И поразил Творец Фараона

136) Всю ту ночь, когда Сара была у Фараона, высшие ангелы приходили, чтобы возносить пред Творцом песнопения и восхваления. Сказал им Творец: «Ступайте все вы и поразите египтян большими язвами, для уведомления и как знак того, что Я буду делать потом». Как сказано: «И поразил Творец Фараона и дом его большими язвами»¹.

137) «И призвал Фараон Аврама, и сказал: "Что это ты сделал мне? Почему ты не сказал мне, что она жена твоя?"»². Откуда он узнал, что Сара – жена Аврама? Ведь здесь не сказано, как в рассказе об Авимелехе: «Теперь же возврати жену этого человека»³. А здесь Творец не сказал Фараону ничего.

138) Ведь сказано: «За произошедшее с Сарай, женой Аврама»¹⁶¹, – ибо так говорили ангелы: «За произошедшее с Сарай, женой Аврама!» Но Творец не говорил с ним, как Он говорил с Авимелехом. И сказаны ему были всего лишь следующие слова: «Эта язва за произошедшее с Сарай, женой Аврама!». И даже это говорил ему не Творец, а разящие ангелы. Тогда узнал он, что она – жена Аврама. Тотчас: «И призвал Фараон Аврама»¹⁶².

139) «Дал о нем Фараон повеление людям»⁴, – чтобы никто не подошел к ним и не причинил зла. «И они проводили его (шалху)»¹⁶⁴, – т.е. они сопровождали его по всей стране египетской. Сказал Творец Фараону: «Так же ты будешь делать с его сыновьями, ты будешь сопровождать их при выходе из страны твоей». Как сказано: «И было: когда отослал (шалах) Фараон народ»⁵, – т.е. он сопровождал их при выходе из всей страны своей.

140) Почему всё это случилось с Авраамом, и зачем он нуждался во всем этом? Всё это для того, чтобы возвеличить имя Авраама и Сары в мире. Ведь даже в Египте, где жители – (самые большие) колдуны мира, от которых никто не может спастись, Авраам был возвеличен и вознесен вверх. Как сказано: «И поднялся Аврам из Египта… на юг»⁶, – т.е. на ступень, на которой был вначале.

141) Писание указывает на ступени Египта, которые притягивают Хохм́у сверху вниз⁷. И Авраам опустился на их глубину и познал их, но не соединился с ними, а вернулся к своему Властелину.

142) И он не соблазнился ими как Адам, который, придя на эту ступень, был соблазнен змеем и вызвал смерть всего мира. И не соблазнился, как Ноах, который опустился на ту же ступень, как сказано: «И выпил он от вина и опьянел, и обнажился он посреди своего шатра»⁸. «Своего шатра (оало אוהלֹה)» написано с буквой «хэй ה», и это указывает на свойство «чужая жена»⁹.

143) Однако об Аврааме сказано: «И поднялся Аврам из Египта… направляясь к Негеву»¹⁶⁶, – т.е. он поднялся, а не опустился, и вернулся на свое место, на высшую ступень, с которой он был соединен изначально. И это действие происходило, чтобы указать на Хохм́у, ведь он находился на совершенном уровне, как и подобает ему, и не подвергся соблазнам египтян и устоял на своем уровне и вернулся на свое место, «к Негеву», – это южный ветер, Хесед Зеир Анпина, высшая ступень, с которой он был связан изначально. Как сказано: «Направляясь все дальше к Негеву»¹⁰. И сейчас тоже «к Негеву» – в то место, с которым он был соединен изначально.

144)¹¹ Если бы Аврам не сошел в Египет и не очистился там сначала, не стал бы уделом, избранным Творцом. Подобное происходило с его потомками, когда Творец захотел сделать их одним целым народом и приблизить к Себе. Если бы они сначала не сошли в Египет и не очистились там, то не стали бы единым народом Творца. Подобно этому, если бы земля святости не была отдана кнаанеям, и они не правили бы ею, то эта земля не стала бы уделом, предназначенным Творцу. И всё это – одно целое.