Темы урока:

• желание и намерение;
• наслаждение и Тот, кто дает наслаждение;
• «Если не я себе, то кто – мне?» и «Нет никого, кроме Него».

Слияние и независимость

Творец создал творение, чтобы вырастить его и развить до своего уровня, уровня Творца. Состояние, которого мы должны достичь, каббалисты называют словом «слияние». В состоянии слияния Творец и творение объединены друг с другом как единое целое, но при этом каждый из них не отменяет существование другого.

Кажется, слишком сложно? Вы правы. Внутреннее противоречие заложено в самом определении состояния слияния. Совершенно не понятно, каким образом две отдельные и противоположные сущности – Творец и творение – могут находиться в слиянии друг с другом как единое тело, и в то же время каждый из них не отменяет существования другого.

С одной стороны, творение должно быть подобно Творцу и находиться с Ним в полном слиянии. С другой стороны, чтобы достичь уровня Творца, творению необходимо оставаться независимым. Неясно поэтому, как можно одновременно пребывать в двух противоположных состояниях. Ведь если творение является самостоятельным, то что-то обязательно должно разделять творение и Творца. Итак, как творение может быть подобно Творцу и в то же время сохранять свою независимость?

Вопросы независимости и слияния приводят нас к одной из самых центральных тем в духовной работе человека: выяснение отношения человека к Творцу как неотъемлемой части внутренней работы с законом «Нет никого, кроме Него». Об этой проблеме мы и поговорим на уроке.

Начнем с немного неожиданного примера из жизни автомобилистов. Прикрепите ремни безопасности и подумайте, что важнее для автомобиля: педаль газа или руль? Да, конечно же, ответ напрашивается сам собой: руль управления важнее. Это очевидно. Если мы не можем направлять машину в нужном направлении, то нет необходимости в педали газа.

Пример понятен. Но каков вывод? Наука каббала разделяет желание получать (природой творения) и намерение: получать или отдавать, которое является формой использования нами желания получать. Желание получать – это движущая сила, исходный материал, из которого создано творение во всех его проявлениях. Намерение направляет желание в сторону получения или отдачи (см. схему 3.2). Если обратиться к вышеприведенному примеру, то ясно: желание получать – это педаль газа, а намерение – руль управления, и оно важнее.

Схема 3.2.

Оставим ненадолго вопрос о важности намерения. Для нас сейчас главное – понять, что желание получать не меняется, а изменяется только намерение. Намерение может быть направлено на получение или на отдачу, но желание получать навсегда останется желанием получать – так оно сотворено. Даже если мы захотим отменить желание получать (хотя для этого нет никакой причины), то не сможем этого сделать.

Мы родились с желанием получать и с его помощью придем к окончательному исправлению. И даже тогда оно не отменится. Мы не в состоянии изменить свою природу, да и незачем это делать. Желание получать – это материя творения, простая бесформенная материя. Только форма, в которой мы работаем с ним, может быть доброй или злой, и поэтому в наших силах исправить только намерение.

Мы выяснили отношения между желанием получать и управляющим им намерением. Сейчас мы сможем понять ответ на вопрос о слиянии и независимости. Работа с желанием получать в правильном намерении позволяет творению слиться с Творцом и при этом оставаться самостоятельным, т.е. отделенным от Творца.

Сущность творения, желание получать, остается неизменной. Творение желает получать и действительно получает все изобилие и добро от Творца (см. схему 3.3).

Схема 3.3.

Работая с намерением ради отдачи, творение делает расчет, чтобы получить все добро с единственной целью – отдавать Творцу. Именно это приводит творение в состояние слияния с Творцом. По своей сути творение осталось желанием получать, но своим действием ради отдачи стало подобным Творцу.

Подобно изваянию – форме, высеченной из фрагмента материи, намерение формирует желание получать. Сам исходный материал (желание получать) неизменен, меняется только его форма с получения на отдачу. Благодаря этому подобию свойств человек изнутри раскрывает свойство отдачи, Творца.

Желание получать является движущей силой, подобно педали газа в автомобиле. Чем сильнее мы давим на газ, тем быстрее продвигаемся. Вопрос: куда продвигаемся? Несомненно, это очень важный вопрос. Если мы хотим попасть в Иерусалим, то надо держать руль в правильном направлении. Никто не захочет жать на газ, если перед ним раскрывается пропасть. Так никогда не попасть в Иерусалим.

Намерение – это направляющая сила; она действует, как руль машины. Если повернем его в правильном направлении, обязательно достигнем цели. Чем больше частиц нашего желания получать мы исправим на намерение ради отдачи, тем сильнее укрепим свою связь с Творцом. Желание получать – это материал, с помощью которого мы выстраиваем свою связь с Творцом, а намерение на отдачу – это форма нашей связи с Творцом.

Получается, что наша работа в постижении закона «Нет никого, кроме Него» заключается в объединении всех проявлений реальности в единую силу, добрую и творящую добро, управляющую всем творением. Изменение намерения ради получения на намерение ради отдачи – это единственный путь прийти к цели.

Когда мы находимся в связи со свойством отдачи, когда мы направлены от себя наружу – на отдачу, то мы подобны свойству отдачи. Тогда мы ощущаем Творца добрым и творящим добро. Но если мы не связаны со свойством отдачи, если мы направлены внутрь, к себе, к получению, тогда мы противоположны Творцу и ощущаем Его управление как череду ударов, суть которых нам непонятна.

Подведем итог. Все зависит от намерения, от нашей связи с Творцом. Исправление намерения в желании получать приводит нас к подобию Творцу, подобию с Его формой и окончательно приводит нас к слиянию с Ним. Желание получать не меняется, что позволяет нам пребывать в слиянии с Творцом и в то же время оставаться независимыми.

Каким образом над желанием получать строится намерение на отдачу? Об этом поговорим в следующей части урока.

Проверь себя:

• В чем заключается правильная работа с желанием и намерением для достижения связи с Творцом?

Какое наслаждение!

Возьмем, например, такую обыденную вещь, как стакан чая. Мы его просто выпиваем и все, не придавая этому большого значения. Но что, если однажды мы будем приглашены во дворец и нам подаст стакан чая сама английская королева? Мы наверняка никогда не забудем этот стакан чая. Мы станем пить его маленькими глоточками, чтобы продлить удовольствие, а стакан сохраним для своих внуков в качестве реликвии. Так-то вот: стакан чая из рук английской королевы – это вам не наш стакан чая (всегда можно заменить подающего чай: у каждого своя «английская королева»).

Желание получать, созданное в замысле творения, – это желание наслаждаться, например, стаканом чая. Но сразу же после своего возникновения (как мы учили в предыдущей части курса) оно ощущает, что существует некто, кто дает ему это наслаждение. И желание получать начинает развивать свое отношение к дающему. Выяснение связи между этими двумя ощущениями – наслаждения и дающего наслаждение – самая главная суть всей внутренней работы человека в изучении науки каббала. Этот расчет играет решающую роль в возникновении желания изменить намерение.

Связь между наслаждением и дающим наслаждение – это связь между желанием получать и намерением, которое в нем заключено. Так происходит от того, что наслаждение ощущается в желании получать, а связь с дающим наслаждение зависит от исправления намерения с получения на отдачу (см. схему 3.4). Здесь очень важно отметить, что когда мы говорим о наслаждении в духовном, то, разумеется, речь идет не о стакане чая, а о духовном наслаждении. Дающий наслаждение – это не человек из плоти и крови, а Творец.

Схема 3.4.

В нашем мире мы не ощущаем дающего наслаждение. Мы действуем согласно своему намерению получать для себя, которое скрывает от нас дающего наслаждение из-за отсутствия подобия свойств. С другой стороны, наслаждение или его отсутствие мы ощущаем, да еще как! По сути, в нашем мире мы – рабы ощущения, раскрывающегося в желании получать. Оно полностью нами управляет.

Когда желание получать наполнено наслаждением, ему хорошо, и мы находимся в состоянии покоя и блаженства. Когда же желание получать не наполняется наслаждением, ему плохо, и мы ощущаем боль и страдания. Все люди на земле: самые богатые и самые бедные, самые знаменитые и самые незаметные, самые умные и совсем обычные, – словом, абсолютно все без исключения управляются ощущением в желании получать. Мы считаем себя существами сложными и изощренными. Но на самом деле изнутри нами управляет очень простой механизм: ощущение наполненности или пустоты в желании получать.

В духовном мире картина совершенно иная. Приобретя намерение на отдачу, мы выходим в духовный мир и раскрываем связь с Творцом, дающим наслаждение. Связь с Ним становится для нас значительно важнее, чем ощущение в желании получать. Мы уже не порабощены желанием получать. Мы используем его как средство для осуществления связи с Творцом. Любое ощущение в желании получать приходит от Творца, как написано: «Нет никого, кроме Него». Ощущение дается как напоминание о необходимости возобновления и углубления связи с Ним.

После преодоления «махсома» – границы между миром материальным и духовным – на входе в духовный мир не отменяются ни желание получать, ни ощущения в нем. Ощущения в желании получать заставляют человека установить связь с Тем, кто посылает ему эти ощущения. С этого момента и далее человек уже в состоянии начать выяснять свое отношение к наслаждению и к дающему наслаждение. Вместо того, чтобы быть ведомым своим ощущением в желании получать, человек сам начинает управлять желанием получать и ощущением, раскрывающемся в нем.

В период подготовки к выходу в духовный мир, с момента пробуждения точки в сердце, мы можем начать работу, чтобы раскрыть связь с дающим наслаждение. Работать с намерением подняться над ощущениями в желании получать. Сделать это в наших силах, ведь точка в сердце – это наше желание связи с Творцом, дающим наслаждение.

Изучая науку каббала, мы развиваем точку в сердце в единое желание. Работа заключается в том, чтобы постараться связать все случаи нашей жизни, все ощущения, мысли и желания, пробуждающиеся в нас, с единой силой, которая и посылает нам все это. Все исходит от Него. Нет никого, кроме Него.

В тот момент, когда мы вспоминаем о Творце, мы перестаем быть несмышлеными управляемыми созданиями. Мы берем на себя свою часть в реализации замысла творения. Однако у нас еще нет явной связи с Творцом, так как намерение ради получения скрывает Его от нас. Но уже сейчас мы в чем-то способны подняться над нашими ощущениями в желании получать и начать выяснять, ради чего пробуждается в нашем сердце эта точка. Какова цель происходящих с нами событий?

Когда в нас пробуждается мысль о том, что нет никого, кроме Него, происходит чудо – возникает дверь, которая ведет из нашего узкого материального мира в необъятный духовный мир. Это спасительный выход из темницы нашего желания получать, выход к свободе и независимости в отдаче ближнему. Одно лишь осознание единого корня всего происходящего дает нам понимание всех наших состояний. Мы больше не плывем по течению.

Перед нами открывается возможность остановиться и задуматься, для чего мы живем и действуем, почему с нами все происходит именно так, а не иначе. Единственная сила посылает нам все ситуации с определенной целью. И сейчас мы начинаем проверять себя относительно этой цели. Выясняем, где мы находимся относительно ее, и строим внутри себя сильное желание к ней.

Каким образом мы можем пробудить в себе мысль «Нет никого, кроме Него»? При помощи нашего окружения. Мы строим себе окружение, которое настроено на важность духовности и связи с Творцом. С помощью правильного окружения с возрастающей интенсивностью мы будем помнить о причине всех причин и сделаем еще один дополнительный шаг к истинной связи с Ним.

Проверь себя:

• Как мы должны использовать желание получать, чтобы укрепить свою связь с Творцом?

Если не я себе, то кто – мне

Одной из особых проблем в изучении науки каббала является трудность разобраться во множестве противоречий, которые мы обнаруживаем в ней. Например, нам очень сложно понять, как из доброго и творящего добро Творца исходит зло. Или как можно достичь слияния с Творцом, одновременно сохранив свою независимость. Корень всех противоречий кроется в противоположности двух сил, действующих в творении: желания получать и желания отдавать. Все сомнения исчезнут только в момент, когда они соединятся друг с другом в состоянии окончательного исправления.

Ну, а пока… Вот еще одно непростое противоречие: каббалисты пишут, что «Нет никого, кроме Него», т.е. желания отдавать, силы, которая создала, создает и будет создавать все существующее. Если так, что тогда имел в виду великий каббалист Гилель, сказав: «Если не я себе, то кто – мне»? То есть при чем здесь Творец, если все зависит от меня самого? Какой смысл вести себя так, будто все зависит только от меня и ни от кого более: ведь «Нет никого, кроме Него»? Если все события реальности спускаются к нам исходя из замысла творения, согласно заранее известному плану, какой смысл прилагать какие-либо усилия? Сядем и подождем того, чему суждено случиться.

Чтобы понять, как можно разрешить это противоречие, следует разъяснить смысл выражения «Если не я себе, то кто – мне?»¹. Как мы уже не раз подчеркивали, наука каббала занимается исключительно духовным развитием человека. Духовное развитие проходит несколько этапов, известных заранее, которые раскрываются в определенном порядке, один за другим. Подобно ребенку, который в полгода уже может сидеть, в год начинает ходить, а полуторагодовалый малыш пытается разговаривать, так и ступени нашего духовного развития естественно раскрываются одна за другой, в соответствии с порядком выхода «решимот» («духовных генов», записи духовной информации).

На первый взгляд может показаться, что нам следует только сидеть и ждать раскрытия всех ступеней. Но если мы не приложим максимальных усилий для раскрытия этих решимот, то ничего не произойдет. Именно об этом сказано «Если не я себе, то кто – мне?».

Прежде чем раскроется каждая новая точка связи с Творцом, мы должны сделать все, что в наших силах, для ее раскрытия. Мы не можем сидеть и ждать, пока все сделается само собой, полагаясь на «Нет никого, кроме Него». Если будем просто ждать, ничего не произойдет. Чтобы раскрыть следующий этап духовного развития, нам следует потрудиться, создать духовное окружение, в рамках которого мы развиваемся, а учебу сделать постоянной. Только после приложенных нами усилий раскроется то, что раскроется. И тогда мы сможем сказать: «Нет никого, кроме Него» и связать все, что произошло, включая наши усилия, с единой силой, управляющей всей действительностью.

Делаем все возможное, что в наших силах: «Если не я себе, то кто – мне?», а потом определяем раскрывшееся нам в соответствии с законом «Нет никого, кроме Него». Так мы выражаем свое желание раскрыть, что все приходит от Творца; что единая сила, добрая и творящая добро, управляет всем творением, как единым организмом; что все события и части его связаны незримыми нитями отдачи и любви.

Итак, именно внутренняя работа, согласно принципу «Если не я себе, то кто – мне?», выявляет наши усилия объединить все составляющие действительности согласно закону «Нет никого, кроме Него». Без этой работы невозможно исполнять этот закон. Только усилия сделать все возможное позволяют нам впоследствии свести все действия к корню всех причин. Подобно каждой вещи в реальности, которая постигается через ее противоположность, так же и истина «Нет никого, кроме Него» познается в работе «Если не я себе, то кто – мне?».

Бааль Сулам написал о правильном сочетании этих двух подходов и в материальной жизни: «Прежде чем человек выходит на рынок заработать свой дневной хлеб, обязан он удалить из своих дум мысль о личном управлении и сказать себе: «Если не я себе, никто не поможет мне», и делать все необходимое, как все люди, чтобы заработать свой хлеб, как они. Но вечером, когда вернулся домой и заработанное при нем, ни в коем случае не подумать, что своими усилиями заработал это, а даже если бы весь день лежал, также оказалась бы его выручка при нем. Потому что так заранее думал о нем Творец, и потому так обязано было произойти».² Так происходит в материальном мире и тем более, как разъяснено выше, в духовном.

Такое сочетание двух совершенно противоположных подходов в единое целое свойственно только науке каббала и радикально отличает ее методику от всех других. Различные религиозные течения отменяют человека и возвеличивают Творца. Всевозможные научные методики, наоборот, отменяют Творца и возвеличивают человека. Наука каббала соединяет эти две противоположности в их взаимодействии. С ее помощью человек раскрывает полную картину, в которой соединяются все элементы творения.

Из этого особого сочетания двух противоположных подходов, дополняющих друг друга, можно действительно понять, как две противоположности, сочетаясь и не отменяя друг друга, создают совершенную картину гармонии единой реальности.

Проверь себя:

• Каково правильное соотношение между выражениями «Если не я себе, то кто – мне?» и «Нет никого, кроме Него»?

Итоги урока. Краткие выводы

• Работа с желанием получать в правильном намерении позволяет творению слиться с Творцом и одновременно оставаться независимым, отделенным от Творца. Желание получать, сущность творения, остается без изменения. Человек (творение) желает все получить и получает все добро, существующее в творении. Расчет творения, как получить все добро с единственной целью – насладить Творца, – именно это намерение на отдачу и приводит человека к слиянию. По своей сути творение остается желанием получать, но своим действием ради отдачи оно становится подобным Творцу.
• Ощущения в желании получать – от опустошенности к наполненности и удовлетворению – служат средством для восстановления связи с Тем, кто посылает нам все эти ощущения. Поднимаясь по духовным ступеням до конечного исправления, мы должны подниматься над своими ощущениями в желании получать и использовать их для возобновления связи с Творцом.
• Работа с законом «Нет никого, кроме Него» обязывает человека сделать все, что в его силах, для раскрытия единства с Творцом. Только наши усилия по восстановлению связи с Творцом позволят нам прийти к свойству отдачи. Работа с принципом «Если не я себе, то кто – мне?» выявляет наше стремление свести все проявления действительности к закону «Нет никого, кроме Него».

Ответы на вопросы

• Вопрос: В чем заключается правильная работа с желанием и с намерением для достижения связи с Творцом?
• Ответ: Желание получать – это материал, над которым мы создаем связь с Творцом, а намерение на отдачу – это форма нашей связи с Творцом. Чем большая часть желания будет нами исправлена с намерения получать на отдачу, тем сильнее станет наша связь с Творцом.
• Вопрос: Как мы должны использовать желание получать, чтобы укрепить свою связь с Творцом?
• Ответ: Все ощущения в желании получать, будь то наполнение или опустошенность, мы должны использовать как причину для восстановления связи с силой, пробуждающей в нас эти ощущения, с Творцом. Другими словами, желание получать и все, что ощущается в нем, нами используется, чтобы достичь обновления связи с Творцом и понять, что все исходит от Него.
• Вопрос: Каково правильное соотношение между выражениями «Если не я себе, то кто – мне?» и «Нет никого, кроме Него»?
• Ответ: Только из усилий делать все, что только возможно, для раскрытия свойства отдачи, действуя по принципу «Если не я себе, то кто – мне?», мы сможем раскрыть связь с Творцом в реальности, согласно закону «Нет никого, кроме Него». Обязанность приложить максимум усилий для раскрытия каждой следующей ступени нашей связи с Творцом является непреложным условием объединения с Творцом в «Нет никого, кроме Него».