Темы урока:

• замысел Творца – насладить творение;
• причины сокрытия Творца;
• развитие желания в нашем мире.

Добрый и Творящий добро

На прошлом уроке мы говорили о том, кто может заниматься изучением каббалы, и сделали краткий экскурс в историю развития этой науки. Обе части объединяет одна общая тема – наличие желания, а точнее – желания получать. Мы учили, что достаточно развитое желание, в котором возникает вопрос о смысле жизни, является единственным условием для начала изучения каббалы. Также мы выяснили, что развитие желания получать легло в основу истории науки каббала.

На этом уроке познакомимся с причинами возникновения желания и процессом его развития. До сих пор мы говорили в основном о реальности нашего мира, в частности о том, каким образом наука каббала раскрывается человеку в соответствии с его желанием получать. Сегодня поговорим о замысле творения, или о замысле создания желания получать, что одно и то же.

Согласно науке каббала, Творец, всеобщий закон природы – это всеобъемлющая сила отдачи и любви. На языке каббалы это звучит так: «Добрый и Творящий добро», то есть сила, которая вся есть добро, желающая дарить только благо. Каббалисты также называют Творца желанием отдавать (ивр., леашпиа). Слово леашпиа происходит от слова шефа (с ивр., изобилие), т.е. желание одарить своим изобилием.

Схема 1.3.

Чтобы реализовалось желание Творца отдавать, необходим сосуд, способный получать. Поэтому Творец создал творение, задача которого – получать все то благо, которое Он желает дать ему. Если сущность Творца – это желание отдавать, наполнять, то сущность творения – желание получать, наполняться. Творец, или желание отдавать, в науке каббала называется «свет» (ивр., ор), а творение, или желание получать – «сосуд» (ивр., кли) (см. схему 1.3).

Проверь себя:

• Что создал Творец? И для чего?

Быть подобным Творцу

Замысел состоит в том, чтобы создать творение, способное получить все благо, уготованное ему Творцом. Таким образом, замысел творения в науке каббала называется «замысел Творца насладить творение». Этот замысел является основой всего сущего. Он предшествует созданию, он – начало зарождения и развития всего творения: как его частей, доступных нашему пониманию, так и того, что скрыто от нашего восприятия.

Рассмотрим процесс развития творения подробнее.

Если замысел Творца – насладить творения, то уместен вопрос: что именно обещано творениям в качестве блага-добра-наслаждения? Вопрос не прост. Следующий пример может быть одним из ответов. Представьте себе, что Вы – король. Не из тех, кто опьянен своей властью и преследует подданных, а сказочный король, который любит своих подданных без всяких условий. А его подданные любят своего короля. И страна их процветает. А теперь представьте, что у Вас (короля) родился сын, единственный и любимый. Что бы Вы хотели дать ему? Что из всего, что у Вас есть, стало бы лучшим подарком для ребенка?

Подумаем об этом… Видимо, ответ ясен: стать, как и Вы, королем, любящим, счастливым и любимым. Это есть ответ и на вопрос: «Какое благо Творец хочет подарить нам, своим творениям?». Главное благо – это поднять нас до своего уровня, научить нас быть такими, как Он.

Бааль Сулам в статье «Наука каббала и ее суть» пишет: «…весь порядок творения во всех своих проявлениях определен заранее и только в соответствии с той целью, согласно которой человечество будет развиваться и подниматься вверх в своих свойствах до тех пор, пока не станет способным ощутить Творца так же, как ощущает товарища».

На первый взгляд это может показаться преувеличением, даже бессмыслицей. Однако если призадуматься, то окажется, что не существует другого ответа. Ведь если Творец является абсолютным добром, то не может он дать ни на грамм меньше того, что есть у него самого. Из всего самого лучшего, что у него есть. А самое лучшее – это Он Сам, Абсолютное Добро. Из этого следует, что благо, которое Творец желает нам дать, – это непременно стать такими, как Он.

Здесь необходимо сделать важное примечание: наука каббала не является философией. Каббалисты не строят свои объяснения на основании тех или иных логических выводов. Все, что написано в каббалистических книгах, базируется на личном духовном постижении каббалистов. Другими словами, каббалисты пишут нам о сути духовности, показывают ее такой, как она им открылась, а не о том, что они о ней думают. Итак, главное, что определяет правильное отношение к науке каббала: изучать ее из желания раскрыть духовное на деле, своими органами чувств, а не воображением или разумом. Этот подход лежит в основе всех объяснений данного курса обучения.

Возвратимся к нашей теме. Каббалисты постигли, что замысел Творца – насладить творение, т.е. поднять его до Своего уровня. Первое и обязательное условие выполнения этого замысла – наличие осознанного желания к духовному и реализация этого духовного подъема самим творением. Замысел творения не может быть осуществлен под давлением или неосознанно, т.к. творение, которое не осознает своих действий или делает что-либо по принуждению, не может быть подобным Творцу. Ведь Творец является активной созидающей силой; таким же должно стать и творение.

Чтобы творение само захотело стать подобным Творцу, оно прежде всего должно почувствовать наслаждение, которое есть в подобии Ему. Это чувство наслаждения – непостоянно, оно исчезает через некоторое время. И только после этого у творения возникает самостоятельное желание вновь насладиться от подобия Творцу. На самом деле так рождаются в нас все желания. Например, желание определенной пищи появляется после того, как однажды мы попробовали ее, запомнили этот вкус и захотели вновь его ощутить. Только так возникает в нас настоящее желание.

Поэтому, чтобы пробудить в творении самостоятельное желание быть подобным Ему, Творец изначально наполнил творение (желание получать) всеми благами, ему предназначенными. Затем на определенном этапе из состояния полного подобия Творцу, именуемого «Мир Бесконечности», творение было удалено в нашу реальность, называемую «этот мир». Здесь творение является полной противоположностью Творцу.

В этом мире творение настолько отличается от Творца, что у него нет никакой связи с Ним. Творец абсолютно скрыт от творения. Как говорилось выше, только полное сокрытие может пробудить в творении самостоятельное желание быть подобным Творцу и достичь всего того, что для него уготовано первоначальным замыслом Творца.

Процесс удаления творения из Мира Бесконечности в наш мир делится на 5 стадий. На каждой последующей стадии творение все более теряет подобие Творцу и Творец все более скрывается от него. Каждая стадия удаления творения от Творца называется мир – на иврите олам, от слова алама, что означает «сокрытие» (см. схему 1.4).

Схема 1.4.

Мир первый, в котором творение наиболее подобно Творцу, называется «олам Адам Кадмон» (с ивр., Адам – человек, Кадмон – предшествующий, первоначальный). Мир второй, в котором подобие меньше, а сокрытие больше, называется «олам Ацилут». Остальные – третий, четвертый и пятый миры – называются соответственно «олам Брия», «олам Ецира» и «олам Асия». Ниже, чем олам Асия, находится этот (наш) мир, в котором, как уже говорилось, творение максимально удалено от Творца и Творец абсолютно скрыт от творения. Граница между нашим миром и духовными мирами называется «махсом» (с ивр., преграда, барьер).

Проверь себя:

• Какое наслаждение уготовлено творению замыслом Творца?
• Для чего необходимо сокрытие Творца

Вблизи или вдали

Наверняка возникает множество вопросов по пройденному материалу, и все они требуют ответа. Большинства из них мы коснемся в течение курса, а на два ответим сейчас:

1. Что значит «быть подобным Творцу»?

2. Что значит «быть вдали от Творца или находиться вблизи от Него»?

В начале урока мы говорили о том, что Творец – это сила добра и отдачи, которая управляет всем творением. Возникает вопрос: что значит быть подобным этой силе? Ведь сила абстрактна, лишена всякой формы.

Ответ: быть подобным Творцу означает быть подобным Ему по свойствам, быть подобным Ему по Его внутренней сущности – по Его желанию отдавать. Чем больше творение отдает без всяких условий и выгоды для себя, чем сильнее у него готовность к отдаче ради других, тем больше оно будет походить на Творца и тем сильнее почувствует все благо, уготованное ему Творцом.

Сейчас мы можем перейти ко второму вопросу: что значит быть вдали от Творца или находиться вблизи от Него? Ведь Творец как сила любви и отдачи существует везде. Как можно быть вдали или вблизи от того, что находится повсюду?

Ответ: когда над творением властвует желание получать, оно находится вдали от Творца. Если над ним властвует желание отдавать, оно находится вблизи от Творца.

В статье «Дарование Торы» Бааль Сулам описывает это так: «Так как "человек родится диким ослом": ведь рождается и выходит из лона творения в полностью грязном и низменном состоянии, что означает огромную величину его любви к себе, заложенную в нем. И все его движение – вокруг самого себя, без каких бы то ни было искр отдачи ближнему. И он находится на максимальном удалении от корня, т.е. на противоположном конце. Ведь корень Его – абсолютный альтруизм, без каких бы то ни было искр получения, а тот новорожденный полностью погружен в получение для себя, абсолютно без искр отдачи. Поэтому его состояние считается нижней точкой низменности и грязи, находящейся в человеческом мире».

По мере удаления творения от Творца через 5 миров: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира и Асия – желание получать развивается и начинает осознавать свою природу получения. Вследствие этого все более увеличивается степень удаления творения от Творца, пока оно не достигает последней стадии – этого мира. Здесь его природа, т.е. желание получать, овладевает им настолько, что полностью скрывает от него Творца.

Процесс отдаления Творца от творения не заканчивается нисхождением творения в этот мир. Скорее это только начало. И в нашем мире желание получать продолжает развиваться. Целью этого процесса является возникновение у творения самостоятельного желания осуществить замысел Творца. На двух предыдущих уроках мы познакомились с некоторыми тенденциями, влияющими на развитие желания получать в нашем мире. В следующей части мы дополним наши знания.

Проверь себя:

• Чем измеряется подобие Творцу и чем – близость к Творцу?

Новое рождение

После того, как желание получать полностью отдалилось от Творца и попало в этот мир, оно начинает развиваться в рамках нашего мира. Цель этого развития – дальнейшее отдаление творения от Творца. Отдаление до такого состояния, когда творение обнаруживает со всей неприглядной ясностью, что его природа абсолютно противоположна природе Творца. И только так, при полном сокрытии Творца, у творения может возникнуть самостоятельное желание – стать подобным Ему. Об отдалении творения от Творца и нисхождении его в этот мир мы говорили в предыдущей части урока. В следующей части мы исследуем развитие желания получать в нашем мире.

На протяжении миллиардов лет материя на земном шаре развивалась от простейших форм к более сложным: от неживой природы – к растительной, затем к животной, пока не появился человек. Наука каббала называет его «бхинат медабер» (с ивр., бхина – свойство, медабер – говорящий). По своей сути все перечисленные выше формы сотворены из желания получать. Процесс их развития – это этапы развития желания. В статье «Введение в науку каббала» Бааль Сулам пишет¹, что все части творения – как явные, так и пока еще скрытые от нас, – не что иное, как разные уровни желания получать. Нам они раскрываются как неживой, растительный, животный и человеческий уровни развития желания получать.

Рассмотрим уровень желания, который называется «человек» – говорящий. Как правило, можно различить два основных направления в развитии желаний человека:

• желания, которые растут, увеличиваются и жаждут наполнения более полного, более качественного, более абстрактного;
• желания, которые развиваются, становятся все более зависимыми от среды, приспосабливаются к ней и начинают использовать окружение в своих интересах, для собственного блага.

Первые называются желаниями тела: пища, секс, кров, семья – это основные желания, необходимые для существования человека. Следующим раскрывается в человеке желание богатства, затем – почета и власти. И после них – жажда знаний. Человек полагает, что чем больше он будет знать, тем лучше будет его жизнь. Желания богатства, почета и знаний являются желаниями социальными. Окружение пробуждает их в человеке, оно же и способствует их реализации.

Развитие в человеке желания – это сила, которая запускает развитие всего человечества с древних времен и по сей день. В доисторическую эпоху людям было достаточно удовлетворять желания своего тела. Весь их мир ограничивался пещерой, в которой они жили, и территорией, где охотились. Со временем в человеке стали развиваться желания владеть и властвовать. Так примитивно-племенное устройство общества превратилось в более развитое – земледельческое, а затем в промышленно-городское.

Жизненное пространство человека значительно расширилось. Последним этапом развития желания стало стремление человека к знаниям. Это желание проявилось в развитии системы образования в XVIII-XIX веках и особенно в XX веке. Международный пассажиропоток, персональные средства связи, СМИ и интернет-революция превратили человека в «гражданина мира», а сам мир – в глобальную деревню.

К концу XX-го века закончилось развитие желания получать на уровне человека в нашем мире. Это подтверждается двумя характеристиками:

• Человек больше не находит смысла жизни в удовлетворении физических или социальных желаний.
• Общее чувство неудовлетворения все больше и больше тревожит людей. Для многих «завтра» уже не представляется лучшим, чем сегодня.

Желание получать, то есть природа человека, проявляется со всей возможной силой и агрессией. Человек довел до совершенства свою способность подавлять и использовать других в собственных интересах. В мире правит закон: «Равных мне не существует».

Последний этап в развитии желания получать в нашем мире пришелся на начало XXI века и выражается в глубоком кризисе всей нашей жизни: воспитание, семья, культура, экология, безопасность и прочее. Однако кризис не всегда имеет отрицательное проявление. Иногда он просто свидетельствует, что данное состояние завершило свое развитие и настало время переходить к следующему этапу. «Отрицательные» силы, которые обнаруживаются в мире, в сущности похожи на родовые схватки и вынуждают нас родиться заново.

Нам посчастливилось жить в такое время, когда длительный процесс развития желания в течение миллиардов лет с момента замысла творения достиг своего пика. Впервые в истории появились условия для осознанного развития человека с целью осуществить замысел творения. Желание получать выросло до максимальных размеров и абсолютно заслонило Творца от людей. Однако только из полного сокрытия Творца человек может развить свое собственное желание раскрыть Его, то есть силу отдачи и любви, которая царит в мире, и получить все благо, которое Творец ему уготовил.

Хотя желание получать уже полностью сформировалось в нашем мире, это завершение является началом нового витка в развитии. Точка в сердце все чаще пробуждается в людях, живущих в разных концах земного шара. Стремление к духовному – последний этап развития желания – начинает раскрываться в нашем мире (см. схему 1.5).

Путь реализации желания к духовному отличается от всего, что мы знали раньше. Поэтому нам необходима наука каббала. В процессе ее изучения мы проделаем обратный путь снизу вверх по тем же ступеням сокрытия, по которым происходило нисхождение сверху вниз, через пять духовных миров, которые теперь превратятся в ступени раскрытия Творца. Нам суждено подниматься, пока не достигнем полного подобия Творцу, ощущения, что Он – Добрый и Творящий добро, состояния, которое называется «гмар тикун» (с ивр., окончательное исправление). Таким образом, ступени сокрытия при нисхождении станут ступенями раскрытия при духовном восхождении.

Схема 1.5.

Проверь себя:

• Что характеризует развитие желания получать в наше время?

Итоги урока. Краткие выводы

• Замысел Творца – насладить творение. Это значит поднять творение на уровень Творца.
• Главное условие выполнения замысла творения – наличие самостоятельного желания творения стать подобным Творцу.
• Чтобы у творения появилось самостоятельное желание стать подобным Творцу, Творец должен быть сокрыт от творения.
• По мере последовательного удаления творения от Творца через пять духовных миров и во время развития творения в этом мире происходит абсолютное сокрытие Творца от творения.
• В наше время развитие желания получать подходит к своему завершению. Поэтому раскрывается наука каббала.

Термины

Желание отдавать (ивр., рацон леашпиа) – Творец, сила отдачи и любви.

Мир бесконечности (ивр., олам эйн соф) – состояние, в котором желание получать полностью наполнено всем наслаждением, предназначенным ему замыслом творения.

Мир (ивр., олам) – степень сокрытия Творца. Слово олам происходит от слова алама, сокрытие. Существует пять миров: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира и Асия.

Этот мир (ивр., аолам азэ) – реальность, в которой желание получать полностью скрывает Творца от творения.

Преграда, барьер (ивр., махсом) – граница между этим миром и духовными мирами.

Желания тела – основные желания человека, не зависящие от общества.

Социальные желания – развитые желания, которые пробуждаются под влиянием окружения; оно же способствует и их реализации.

Уровень «говорящий» (ивр, медабэр) – желание получать на уровне развития «человек».

Окончательное исправление (ивр., гмар тикун) – полное уподобление Творцу.

Ответы на вопросы

• Вопрос: Что создал Творец? И для чего?
• Ответ: Творец создал желание получать, чтобы оно получило все то благо, что Он желает ему дать.
• Вопрос: Какое наслаждение уготовлено творению замыслом Творца?
• Ответ: Подобие Творцу.
• Вопрос: Для чего необходимо сокрытие Творца?
• Ответ: Творение может реализовать замысел Творца только в случае возникновения у него собственного желания к духовному. Такое желание может пробудиться лишь при сокрытии Творца.
• Вопрос: Чем измеряется подобие Творцу и чем – близость к Творцу?
• Ответ: Подобие Творцу измеряется мерой желания отдавать. Близость к Творцу измеряется подобием свойств с Ним.
• Вопрос: Что характеризует развитие желания получать в наше время?
• Ответ: Желание получать достигло высшей точки в своем развитии в этом мире. В нем начинает пробуждаться стремление к духовному.

Логический порядок. Последовательность изучения курса

• Мы узнали, что наука каббала – это методика раскрытия Творца творениям в этом мире.
• Она раскрывается по мере развития желания получать.
• В наше время каждый желающий может изучать науку каббала.
• В следующей главе мы узнаем, как раскрывается Творец.