Темы урока:

• факторы, определяющие наше развитие;
• важность выбора окружения для духовного развития человека;
• как выбрать правильное окружение;
• что такое «свобода от ангела смерти».

Четыре фактора

Мы уже говорили о том, что человек сам выбирает, каким будет его развитие: медленным и наполненным страданиями либо быстрым и радостным. Пришло время выяснить, в чем именно заключается свобода выбора человека и каким образом можно ускорить процесс нашего развития, превратив его в захватывающее приключение.

Для того, чтобы как можно точнее определить, в чем именно заключается свобода выбора, вначале выясним четыре фактора, определяющие развитие каждого творения, как их описывает Бааль Сулам в статье «Свобода воли». Приведенная ниже модель верна для всех форм существования в нашем мире: неживого, растительного, животного и человека. Знакомство с четырьмя факторами развития поможет нам лучше понять, в чем именно нам оставлена свобода выбора.

Первый фактор – основа

В нашем мире ничто не рождается «из ничего». Наш мир – это мир результатов; корни же всего происходящего находятся в духовном мире. Поэтому любой предмет или явление нашего мира являются следствием предшествующих процессов, скрытых или явных. Например, лед образуется из воды, растение развивается из семени, а мы являемся продолжением своих родителей.

В процессе возникновения одного явления из другого одна и та же сущность теряет свою предыдущую форму и принимает новую. Так, например, молекулы воды (суть) могут принимать форму жидкости (воды) или форму твердого тела (льда). Суть, которая оставляет прежнюю форму и приобретает новую, содержит в себе информацию обо всех этапах, которые должно пройти развивающееся из нее творение, пока не дойдет до конечной формы. Например, семена помидора содержат в себе всю информацию о развитии растения и созревании плода. Эта сущность, лежащая в основе всего процесса развития и определяющая его, называется «основой».

Основой человека является наследственная информация, которую каждый из нас получает от предыдущих поколений. Тот комплекс свойств, который мы получаем «в подарок» от наших предков, включает не только внешние формы, но и личностные качества. Все, что было постигнуто предыдущими поколениями: идеи, мысли, мнения, – все это теряет свою предыдущую форму и переходит к нам в виде предрасположенности, внутренних свойств, то есть как потенциал, ожидающий своей реализации. Из всего этого со временем также складывается наше восприятие мира.

Второй фактор – программа развития неизменных свойств основы

Каждая основа содержит в себе набор свойств, которые могут реализоваться на практике. Часть этих свойств неизменна, они развиваются по определенной программе, в соответствии с ней заранее известна будущая форма основы. Например, из семени пшеницы может развиться только пшеница, а не овес, а у жирафа родится жираф, который никогда не станет львом.

Как все неживое, растительное и животное, так и наши внутренние качества, которые мы получаем по наследству от родителей, неизменно развиваются в соответствующее им восприятие мира, и никак иначе. Например, если человек родился с талантом композитора, то он не будет стремиться стать политиком. Есть вероятность, что он может быть музыкантом или талантливым композитором, хотя и не обязательно. Не вызывает сомнения одно: склонность к музыке не будет подталкивать его к политической карьере.

Развитие природных свойств человека в течение его жизни зависит в основном от окружения, в котором человек растет. И это похоже на развитие семени пшеницы, посаженного в почву: понятно, что из зерна пшеницы может вырасти только пшеница. Но ее качество и количество зависит от среды, в которой она будет расти, например, от качества почвы. Так же и мы. Наши врожденные свойства неизбежно будут двигаться только в одном направлении. Склонность к уступчивости, например, будет способствовать формированию мягкого, покладистого характера. Но развитие этого качества напрямую зависит от окружения, в котором человек растет и воспитывается. И эта зависимость приводит нас к третьему фактору.

Третий фактор – изменения основы под влиянием среды или окружения

Помимо свойств, развитие которых определено заранее заданной программой (и они неизменны), в каждой основе также есть качества, которые способны изменяться под воздействием окружающей среды. Их реализация не предопределена заранее в самой основе. Например, высота или качество пшеничных колосьев, которые вырастут из семян, будут меняться в зависимости от свойств почвы, количества воды, света и т. д.

Так же и наши внутренние свойства, полученные от родителей, могут или развиться в той или иной степени, или не развиться вообще. И это происходит в результате влияния окружающей среды. Например, человек от рождения склонен быть скупым. Окружение, в котором он растет, будет влиять на большее или меньшее развитие в нем этого качества.

Вместе с тем человек обладает определенным преимуществом. В отличие от других творений он может полностью изменить в себе определенные характеристики. Например, та же склонность к скупости может никогда не проявляться в том случае, если общество даст человеку полную уверенность в благополучии его существования. И при этом окружающие не будут оценивать скупость как положительное качество.

Четвертый фактор – изменение во внешней среде

Еще один фактор, определяющий все стадии развития творения, – это изменение в качествах внешних воздействий, влияющее на первооснову. Каждая основа развивается в определенной среде и находится под прямым воздействием этой среды. Мы изучали это, когда подробно рассматривали первые три фактора. Но и ближайшая среда, в которой развивается основа, тоже находится внутри более широкой среды. И она также неизбежно влияет на ближайшее окружение и в конечном счете на саму первооснову. Так, например, изменение климата в результате глобального потепления может негативно сказаться на развитии пшеницы.

Мы, люди, также находимся, безусловно, под влиянием нашего ближайшего окружения; на него в свою очередь воздействует более широкая среда, которая косвенным образом влияет и на нас. Например, состояние мировой экономики или веяния моды могут определенным образом способствовать развитию в человеке его природных качеств. Скажем, та самая склонность к скупости может углубиться в условиях экономического кризиса.

Итак, четыре фактора определяют все стадии развития любого творения. Первый из них – основа. Он характеризуется отсутствием у нас возможности выбора. Это то, что вложено в нас еще до нашего рождения и без нашего на то согласия. Программа развития основы тоже не оставляет нам выбора выйти за ее рамки. В отношении остальных факторов, суть которых состоит во влиянии окружающей среды, нам предоставлен выбор. Выбирая правильное для нашего развития окружение, мы можем изменить свою жизнь, обратив ее из тяжкого пути, наполненного страданиями, в увлекательное путешествие.

Как выбрать окружение? Какие условия необходимы для этого? Поговорим в следующей части урока.

Проверь себя:

• Перечислите четыре фактора, определяющие развитие каждого творения.

Путь к наслаждению

Это было ранним вечером, когда темнота только начала спускаться на восточное побережье Соединенных Штатов. Время «золотого века» радио – конец 30-х годов ХХ века. В эфире радиостанции CBS звучал обычный выпуск новостей, только голос диктора был несколько драматичнее, чем всегда. Казалось, начинается ничем не примечательный вечер, но чем дольше диктор продолжал читать текст, тем большие страх и паника охватывали Соединенные Штаты. И невинный вечер превратился в одно из самых запомнившихся событий в истории американского народа.

Что же случилось тогда? CBS транслировала радиопостановку о вторжении на Землю пришельцев с планеты Марс. События излагались как серия новостных выпусков и выглядели настолько убедительно, что слушатели поверили в реальность происходящего. В результате началась массовая паника, и многие граждане, охваченные страхом перед нежданными пришельцами, стали покидать свои дома. Женщины теряли сознание. Люди выбегали на улицу и звали на помощь. В Нью-Йорке распространился слух, что иностранцы готовят газовую атаку на город, и это еще больше усилило панику.

Не прошло и часа, а страх и паника, как лесной пожар, распространились по всему континенту. Даже когда диктор объявил (согласно сценарию), что пришельцы уничтожены с помощью бактерий, волнение не успокоилось. Только по прошествии нескольких часов, когда выяснилось, что речь шла не о реальных событиях, жизнь вернулась в свое русло.

Мнимые новости в радиопьесе, поставленной Орсоном Уэлссом по роману «Война миров» Герберта Уэллса, до сих пор используются как пример силы воздействия средств массовой информации и в целом влияния окружения на человека. Если вокруг нас началась паника, мы неминуемо заражаемся ею. И наоборот: атмосфера радости заставляет нас невольно улыбаться.

О силе воздействия среды на человека мы говорили в первой части урока. Этот фактор имеет определяющее влияние и на духовное развитие человека. Собственно, наш свободный выбор как раз и состоит в выборе окружения. Только выбрав правильное окружение, человек может повлиять на процесс собственного развития, изменив его с длинного и тяжелого пути страданий на увлекательное и приятное путешествие. Все остальные факторы предопределены заранее, и в отношении их нет у нас никакого выбора. Об этом мы также говорили на предыдущих уроках.

До тех пор, пока не проснулась точка в сердце, человек целиком и полностью подчиняется своему желанию получать и даже не осознает этого. Он стремится к наслаждениям, которые ценятся в обществе. И только когда пробуждается в нем точка в сердце, и он начинает развивать в себе желание связи с Творцом, перед ним раскрывается возможность начать работу по реализации свободного выбора.

Вместе с пробуждением точки в сердце к человеку приходит ощущение внутренней пустоты, которую он не может заполнить. Все удовольствия, желаемые до сих пор, уже не удовлетворяют его. Он начинает искать что-то большее. Что именно? Ему еще не понятно. Ощущение пустоты, которое раскрылось одновременно с пробуждением точки в сердце, неприятно человеку. Но именно оно дает возможность впервые осуществить свободный выбор и выйти из-под абсолютной власти желания получать.

Пробуждение точки в сердце постепенно стирает все предыдущие ценности, навязанные человеку обществом. Все то, что окружающие считают заслуживающим внимания, становится для него не важным. Впервые перед ним открывается возможность самому определить те ценности, которые станут для него значимыми. Сейчас единственная возможность изменить себя состоит в выборе окружения, для которого духовное постижение является высшей ценностью. Отсюда понятно, почему свобода выбора заключается именно в выборе окружения.

Когда окружение говорит, что получение – это удовольствие, а отдача равнозначна страданию, мы не можем влиять на свою жизнь, потому что в ней все диктуется желанием получать, и никто и ничто не могут ему противостоять. В таком окружении, находящемся в вечной погоне за земными наслаждениями, мы постоянно и неосознанно заменяем одно удовольствие другим в соответствии с модой, мнением и оценками общества.

В обществе, которое считает, что отдача является удовольствием, образуется противоречие между врожденным желанием получать, которое сопротивляется такому утверждению, и уже сложившимися ценностными ориентирами общества. Это противоречие продуктивно, т.к. сейчас у человека появляется две возможности. Если до этого момента он находился в рабстве у своего желания получать, то сейчас он получает совершенно новую возможность: предпочесть отдачу, а не получение. В этом конфликте мы получаем свободу выбора и можем проявить свою независимость. Именно здесь каждый проявляет свое внутреннее желание к отдаче.

Представьте себе, что вы приобрели новый автомобиль. Выезжаете на новую дорогу. На трассе перед вами указатели: «наслаждение» и «пустота». Естественным образом вы выберете дорогу, ведущую к наслаждению. Вам и в голову не придет двигаться в пустоту. И все другие автомобили покатятся к наслаждению, и никто не повернет в другую сторону.

Но вот после долгих лет стремления к наслаждениям вы приходите к выводу, что настоящего наслаждения достичь невозможно. И тогда начинаете искать решение. Поскольку все другие машины движутся в сторону наслаждения и вы тоже не видите другого пути, то вынуждены продолжать поездку в том же направлении. Так вы оказываетесь внутри замкнутого круга. В наслаждениях нет истинного наслаждения, а по указателю «пустота» вы ехать не в состоянии.

Единственная возможность вырваться из бесконечного бега по кругу – это поменять окружение. Окажись вы в таком обществе, в котором все водители движутся по указателю «пустота» и с воодушевлением и уверенностью говорят вам, что указатель «пустота» – это просто грандиозный обман, и на самом деле они едут в чудесное место, новое и уникальное, полное бесконечных удовольствий, то и вы захотите попасть туда.

Проверь себя:

• Когда перед человеком открывается возможность свободного выбора? Объясните, почему?

Потому, что мы живем в обществе

Приведенный в предыдущем разделе пример хорошо иллюстрирует наше состояние с момента пробуждения точки в сердце, но в отношении свободного выбора он может нас запутать. В нем говорится, что человек должен выйти из своего нынешнего окружения и найти новое. На самом деле – и это очень важно отметить – ему ничего не нужно менять в своей жизни.

Для того, чтобы выбрать правильное окружение, мы не должны куда-то переезжать или разрывать связи с близкими. Вся наша работа состоит в том, чтобы выстроить параллельно нашему обычному окружению еще одно – новое окружение, в котором главной ценностью является духовность, стремление к отдаче.

Как кусок железа притягивается к магниту, так человек с пробудившейся точкой в сердце тянется к духовно устремленным людям, к правильным книгам и к учителю, который объяснит, как правильно учиться. Это еще не выбор окружения, и до построения окружения – еще далеко. Пока человека просто «приводят» в правильное место, не спрашивая его самого. Но после того, как он пришел туда, где сможет развиваться, ему дается возможность строить и расширять свое духовное окружение, исходя из своего свободного выбора.

Работа по построению духовного окружения ведется в двух направлениях:

• создание внутреннего окружения;
• создание внешнего окружения.

В каббале принято, что внутренняя работа важнее внешней, но внешняя работа необходима для успеха во внутренней. Рассмотрим вначале те усилия, которые необходимо приложить для создания внутреннего окружения, а затем поговорим о работе с внешним окружением.

Каббала считает, что сутью человека является желание получать и внешнее окружение есть ни что иное, как набор желаний. Целью нашей работы по созданию духовного окружения является увеличение желания к духовному. Усиливая желание к духовному, мы можем сделать его более значимым по сравнению с другими, земными желаниями.

Дело в том, что каждый из нас начинает свой путь в духовном с точки в сердце, которая в соответствии со своим названием действительно является лишь точкой, малым желанием. Чтобы ее увеличить и вырастить в себе страстное желание, осознание важности духовного, мы должны присоединить к этой маленькой точке желания других, так же, как и мы, стремящихся к духовному людей и построить внутри себя духовное окружение, которое земному удовольствию предпочитает духовное.

Это тонкая работа, требующая большой чувствительности. Мы должны ощутить внутреннее желание своих товарищей к духовному, впечатлиться от него, поднять его значимость над тем впечатлением, которое создается в нас под воздействием наших органов чувств. Вся эта работа производится только внутренне. Мы не должны производить никаких внешних действий; работает только наша чувствительность, которая развивается и усиливается в процессе изучения науки каббала.

Итак, мы должны развить в себе большое желание к духовному. Его мы строим из присоединения к желаниям своих товарищей в их стремлении к духовному. Таким образом мы выстраиваем внутри себя духовное окружение и выбираем его в качестве правильной среды для своего развития.

Но есть еще и работа по выбору внешнего окружения. Расширить свое желание к духовному мы можем через занятия в одном из учебных центров, находящихся в разных городах стран СНГ, Европы и Америки, с помощью книг, телевизионных программ канала 66 (в Израиле) и через материалы нашего сайта в Интернете. Все это составные части нашего духовного окружения, и у каждого есть возможность выбрать именно то, что ему подходит.

Бааль Сулам определяет важность выбора окружения: «Прилагающий усилия в своей жизни и каждый раз выбирающий лучшую среду достоин похвалы и награды. Но и здесь – не за его хорошие дела и мысли, принудительно возникающие у него без всякого выбора с его стороны, а за старание выбрать каждый раз хорошее окружение, приводящее к появлению у него этих мыслей и дел».¹

Еще один способ формирования духовного окружения – это распространение науки каббала. Сказано: «Во множестве народа – величие царя»². Чем шире будет наше духовное окружение, тем сильнее оно будет влиять на нас, увеличивая наше желание к духовному.

О важности распространения науки каббала для духовного развития поговорим подробнее в третьем разделе.

Проверь себя:

• Опишите вкратце, в чем состоит работа по выбору внутреннего и внешнего окружения.

О жизни и смерти

В заключение урока скажем пару слов и о нашей знакомой. Вместо головы у нее – череп с пустыми глазницами, покрытый капюшоном, и в руках коса. Оказывается, она тоже имеет отношение к свободе выбора.

Чтобы избежать ненужных выяснений, начнем с конца. В каббале «ангел смерти» – это не что иное, как «желание получать». Распространенному образу в длинном плаще, который приходит забрать нашу жизнь, есть место в фильмах ужасов, но не в науке каббала.

«Ангел» – это сила, с помощью которой Творец управляет творением. «Жизнь» – это ощущение духовного, а «смерть» – то, что отделяет нас от ощущения истинной жизни, то есть желание получать, или, точнее, намерение ради получения.

Какая связь между намерением ради получения (ангел смерти) и свободой выбора? Связь простая: настоящая свобода выбора находится в освобождении от власти намерения ради получения. Другими словами, настоящая свобода – это свобода от ангела смерти. Пока мы находимся во власти намерения ради получения, оно управляет нами по своей программе, не спрашивая нас, – подобно тому, как рука управляет перчаткой, – и мы лишены свободы выбора. Только в процессе исправления намерения ради получения у нас появляется выбор.

Исправление намерения ради получения и приобретение намерения ради отдачи напрямую зависит от выбора среды, то есть от духовного окружения, которое мы должны построить. Отсюда понятно, почему наша свобода выбора заключается в выборе окружения. В процессе изучения науки каббала раскрывается, что выбор окружения – это не только условие постижения духовного, но также и непосредственно духовная работа. В нашем выборе своего окружения и проявляется наша свобода выбора.

Выражение «свобода от ангела смерти» можно также объяснить как подъем над временным и недостойным существованием в нашем мире на уровень вечной жизни.

Что имеется в виду? Бааль Сулам пишет³, что методика, по которой мы работаем с желанием получать в нашем мире – намерение получения ради себя – приводит к тому, что наслаждение гасит само желание. Наиболее удачный пример тому: еда (наслаждение) гасит аппетит (желание). Также со временем исчезает и наслаждение, достигнутое в результате приложения больших усилий, например, удовольствие от новой машины или высокой должности. Наслаждение аннулирует желание: без желания нет наслаждения.

Такое постоянное состояние, при котором наслаждение входит в желание и аннулирует его, приводит в конце концов к полному разочарованию от погони за наслаждением. В результате желание получать постепенно исчезает, и мы угасаем вместе с ним. Умирает желание, а вместе с ним – человек.

В детстве мы полны любопытства, наполнены неисчерпаемой энергией раскрыть мир. Все является новым, захватывающим. В юности мы хотим все познать, покорить все вершины, достичь всего, что только можно, изменить мир. По мере взросления человек наполняет некоторые из своих желаний и отчаивается в своей возможности достичь других. Он духовно стареет: его желания ослабевают и постепенно исчезают. Так продолжается до тех пор, пока не остается у него ни одного желания.

Бааль Сулам пишет⁴: «Но после середины его (человека) лет начинаются дни спада, которые по содержанию подобны дням смерти, так как человек не умирает в одно мгновение, так же, как не получает мгновенно окончательную форму жизни. Его свеча, то есть его эгоизм, медленно угасает... так как он начинает отказываться от многого, о чем мечтал в юности... и в дни реальной старости, когда тень смерти уже парит на высотах, у человека уже совершенно нет желаний, потому что его желание получать, то есть его эгоизм, угасло и покинуло его».

Освобождение от ангела смерти, а именно работа с намерением ради отдачи вместо намерения ради получения совершенно меняет картину. Вместо того, чтобы желание наполнялось наслаждением на короткое мгновение и наслаждение гасило бы само желание, наслаждение проходит через желание с намерением передать наслаждение ближнему. Таким образом мы можем пропустить через себя все существующие в мире наслаждения, и желание будет существовать вечно. Мы сможем получать безгранично, и поток света внутри нас поднимет нас к состоянию вечной жизни.

Человек, который исправил свое намерение получать и находится в духовном, уже не отождествляет свое существование с существованием своего материального тела. Он продолжает существовать в материальном теле, но духовность, которой он достиг, представляет для него категорию существования намного более высокую, и она не зависит от его материального тела. С ней одной он и идентифицирует себя. Он продолжает жить в ней и после материальной смерти. Барух Ашлаг говорил, что смерть подобна смене рубахи: ты сбрасываешь с себя старую (материальное тело) и надеваешь новую (если твоя душа должна вернуться в этот мир в новом теле).

Проверь себя:

• Что такое «свобода от ангела смерти»?

Итоги урока. Краткие выводы

• Четыре фактора, которые создают и определяют творение: основа; развитие неизменных свойств основы; свойства, изменяющиеся под воздействием внешних сил; изменение внешних сил.
• Наша свобода выбора – это выбор окружения, положительно влияющего на наше развитие (развитие основы).
• Возможность свободы выбора появляется у человека, если раскрывается у него точка в сердце. Новое желание к духовному отменяет ценности, которые общество заложило в человека, и при помощи окружения позволяет ему определить для себя новую шкалу ценностей, в соответствии с которой отдача важнее получения.
• Выбор окружения означает рост желания к духовному под влиянием других, их совместного желания к духовному, а также определение места постоянной учебы, чтение каббалистических книг, просмотр телевизионных программ по этой теме и так далее.
• Настоящая свобода выбора заключается в освобождении от власти желания получать. Освобождение от власти желания получать напрямую зависит от окружения, которое мы выбираем.

Термины

Жизнь – ощущение света в сосуде (кли).

Ангел – сила, с помощью которой Творец управляет творением.

Ангел смерти – намерение ради получения, которое не позволяет нам ощутить духовную, истинную жизнь.

Духовность – стремление к свойству отдачи (получение ради отдачи).

Ответы на вопросы

• Вопрос: Перечислите четыре фактора, которые создают и определяют творение.
• Ответ: 1) основа – первичный информационный материал, определяющий основополагающие свойства творения; 2) программа развития неизменных, основополагающих свойств основы; 3) свойства, изменяющиеся под воздействием внешних сил, – свойства основы, которые могут меняться под влиянием внешних обстоятельств; 4) изменения окружающей среды, влияющие на развитие основы.
• Вопрос: Когда раскрывается перед человеком возможность свободы выбора? Объясните, почему?
• Ответ: Возможность свободы выбора раскрывается перед человеком, если пробуждается точка в сердце. Новое желание к духовному отменяет все другие, которые общество заложило в человека, и при помощи окружения позволяет ему установить для себя новую шкалу ценностей, в соответствии с которой отдача важнее получения.
• Вопрос: Опишите вкратце, в чем состоит работа по выбору внутреннего и внешнего окружения.
• Ответ: Выбор внутреннего окружения – это рост желания к духовному под впечатлением от желания к духовному других. Выбор наружного окружения – это определение места постоянной учебы, чтение каббалистических книг, просмотр телевизионных передач по данной тематике и так далее.
• Вопрос: Что такое «свобода от ангела смерти»?
• Ответ: Освобождение от намерения ради получения. Намерение ради получения лишает нас возможности ощутить истинную жизнь – жизнь духовную, и поэтому в науке каббала оно называется «ангел смерти». Исправление намерения от получения на отдачу освобождает нас из-под власти «ангела смерти» и дает ощущение духовной жизни.

Логический порядок. Последовательность изучения курса

• Мы узнали, что наука каббала – это методика раскрытия Творца творениям в этом мире.
• Мы узнали, что для раскрытия Творца должны изменить намерение с получения на отдачу.
• Мы узнали, что в каббалистических книгах заложена особая духовная сила – «свет, возвращающий к источнику», который способен изменить наше намерение с получения на отдачу.
• Мы узнали, что только в выяснении нашего отношения к ближнему можем создать в себе истинное обращение к свету, возвращающему к источнику.
• Мы узнали, что только через выбор правильного окружения, направленного на духовное развитие, можем точно определить наше отношение к ближнему.
• В следующем разделе мы будем изучать, что такое духовные корни выбора окружения.