"Дебют" каббалы состоялся около 5000 лет назад в Месопотамии – древнем государстве, находившемся на территории современного Ирака. Месопотамия была родиной не только каббалы, но и всевозможных древних практик и мистических традиций. В те дни люди доверяли многим учениям, часто исповедуя несколько из них одновременно. Астрология, предсказание будущего, нумерология, магия, колдовство, практики заклятий и сглаза – все это и многое другое развивалось и процветало в Месопотамии, культурном центре древнего мира.

Пока люди довольствовались верованиями, они не испытывали необходимости в переменах. Их интересовало лишь то, как обезопасить свою жизнь и каким образом сделать ее приятной. Человек не интересовался проблемами происхождения жизни, и менее всего его занимало, кто или что является творческой силой, создавшей ее законы.

На первый взгляд может показаться, что разница между этими вопросами невелика. По сути, вопрос о происхождении жизни отличается от вопроса о законах, ею управляющих, так же, как умение водить машину не предусматривает умения ее конструировать. Это совершенно различные уровни знания.

Двигатель перемен

Желания не возникают как гром среди ясного неба. Они неосознанно формируются внутри нас и выходят на свет, только приобретя законченный вид. До этого момента желания или не ощущаются вовсе, или, как происходит в большинстве случаев, воспринимаются как беспричинное беспокойство. Нам всем знакомо это чувство, когда хочется, не ведомо чего. Это и есть незрелое желание.

Платон однажды сказал: «Нужда – мать изобретательности», – и был прав. Каббала также учит нас, что единственный способ узнать – прежде всего, захотеть узнать это. Формула очень проста: захотев чего-то, мы делаем все возможное, чтобы добиться желаемого. Мы находим время, мобилизуем все силы и приобретаем необходимые навыки. Выходит, что желание является двигателем любых перемен.

Эволюция наших желаний определяет и формирует всю историю человечества. Их рост побуждал людей исследовать окружающую среду, чтобы удовлетворить новые потребности. В отличие от неживой природы, растений и животных, люди постоянно развиваются. У каждого нового поколения и у каждой личности желания увеличиваются, делаются все сильнее и сильнее.

Занять место водителя

Этот источник изменений – желание – состоит из пяти уровней, считая от нулевого до четвертого. Каббалисты называют его «желанием получать наслаждение», или просто «желанием получать». Когда каббала только зарождалась (около 5000 лет назад), желание получать находилось на нулевом уровне. Сейчас, как вы можете догадаться, мы находимся на четвертом, самом значительном этапе его развития.

В далеком прошлом, когда желание получать находилось на нулевом уровне, наши потребности не были столь непомерны, чтобы отделять нас от природы и друг от друга. Тогда наша общность, слияние с окружающей средой являлось естественным способом существования, а сегодня многие готовы заплатить приличные деньги, чтобы вновь окунуться в это первичное состояние на уроках медитации (и давайте признаем, не всегда успешно). Люди даже не помышляли, что могут оказаться изолированными от природы.

В силу своего единства древние представители рода человеческого даже не испытывали при общении друг с другом нужды в словах, и умели передавать мысли телепатически. Это, по истине, было время целостности, и все человечество было как один народ.

Ситуация начала меняться еще тогда, в Месопотамии: желания людей стали возрастать и делаться все более эгоистичными. Вместо того чтобы как можно лучше приспособиться к природе, адаптироваться в ее среде, люди пожелали изменить мир вокруг себя для удовлетворения собственных потребностей, чем только усилили собственную обособленность и отчужденность. Сегодня, много веков спустя, мы понимаем, что эта идея оказалась неразумной. Она просто не работает.

Вполне естественно, что люди, противопоставив себя всем и вся, уже не относились друг к другу как члены одной семьи, а к природе – как к своему дому. Ненависть пришла на смену любви, посеяв в едином народе разобщенность. Сначала он раскололся на две группы, которые, разделившись, отправились на восток и на запад. Продолжая дробиться, они-то, в конце концов, и образовали все множество народов, существующих на сегодняшний день.

Одним из проявившихся признаков разделения стало возникновение множества языков, что описано в Библии как падение Вавилонской башни.

Разные языки разобщили людей, породив путаницу и беспорядок. На иврите слово «беспорядок» звучит как «бильбуль», в ознаменование создавшейся неразберихи столица Месопотамии и получила название Бавель (Вавилон).

После этого раскола наши желания выросли с нулевого уровня до первого, и мы стали противопоставлять себя природе. Вместо того чтобы исправлять растущий эгоизм, не нарушая единства с природой, то есть, с Творцом, мы построили механический, технологический щит, который должен был заслонить нас от нее. Изначально мы развивали науку и технологию для того, чтобы оградить свое существование от разгула стихии. Однако выходит, что осознанно или невольно, мы, по сути, пытаемся контролировать Творца и занять место водителя.

Все то время, когда происходили эти путаницы и беспорядки, Авраам жил в Вавилоне, помогая своему отцу изготовлять статуэтки божков и вести семейную торговлю. Нетрудно догадаться, что Авраам находился как раз в самой гуще этой мешанины идей, процветавших в Вавилоне – своего рода Нью-Йорке древнего мира. Беспорядком и объясняется постоянно возникающий у Авраама вопрос: «Кто управляет всем этим?», – ответ на который позволил ему открыть закон природы. Когда он понял, что у этого беспорядка и разобщения есть цель, то сразу же начал рассказывать об этом всем, кто пожелал его слушать.