Bnei Baruch Kabbalah Academy

«Сказал ленивый: Лев на дороге»³. «Может быть, мудрец не дома или, может быть, дверь заперта»⁴. А дело в том, что наши мудрецы сказали: «Приложил усилия и не нашел – не верь»⁵. Поэтому, если он видит, что он всё еще не нашел близость Творца, тогда ему говорят, что он, без сомнения, не старался как следует. И потому этот стих называет его ленивым.

А в чем причина того, что он не старался? Если он ищет близости Творца, почему он не хочет приложить усилия? Ведь даже если хотят достичь чего-либо материального, это тоже не достигается без усилий. А, на самом деле, он хочет приложить усилия, но он говорит: «Лев на дороге», т.е. Ситра Ахра, как сказано: «Лев сидит в засаде в укрытии»⁶. Т.е. тот, кто начинает идти путем Творца, наносит удар льву, который на пути. А тот, кто потерпит в этом неудачу, не выживет.

И поэтому он боится начать, ибо кто же может победить его? Тогда ему говорят: «Нет льва на дороге», т.е. как сказано: «Нет никого, кроме Него». Ибо нет никакой другой силы, кроме Него, как сказано: «И Творец сделал так, чтобы боялись Его»⁷.

И тогда он находит другое оправдание: может быть, мудрец не дома. «Его дом» – это свойство нуквы, свойство святой Шхины. И тогда он [говорит], что он не может знать точно, работает ли он в святости или нет.

И потому он сказал, что, возможно, мудрец, т.е. Творец, не у себя дома. Т.е. этот дом – не Его, не святости. А откуда у него будет знание, что он работает в святости? Тогда ему говорят: «Мудрец дома», т.е. «душа человека научит его»⁸. И тогда он, в конце концов, узнает, что он работает в святости.

Тогда он говорит: «Возможно, дверь заперта», т.е. невозможно войти внутрь дворца, как сказано: «Не каждый, кто хочет прийти и взять Творца, придет и возьмет»⁹. Тогда ему отвечают: «Дверь не заперта». Ведь мы же видим, что много людей удостоилось войти внутрь дворца.

И тогда он отвечает: «Я всё равно не пойду». Это означает, что если он ленится и не хочет прилагать усилий, он начинает умничать и спорить, ибо он полагает, что они лишь осложняют его работу.

А, на самом деле, тот, кто хочет прилагать усилия, видит противоположное. Ведь он видит, что многие добились успеха. А тот, кто не желает прилагать усилий, видит, что есть такие, кто не добился успеха. Хоть то, что они не добились успеха, было тоже вызвано тем, что они обнаружили, что не желают прилагать усилий. Но, поскольку он ленив, и желает только обелить и оправдать свои поступки, поэтому он так требователен, подобно мудрецу. А правда в том, что следует принять бремя Торы и заповедей без всяких претензий и споров. И тогда он добьется успеха.

Еврейская дата: 5707 г.↩
См. Притчи, 21:22. Мудрый входит в город сильных и ниспровергает крепость, на которую они надеялись.↩
Притчи, 26:13.↩
См. Мидраш Раба, Дварим, 8.↩
Трактат Мегила, 6:2.↩
Эйха, 3:10. Стал Он для меня медведем в засаде, львом в укрытии.↩
Коэлет, 3:14.↩
Из высказываний Бааль Шем Това.↩
Трактат Брахот, 17:2.↩