в Египет. И выход из Египта. И то, что «тот, кто собирается взять себе жену, должен привести с собой простого человека»². И то, что спросил Авраам: «Как я буду знать, что я унаследую ее [то есть землю Израиля]?»³, а Творец ответил ему: «Знай, что пришельцами будет потомство твое в чужой стране, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет… а затем они выйдут с большим достоянием»⁴. Понятие Гар и понятие Вак. И понятие Вак де-Гар.

Известно, что замысел творения был насладить Свои создания. И только чтобы не было хлеба стыда, было произведено сокращение и экран. И, как следствие этого, возникло место для работы. И в результате этого появилось свойство трех линий;

Первая линия – свойство правого, которое считается свойством Вак без рош, и считается свойством веры.
Вторая линия, которая считается свойством левого, – это свойство постижения. И оба они находятся тогда в разногласии, потому что вера противоречит постижению, а постижение противоречит вере.
И тогда есть свойство средней линии, которая считается Вак де-Гар. Или хохма и хасадим. Или правой линией и левой линией, которые включились друг в друга. То есть он принимает свойство постижения, насколько у него есть вера. То есть в той мере, в которой у него есть вера, в этой же мере он принимает свойство постижения. А в том месте, где у него нет веры, он не привлекает свойство постижения, чтобы дополнить его, а он всегда взвешивает линии, чтобы одна не перевесила другую. А Гар называется (когда он раскрывает перед собой) свойство постижения без веры. И это называется свойством «работы других народов». А «работа Исраэля» – это свойство веры. И в него включается свойство постижения. И это называется свойством «тела Царя», то есть свойством веры и постижения.

А Авраам называется отцом веры, то есть свойством хасадим. И тогда он узнает, что всякий, кто захочет приблизиться к Творцу, обязан сначала принять свойство правой [линии], то есть свойство веры. А вера противоречит постижению. В таком случае, как же они могут привлечь свойство постижения, когда у них нет для этого келим. И это называется, что Он сказал ему, что потомство его будет в чужой стране. И это называется: «И смешались они с народами и научились делам их»⁵, то есть что они будут под властью других народов. И, кроме того, они будут под властью других народов, чтобы привлечь свойство Гар де-хохма.

И в этом смысл египетского изгнания, когда Исраэль тоже привлекали Гар де-хохма. И в этом их изгнание – что привлекается свойство тьмы. А выход из Египта произошел благодаря казни первенцев, где «первенец» означает свойство Гар де-хохма, то есть Творец поразил первенцев Египта. И это называется «кровь пасхальной жертвы» и «кровь обрезания». И это, как сказано в книге Зоар: «В час, когда Творец убивал первенцев Египта… – в этот час вступили Исраэль в союз знака святости, то есть совершили обрезание и соединились в Собрание Исраэля»⁶.

Ибо левая линия называется свойством «крайней плоти», поскольку она перекрывает света. Поэтому в тот час, когда Он убивал первенца, то есть отменял Гар, Исраэль внизу совершили обрезание, то есть отсечение крайней плоти, которая называется состоянием суда дхуры (мужской стороны), поскольку перекрывает света. И так, благодаря обрезанию специальным ножом, то есть свойству железа, называемому судами нуквы (женской стороны), отменяют суды дхуры. И тогда к ним привлекается свойство Вак де-хохма.

Другими словами, сначала нужно привлечь свойство совершенства, то есть Гар де-хохма. Но невозможно привлечь половину ступени. И это обязано произойти именно через египтян. И это называется изгнанием. И иудеи тоже обязаны быть под их властью. А потом, благодаря выходу из Египта, то есть исправлению экрана де-хирик, [иудеи] выходят из-под их власти, то есть сами египтяне кричат: «Вставайте и уходите!»

И это называется: «Я, а не посланец». «Я» – то есть малхут, что означает ма́нулу 'замо́к', которая отменяет Гар. И благодаря этому происходит взаимовключение [линий]: левой в правую, и правой – в левую.

И это называется: «Тот, кто собирается взять себе жену»2. То есть свойство хохмы, называемое левой стороной. «Должен привести с собой простого человека»2. Ведь тот находится в свойстве правой линии, то есть веры. А он хочет свойства постижения. И тогда именно благодаря простолюдину он может привлечь свойство хохмы, потому что у него есть способность вернуться [к Творцу] только в свойстве постижения, а не в свойстве веры.

«Встала я, отворить возлюбленному моему, и с рук моих капала мирра, и с пальцев моих мирра стекала на скобы замка»⁷. Мирра 'мор' – называется: «И не будет более скрываться учитель твой 'море́йха', и очи твои будут видеть учителя твоего»⁸. «И с рук моих» – это свойство постижения. А «пальцы» – свойство зрения, от слов: «Каждый показывает пальцем и говорит: «Вот, это Всесильный наш»⁹»¹⁰.

«На скобы замка» – это свойство ма́нула 'замо́к'.

Еврейская дата: второй день Песаха, 5711 г.↩
См. трактат Бава Батра, 168:1.↩
Берешит, 15:8.↩
Берешит, 15:13-14.↩
Псалмы, 106:35.↩
Зоар, Эмор, п. 130.↩
Песнь песней, 5:5.↩
Йешая, 30:20.↩
Йешая, 25:9.↩
Трактат Таанит, 31:1.↩

179. О трех линиях

Услышано 23 апреля 1951 г.1

Услышано 23 апреля 1951 г.¹