Давайте начнем с того, на чем остановились в предыдущей части. Мы говорили, что будущее может быть прекрасно, если только мы научимся действовать вопреки своему эгоизму – объединяться с другими людьми, формируя единый духовный организм. Мы также узнали, что существует и средство достижения поставленной цели – разработанный специально для этого метод каббалы.

Если оглядеться, то можно ясно увидеть, что мы не взяли курс на позитивное будущее. В мире назрел кризис – и весьма серьезный. Даже если мы еще и не испытали на себе его негативных последствий, нет никаких гарантий, что это не произойдет в будущем. Похоже, что нет ни одной сферы, где кризис не оставил бы своего следа, будь то наша личная жизнь, социум, в котором мы живем, или окружающая среда.

Кризисы сами по себе необязательно явления негативные, они просто указывают на то, что существующий порядок вещей изжил себя, и пришло время двигаться вперед, к следующей ступени развития. Демократия, промышленная революция, женское равноправие, – все это тоже результаты проявления кризиса в различных сферах жизни. По сути все, что сейчас существует, представляет собой результат кризиса отжившей системы.

Сегодняшний кризис по существу не отличается от предыдущих, однако он характеризуется гораздо большей напряженностью и затрагивает весь мир. Как и всякий кризис, он предоставляет возможность для изменения – дает толчок к росту. Если мы сделаем правильный выбор, трудности попросту испарятся. Мы могли бы с легкостью обеспечить продуктами питания, водой и жильем все население земного шара. В наших силах установить мир на Земле и сделать ее процветающей жизнеспособной планетой. Однако для того чтобы это произошло, нам нужно захотеть поступить таким образом и сделать тот выбор, которого ждет от нас природа: единство вместо избранного в настоящее время разделения.

Что же получается? Разве мы не хотим объединения? В чем причина нашего отчуждения? Чем убедительнее наш прогресс, чем больше знаний мы приобретаем, тем отчетливее проявляется наше недовольство жизнью. Мы научились строить космические корабли и создавать роботы размером с молекулу, мы расшифровали геном человека. Почему же мы так и не научились жить счастливо?

Углубляясь в изучение каббалы, мы будем все больше убеждаться в том, что она ведет нас к сути вещей. Прежде чем дать вам какой-либо ответ, она расскажет вам, почему вы оказались в том или ином состоянии. Выяснив же причину происходящего, вы вряд ли будете нуждаться в дальнейших указаниях. Давайте посмотрим, чему мы научились на сегодняшний день, с этой позиции, и тогда, возможно, нам откроется, почему мы до сих пор не нашли дорогу к счастью.

За закрытыми дверями

Человек… недостаточно или дурно образованный – самая дикая из земных тварей.

Платон, «Законы», кн. 6.

Знания всегда считались достоянием. Шпионаж не является изобретением современности, он существовал еще на заре времен. В самой его основе неизменно была заложена ценность информации, сведений, вопрос только в том, кому стоило их доверять.

В прошлом обладатели знания назывались мудрецами, а познания, которыми они обладали, касались законов природы. Мудрецы скрывали свои постижения, опасаясь, что сведения могут попасть в руки людей, которых они считали недостойными.

Как определить, кто заслуживает обладать знанием? Допустим, я владею некой исключительно важной информацией, вправе ли я скрывать ее? Естественно, никто не согласится с тем, что недостоин знания, именно поэтому мы готовы «украсть» нужные нам сведения, доступ к которым закрыт.

Однако не всегда дело обстояло именно так. Много лет назад, до того как эгоизм достиг своего высочайшего уровня, люди ставили интересы общества выше собственных. Они ощущали свою связь с природой и со всем человечеством, а не замыкались в себе, и для них такое отношение к жизни было естественным.

Сегодня наши представления в корне изменились, и мы уверены в своем праве все знать и поступать по своему усмотрению. Таковы безотчетные установки, которые соответствуют нашему нынешнему уровню эгоизма.

В сущности, еще до того, как человечество достигло четвертого уровня развития желаний, ученые начали торговать своей мудростью, обменивая ее на материальные блага, такие как деньги, почести и власть. Так как искушения материального мира возрастали, люди стали все охотнее отказываться от естественного образа жизни и обращать все свои усилия исключительно на исследования природы. Тогда-то эти псевдо мудрецы и направили свои познания на извлечение плотских удовольствий.

Сегодня технический прогресс и неуклонный рост эгоизма личности привели к тому, что злоупотребление знаниями стало общепринятой нормой. Однако чем более развитыми делаются технологии, тем большую опасность люди начинают представлять для самих себя и своего окружения. Чем могущественнее мы становимся, тем более сильное искушение испытываем воспользоваться своей властью ради получения желаемого.

Как говорилось выше, желание обладать имеет четыре уровня интенсивности. Чем оно сильнее, тем в больший упадок приходят мораль и общество. Следовательно, нет ничего удивительного в том, что мир оказался в кризисной ситуации. Нам также становится понятно, с какой целью мудрецы скрывали свои знания, и почему сейчас растущий эгоизм побуждает их открывать прежде тщательно охранявшуюся информацию.

Если мы не изменим себя, нам не помогут ни знания, ни прогресс. Они способны лишь причинить еще больше вреда, чем уже доставили. Учитывая все это, было бы непростительной наивностью рассчитывать, что научные успехи в состоянии, как обещали, обеспечить людям «хорошую жизнь». Если же мы хотим более светлого будущего, нам нужно только одно – изменить себя.

Эволюция желаний

Утверждение, что человеческая натура эгоистична, вряд ли может считаться сенсационным. Поскольку мы, все без исключения, изначально эгоистичны, то имеем склонность злоупотреблять тем, что знаем. Это вовсе не означает, что мы совершим преступление. Это может выражаться в вещах совсем незначительных, скажем, незаслуженное продвижение по службе, или внесение раздора между любящими с выгодой для себя.

Что, действительно, может являться новостью, так, это не то, что человек эгоистичен по своей природе, а что каждый начинает осознавать собственный эгоизм. Осознав свой эгоизм впервые, человек переживает болезненное отрезвление.

Существует прекрасное объяснение причины постоянного развития нашего желания получать, и мы очень скоро коснемся этого вопроса. Сейчас же давайте сосредоточим свое внимание на роли этого развития в процессе получения знаний.

Возникая, новое желание создает новые потребности. Когда мы ищем пути их удовлетворения, то развиваем свой разум. Иными словами, эволюция является результатом развития желания, сосредоточенного на получение наслаждений.

Первый уровень развития желания связан с физическими потребностями, такими как пища, секс, семья и кров. Это наиболее примитивные желания, свойственные всем живым существам.

В отличие от первого уровня, все остальные имеют отношение только к человеку и обусловлены его принадлежностью к человеческому обществу. Второй уровень связан с желанием богатства, третий – с желанием славы, почестей и власти, а четвертый – с жаждой знания.

Если взглянуть на историю человечества с точки зрения эволюции желаний, становится понятно, что каждая идея, каждое открытие и изобретение были обусловлены этими растущими потребностями.

Счастье и несчастье, наслаждение и страдание зависят от степени удовлетворения наших потребностей. Чтобы достичь удовлетворения, необходимо приложить усилия. В сущности, желания движут нами до такой степени, что, как говорил каббалист Йегуда Ашлаг, «никто и пальцем не пошевелит без мотивации… без какой-либо выгоды для себя». Более того, «если, например, человек перекладывает руку с подлокотника стула на стол, это происходит оттого, что он предполагает извлечь из этого перемещения большее наслаждение, чем уже имеет. Если бы он этого не предполагал, его рука осталась бы лежать на подлокотнике до скончания его жизни».

В предыдущей части мы называли эгоизм «ловушкой». Иными словами, сила наслаждения зависит от силы желания. По мере насыщения желание пропорционально уменьшается. Таким образом, когда исчезает желание – улетучивается и наслаждение. Оказывается, для того чтобы насладиться чем-либо, мы должны не только захотеть этого, но и сохранить свое желание, иначе наслаждение постепенно угаснет.

Более того, наслаждение находится не в самом объекте желания, а в том, кто жаждет этого наслаждения. Например, если я без ума от тунца, это не значит, что сам тунец содержит в себе какое-то наслаждение, просто наслаждение в «форме» тунца существует во мне.

Спросите любого тунца, наслаждается ли он своей плотью. Сомневаюсь, что он ответит утвердительно. Я мог бы неделикатно поинтересоваться у рыбы: «Почему же ты не получаешь удовольствия? Ведь, когда я откусываю кусочек тебя, это так вкусно… А тебя окружают тонны тунца! На твоем месте я был бы на седьмом небе от счастья».

Конечно же, все мы знаем, что в реальности такой диалог невозможен, и не только потому, что тунцы не говорят по-человечьи. Мы инстинктивно чувствуем, что рыба не может наслаждаться своей собственной плотью, в то время как людям ее вкус может доставлять большое удовольствие.

Откуда же возникает наслаждение вкусом тунца? Потому что у нас есть желание. Причина, по которой сами рыбы не способны насладиться собственной плотью, заключается в том, что у них этого желания нет. Конкретное желание получить наслаждение от определенного объекта называется «кли» – «сосуд», или «инструмент», а полученное в «сосуд» наслаждение называется «ор» – «свет». Концепция «кли» и «ор» – самое важное положение каббалистической мудрости. Когда вы сможете построить «кли» – сосуд для Творца, тогда и получите Его свет.