Темы урока:

• душа Адам Ришон;
• что такое Шхина;
• индивидуальность человека и его свобода воли.

Собрать воедино все части души

«Нет никого, кроме Него» – это закон, на котором основана вся духовная работа человека. Любое начало и окончание построено на порядке нашего отношения к Творцу. В начале каждого действия мы должны соотнести все дела с единым источником всего происходящего. А в конце каждого действия нам следует свести все к единому корню – к Творцу, единому, доброму и творящему добро.

Возникает вопрос: если работа с законом «Нет никого, кроме Него» сосредоточена на соблюдении именно такого порядка в отношении человека к Творцу, то как она сочетается с исправлением нашего отношения к ближнему? Ведь мы изучали, что отношение к Творцу мы выстраиваем при помощи исправления нашего отношения к ближнему.

Понять, как связаны между собой исправление отношения к ближнему и порядок отношений с Творцом, можно через раскрытие духовной структуры, называемой «душа Адам Ришон».

Наука каббала объясняет, что мы все – части одной большой души, которая называется душа Адам Ришон. В духовном все мы соединены в наших желаниях отношениями отдачи и любви – это и есть душа Адам Ришон. В определенном смысле строение души Адам Ришон можно сравнить с телом человека: оба состоят из множества частей, связанных друг с другом, вместе работающих на весь организм, а не на собственное благо. В обоих случаях каждая часть вместе с другими обеспечивает должный уровень существования всему организму прежде всего, а не отдельной его части.

К нашему большому удивлению, каббалисты пишут, что мы уже находимся в таком состоянии, где все связаны в единое духовное тело как части, дополняющие друг друга. Однако это единство скрыто от нас. Напротив, нам кажется, что мы разобщены и каждый из нас способен построить свой успех на несчастье товарища. Это – иллюзия. Тем не менее иллюзия настолько сильная, что ощущается нами как истина. Несмотря на это, в конце концов мы обнаружим, что нет в ней правды, что она – причина всех страданий в нашем мире.

На самом деле ничего лишнего или случайного нет. Нам кажется, что мы разделены, потому что только из состояния разобщенности и стремления противостоять ей мы сможем раскрыть нашу связь. Как мы учили, наша разобщенность – это результат духовного процесса, называемого «разбиение души Адам Ришон». Что разбилось? Духовная связь между нами. Связь, соединяющая всех нас в единую душу, разбилась для того, чтобы позволить нам сознательно восстановить ее из нашего желания полностью познать наше единение друг с другом.

Мы все – разбитые части души Адам Ришон. Воссоединяя все разбитые части, мы восстанавливаем отношения любви и отдачи между нами и поднимаемся по ступеням духовной лестницы к достижению полной исправленной взаимосвязи (см. схему 3.5). Так мы раскрываем Творца, свойство отдачи, соединяющее нас всех вместе. В сущности, как мы уже упомянули, правильнее описывать этот процесс как обновление взаимосвязи, а не как ее раскрытие: ведь она уже существует. Только пока это состояние единения скрыто от нас. Разбиение души Адам Ришон и разобщенность, в которой мы существуем, – это временное необходимое состояние, из которого мы поднимемся вновь к тому духовному уровню, с которого упали.

Схема 3.5

Вам, наверняка, хочется спросить, для чего это нужно: потерять духовную взаимосвязь, чтобы потом к ней вернуться? Восстановление связи друг с другом позволит нам не только пребывать в ней, но и полностью понять, что она из себя представляет, осознать причину ее существования, а также создать ее собственными усилиями, как Сам Творец. Посредством связи между собой мы постигаем идею, стоящую за ней, а именно Замысел творения – насладить создание. Таким путем мы и приходим к окончательному исправлению.

С чем это можно сравнить? Родители купили своему ребенку пазл. Когда из разрозненных кусочков ребенок собирает картинку, у него получается не только красивое изображение. В процессе ее построения он развивает и укрепляет свой ум, приобретает новые навыки и умения, учится преодолевать трудности.

Вот практически все, что мы хотели рассказать о духовной конструкции «душа Адам Ришон». Какое отношение это имеет к закону «Нет никого, кроме Него»? Об этом поговорим в следующей части урока.

Проверь себя:

• Почему так важно соединить все разбитые части души Адам Ришон?

Единый свет, единое творение, единый сосуд

Человек на своем духовном пути встречает преграды, которые словно отдаляют его от цели. Но он должен знать, что ничто не случается напрасно. Все события реальности, а особенно те, которые якобы уводят в сторону, посланы человеку для того, чтобы укрепить его желание к духовному и создать в нем инструменты для достижения духовности. Человек должен понять, что все помехи исходят из одного источника – от Творца доброго и творящего добро, и их цель – продвигать его по пути постижения. Как написано: «Нет никого, кроме Него».¹

Все эти мнимые препятствия, возникающие на духовном пути, точно отмерены для каждого человека и соответствуют корню его души и его собственному пути в реализации замысла творения. Никто из нас не может понять, почему именно он получает именно эту помеху. Нет смысла заниматься поисками причин, так как у нас нет возможности понять их. Вся наша работа состоит в том, чтобы подняться над этими помехами и связать все, хорошее и плохое, с единым Творцом, посылающим нам все то, что происходит. Это и есть работа с законом «Нет никого, кроме Него».

В работе «Нет никого, кроме Него» мы последовательно меняем старую шкалу ценностей «горькое – сладкое» на новую: «правда – ложь». О чем речь? По шкале ценностей «горькое – сладкое» мы оцениваем каждую вещь относительно желания получать: если эта вещь приятна желанию получать, то есть ему сладко, мы считаем ее хорошей. А если эта вещь неприятна (горька) желанию получать, мы считаем ее плохой. Шкала ценностей «правда – ложь» поднимает нас над желанием получать. Мы измеряем все относительно духовной цели: приближает ли оно нас к связи с Творцом или нет? Если «да» – это правда, хорошо, а если «нет» – это ложь, то есть плохо.

Связывая все происходящее в реальности с единой силой, мы постепенно поднимаемся над желанием получать. Мы не отменяем желание получать и ощущения в нем, мы поднимаемся над ним. И начинаем постигать, как управлять им. Изо всех сил мы стараемся «замкнуть» себя на «Нет никого, кроме Него» во всех ощущениях, как хороших, так и плохих. Мы постоянно настраиваем себя на связь с Творцом, даже когда нас одолевают путаница и слабость. За плохое (горькое в нашем неисправленном желании) мы благодарим, как за хорошее (правду о недостаточном исправлении связи с Творцом). Постоянно размышляя над «Нет никого, кроме Него», мы выводим себя из-под управления желания получать и постепенно поднимаемся над ним к входу в духовное.

Подъем над желанием получать – это всего лишь условие для входа в духовное. Теперь, когда мы приобрели возможность управлять желанием получать, мы можем приступить к настоящей духовной работе: присоединять к себе желания, находящиеся вне нас, и работать с ними как со своими. Другими словами, после того, как мы обуздали свое желание получать, нам предстоит развивать желание отдавать, проверить, насколько мы отдаем ближнему, научиться работать с его сосудом (кли), построить его образ внутри себя, почувствовать, получает ли он наслаждение от нас. Только в такой работе мы можем полностью постичь состояние «Нет никого, кроме Него».

Проявления Творца, которые мы должны начать присоединять к себе, поднявшись над желанием получать, – это все части души Адам Ришон, о которой мы уже говорили. Ведь Творец в науке каббала – это свойство отдачи и любви, которое мы постигаем в себе, в наших исправленных желаниях. Наши исправленные желания и есть желания, соединенные вместе в духовную конструкцию «Душа Адам Ришон».

О самом Творце мы говорить не можем. Изучая науку каббала, мы осваиваем методику постижения Творца. Мы можем Его постигнуть, только объединив все желания на основе отдачи и любви, через которые мы получаем свет Творца. Наша связь с Творцом построена на исправлении нашего отношения к частям души Адам Ришон. Только в едином сосуде, который объединяет в себе связями отдачи и любви все разбитые части души, мы сможем ощутить Творца, свойство отдачи. Мы не можем выстроить связь с Творцом напрямую, но только лишь через исправление нашего отношения к ближнему. В мере исправления нашего отношения к ближнему мы раскрываем Творца.

Статья «Нет никого, кроме Него» является основой всей внутренней работы человека. Бааль Сулам пишет, что человек должен остерегаться и не относить на свой счет победы и поражения в следовании закону «Нет никого, кроме Него», а связывать их с душой – Адам Ришон. Если человек отдаляется от связи с Творцом, он должен сожалеть о том, что причинил страдание душе Адам Ришон. Если человек приближается к связи с Творцом, то он должен радоваться, что усиливает жизненную энергию души Адам Ришон.

Душа Адам Ришон также называется «Шхина» – собрание всех душ, желающих раскрыть Творца. В ней, в соединении всех ее частей, раскрывается Творец. Как сказано, наша работа «Нет никого, кроме Него» является неотъемлемой частью Шхины. В статье «Нет никого, кроме Него» Бааль Сулам пишет: «И сожалея о том, что Творец не приближает его к Себе, должен также остерегаться, чтобы не переживать о самом себе, о своем отдалении от Творца. Ведь тогда будет заботиться о получении собственной выгоды – а получающий отделен от Творца. Тогда как должен сожалеть об изгнании Шхины, то есть о том, что он причиняет страдания Шхине».

Подведем итог. Работа с законом «Нет никого, кроме Него» заключается в том, что все события нашей жизни мы должны связывать с единой силой, управляющей всем творением. Так мы поднимаемся над желанием получать и начинаем работать с желаниями вне нас, с частями души Адам Ришон, называемой также святой Шхиной. Все победы и неудачи на пути восстановления связи с Творцом мы должны соотносить не с собой, а только с духовным телом, которое умирает или пробуждается в зависимости от наших усилий.

В наше время, когда мы находимся в начале духовного пути, работа «Нет никого, кроме Него» заключается в приложении максимальных усилий, чтобы связать все происходящее в реальности с единой силой, а также соединить эту работу с нашим исправленным состоянием, пока еще скрытом от нас, в котором мы соединены друг с другом связями отдачи и любви.

Схема 3.6.

Сведение всего происходящего в жизни к единому источнику – это, по сути, соединение разбитых частей души Адам Ришон в единое общее желание. Единого Творца, создавшего единственное творение, все части которого взаимодействуют как единое тело, можно раскрыть только в едином «кли», в соединении всех душ вместе. Каждое мгновение и на каждой ступени духовного пути мы должны стараться держать вместе три неотделимые части: себя, стремящегося к Творцу, единый сосуд, в котором раскрывается Творец, и самого Творца (см. схему 3.6).

Проверь себя:

• О чем нужно сожалеть и чему радоваться в работе с законом «Нет никого, кроме Него»?

Единственный и неповторимый

Представьте себе пять обезьян в клетке. С потолка свисает гроздь бананов, а под ней стоит лестница. Одна из обезьян прыгает на лестницу и тянется к бананам. Тут же струя холодной воды окатывает остальных обезьян в клетке. Промокшие обезьяны нервничают, но через некоторое время успокаиваются.

Проходит несколько минут, и другая обезьяна забирается на лестницу, чтобы достать банан. Снова струя холодной воды обливает остальных обезьян; они волнуются и вскоре опять успокаиваются. И так, раз за разом, одна из обезьян забирается на лестницу, холодный душ ошеломляет остальных обезьян – и все повторяется. Через некоторое время обезьяны научились останавливать всякую обезьяну, которая хочет подняться по лестнице. Они не готовы получать сомнительное удовольствие от холодного душа.

Когда все обезьяны «обучились» не подниматься на лестницу, одну из них заменили новой обезьяной, которая до этого в клетке не была. Новая обезьяна пытается подняться по лестнице за бананами, но, к ее удивлению, остальные обезьяны препятствуют ей. После нескольких попыток и новичок усваивает, что в этой клетке на лестницу не забираются. Меняют еще одну обезьяну. Эта новая обезьяна пытается прыгнуть на лестницу, и ее так же останавливают другие обитатели клетки. Обезьяна, помещенная в клетку перед ней, радостно присоединяется ко всем. Но, в отличие от других, она делает так по примеру остальных, не зная причины: ведь ее не обливали холодной водой.

Так одну за другой заменяют всех обезьян в клетке. Теперь в клетке находятся пять обезьян, которые никогда не пытались взобраться по лестнице и не предпринимают никаких попыток сделать это. Почему? Потому что они знают: так ведут себя в этой клетке.

Этот опыт (частично, кстати, основанный на научном исследовании²), которым мы начали последнюю часть урока, наглядно демонстрирует психологическое явление, называемое стадным чувством. Однако ни один из нас не желает быть частью стада, потерять свою индивидуальность, действовать неосознанно только потому, что окружение ведет себя таким образом. Каждый из нас желает быть особым, и нам очень важно сохранить свою уникальность.

Потребность сохранить свою индивидуальность получает подтверждение, когда мы встречаемся с наукой каббала. Мы приходим учиться с сильно развитым желанием получать наслаждение; соответственно высока и наша потребность сохранить индивидуальность. Человек обращается к науке каббала с вопросом: «Кто я?». Об этом мы поговорим в последней части урока.

На протяжении всего курса мы учили, что мы постигаем Творца, поднявшись над желанием получать и соединившись с желаниями ближнего так, как будто на самом деле они являются нашими. Творец – это свойство отдачи. Он раскрывается нам через подобие свойств, когда мы связаны любовью и отдачей и отдаем другим частям души Адам Ришон.

Однако связь с другими как условие духовного постижения ставит перед человеком непростую задачу. С одной стороны, соединение является необходимым условием, но, с другой стороны, в нем пробуждается опасение, что связь с другими нивелирует его индивидуальность и его незначительная доля отменится множеством частей, составляющих общий духовный сосуд. Его сильное желание сохранить свою индивидуальность усугубляется непреодолимым конфликтом между необходимостью раствориться во всех и потребностью оставаться независимым.

Но нет причины бояться. На самом деле все наоборот. Как мы уже говорили, в науке каббала содержится ответ на вопрос: «Кто я?». Именно в соединении с другими человек обретает себя и выражает свою индивидуальность.

Чтобы понять, о чем идет речь, мы обратимся к материалам урока о свободе выбора. В нашем мире у человека нет свободы выбора. Уже на атомно-молекулярном уровне он управляется желанием получать наслаждение по формуле «максимум удовольствия при минимуме усилий», что совершенно естественно и называется словом «эффективность». Его развитие происходит в соответствии с генетическими данными, полученными от родителей, и вследствие влияния окружающей среды, которую он также не выбирал. Выходит, что в нашем мире нет ни одного действия, которое мы могли бы отнести к своим заслугам. Нет ни одного действия, в котором мы могли бы выразить свою индивидуальность.

Где же тогда свобода выбора человека? В подъеме над узким расчетом желания получать и в присоединении к душе Адам Ришон. Именно соединение с другими, сама точка соединения и есть место, где каждый может выразить свою индивидуальность. Каждый из нас представляет собой особую часть души Адам Ришон. Нет такого второго во всем мироздании. Нет и не будет никогда. Воссоединившись с душой Адам Ришон, человек вносит в совершенную общую картину особый оттенок, присущий только ему, который может добавить только он. Точка его соединения с остальными частями души Адам Ришон – это точка свободы его выбора. Она определяет его отличие от остальных и указывает на его дополнение среди остальных и для всех.

Р. Кук писал в своем дневнике об ощущении истинной жизни, которая раскрывается через связь с остальными частями души Адам Ришон: «Слушайте меня, сыновья народа моего. Ощущая всем сердцем, из глубины души я говорю вам: в вас вся моя жизнь... Только вы, все вы, все ваши души, все поколения составляете смысл моей жизни. Вами я живу, только в вашем обществе мое существование наполнено смыслом и называется жизнь. Без вас у меня нет ничего. Все надежды, все стремления, вся ценность жизни – всё это я нахожу только в сближении с вами, я нуждаюсь в связи со всеми вашими душами, я обязан любить вас бесконечной любовью».³

В объединении всех составных частей в единой любви, вечной и независимой, когда каждый добавляет свой особенный оттенок в общее единое желание к духовности, раскрывается нам Творец во всем Его величии и во всей Его глубине. Нет никого, кроме Него.

Проверь себя:

• В какой точке находится связь между индивидуальностью человека и объединением разбитых частей души Адам Ришон?

Итоги урока. Краткие выводы

• Чтобы реализовать цель творения и подняться до уровня Творца, душа Адам Ришон разбилась на множество разрозненных частей. Соединяя воедино все эти части, мы повторяем действие Творца и приближаемся к Его разуму, постигаем замысел творения.
• Наша связь с Творцом строится через исправление нашего отношения к частям души Адам Ришон. Только в едином сосуде (кли), который соединяет в себе все разбитые части души связями отдачи и любви, мы сможем ощутить Творца – свойство отдачи. Мы не можем построить связь с Творцом напрямую, а только лишь путем исправления своего отношения к ближнему. По мере исправления нашего отношения к ближнему мы постигаем Творца.
• Именно через соединение с душой Адам Ришон мы выражаем свою индивидуальность и независимость. Точка «Я» человека является точкой соединения с остальными частями души Адам Ришон. Все действия человека, кроме этого соединения, предопределены и известны заранее, и в них нет места свободе выбора и самостоятельному действию со стороны творения.

Термины

Шохен – Творец. Сила отдачи, проявляющаяся в объединении ранее разбитых частей души Адам Ришон.

Шхина – духовный сосуд, внутри которого проявляется Творец (Шохен). Это общность разбитых частей души Адам Ришон.

Ответы на вопросы

• Вопрос: Почему так важно соединить все разбитые части души Адам Ришон?
• Ответ: Соединение разбитых частей души Адам Ришон позволяет нам не только находиться в свойстве отдачи и связи друг с другом, но и научиться создавать это объединение своими силами. Подъем творения на уровень Творца является целью творения. Только объединение разбитых частей души Адам Ришон дает нам разум Творца и поднимает нас на уровень замысла творения.
• Вопрос: О чем нужно сожалеть и чему радоваться в работе с законом «Нет никого, кроме Него»?
• Ответ: Все происходящее в реальности связать с единым источником возможно, только объединив все части души Адам Ришон в единый духовный сосуд. Поэтому нужно сожалеть, что неудачи в работе «Нет никого, кроме Него» задерживают объединение в единый духовный сосуд, называемый святая Шхина или душа Адам Ришон, и радоваться, что успехи в работе приближают объединение.
• Вопрос: В какой точке находится связь между индивидуальностью человека и объединением разбитых частей души Адам Ришон?
• Ответ: Индивидуальность каждого человека проявляется в его соединении с остальными разбитыми частями души Адам Ришон. Воссоединившись в ней, человек в совершенную общую картину вносит особый оттенок, присущий только ему, добавить который может только он.

Логический порядок. Последовательность изучения курса

• Мы учили, что наука каббала является методикой раскрытия Творца творениям в этом мире.

• Чтобы раскрыть Творца, нам необходимо изменить намерение с получения на отдачу.
• В каббалистических книгах скрывается особенная духовная сила, называемая «свет, возвращающий к источнику», который способен изменить намерение с получения на отдачу.
• Только выяснив наше отношение к ближнему, мы сможем обратиться с истинной просьбой к свету, возвращающему к источнику.
• Свое отношение к ближнему мы можем точно выяснить, только выбрав правильное окружение для духовного развития.
• «Точки в сердце» являются разбитыми частями души Адам Ришон. Вместе с другими точками в сердце мы строим духовную среду, возносим просьбу об исправлении, об объединении разбитых частей. Таким образом вызываем свет, возвращающий к источнику.
• Основой для истинной просьбы к свету, возвращающему к источнику, является закон «Нет никого, кроме Него», то есть необходимо связывать все происходящее с единым Творцом – источником всех причин.
• В следующей части более подробно поговорим о том, как построить в себе просьбу.