Слушайте Меня, черствые сердцем 1) Почему удостоился Авраам того, чтобы Творец сказал ему: «Ступай же (лех леха)»1, более, чем все остальные в его поколении? И сказал: «Слушайте Меня, черствые сердцем, далекие от праведности!»2 «Слушайте Меня, черствые сердцем» означает – «насколько жестки сердца грешников, которые видят тропинки и пути Торы» – …
На чем стоит мир
На чем стоит мир 4) Насколько же люди должны всматриваться в работу Творца. Ведь все люди не знают и не изучают, на чем стоит мир и на чем они сами стоят. И эти две вещи выясняются в данной статье. Когда Творец создал мир, Он сделал небо из огня и воды, …
И сказал Творец Авраму
И сказал Творец Авраму 10) Слова: «И сказал Творец Авраму: "Ступай же из земли своей"»1 – указывают на порядок создания душ Зеир Анпином и Нуквой до появления их в этом мире с целью облачения в тело. Поэтому сначала выясняется, как Зеир Анпин и Нуква получают мохин и создают душу. И …
И вышли они с ними из Ур-Касдим
И вышли они с ними из Ур-Касдим 16) «И умер Аран при Терахе, отце своем»1. «При» означает – при жизни отца своего. Когда он отправил Аврама в огонь, умер Аран, и поэтому они вышли из Ур-Касдим. Потому сказано: «При Терахе, отце своем» – т.е. он стал причиной его ухода оттуда. …
Ступай же исправлять себя
Ступай же исправлять себя 21) «И сказал Творец Авраму: "Ступай же (досл. ступай себе)"»1. «Себе» – для себя; чтобы исправить себя – исправить свою ступень. «Ступай же» – ибо нечего тебе находиться здесь, среди этих грешников. 22) Смысл слов «ступай же» заключается в том, что Творец дал Аврааму дух мудрости, …
И сделаю Я тебя великим народом - 1
И сделаю Я тебя великим народом - 1 32) «И сделаю Я тебя великим народом»1. «И сделаю Я тебя» благодаря сказанному: «Ступай же». Иначе говоря, благодаря тому, что поднял МАН и вызвал высший зивуг на экран де-хирик, т.е. создал ступень хасадим, и вследствие этого восполнились высшие мохин, за это Творец …
А нечестивым недоступен их свет
А нечестивым недоступен их свет 34) Что означает сказанное: «Ступай себе из земли своей и от родни своей»? Если все они вышли из Ур-Касдим, чтобы идти в землю Кнаан, то почему не сказано ему, чтобы вышли все? 35) Хотя Терах и предавался идолопоклонству, но поскольку пробудился в хорошем порыве выйти …
И сделаю Я тебя великим народом - 2
И сделаю Я тебя великим народом - 2 41) В этом отрывке есть семь благословений. «И сделаю Я тебя великим народом»45 – первое. «И благословлю тебя»45 – второе. «И возвеличу имя твое»45 – третье. «И будешь ты благословением»45 – четвертое. «И благословлю Я тебя благословляющих»46 – пятое. «А злословящих тебя …
И пошел Аврам, как сказал ему Творец
И пошел Аврам, как сказал ему Творец 49) Не сказано: «И вышел Аврам, как сказал ему Творец», а сказано: «И пошел». Как сказано: «Ступай же»1. Поскольку выход они уже совершили до этого, как сказано: «И вышли с ними из Ур-Касдим, чтобы идти в землю Кнаан»53. И поэтому сказано теперь: «И …
И взял Аврам Сарай
И взял Аврам Сарай 58) «И взял Аврам Сарай, жену свою…»50 – т.е. привлек ее хорошими словами, так как человек не имеет права уводить свою жену в другую землю без ее желания. А также сказано: «Возьми Аарона»1, «Возьми левитов»2. Поэтому «взял Аврам», т.е. привлек ее словами и известил ее, как …
И прошел Аврам по земле
И прошел Аврам по земле 66) «И прошел Аврам по земле»60. Следовало бы сказать: «пошел». Однако же слово «прошел» указывает на святое имя, которым отпечатан мир в семидесяти двух начертанных буквах. «И прошел (ве-яавор ויעבור)» состоит из букв АБ-РИУ (ע"ב רי"ו), что намекает на семьдесят два (ע"ב) имени и двести …
Три ступени НАРАН
Три ступени НАРАН 96) Тайна тайн передана тем, кто мудр сердцем, – три ступени включены друг в друга: нефеш, руах и нешама. Нефеш – это сила, из которой сформировано тело. Ибо когда человек пробуждается в этом мире для слияния со своей женской половиной, все органы согласуются и настраиваются так, чтобы …
И сошел Аврам в Египет
И сошел Аврам в Египет 106) «И сошел Аврам в Египет пожить там»1, поскольку Египет подобен саду Творца. Сказано об этом: «как сад Творца, как земля египетская»2. Ибо там восполняется и нисходит в правой стороне одна река, как сказано: «Имя одной – Пишон»3. Из капель, которые Эден, т.е. Хохма, изливает …
И было, по приходе Аврама в Египет
И было, по приходе Аврама в Египет 114) «И было, по приходе Аврама в Египет, увидели египтяне эту женщину, что она очень красива»1. В сундуке он внес ее в Египет, а египтяне открыли сундук, чтобы получить за него ввозную пошлину. Иными словами, после того как (Авраам) привлек для Сары мохин …
Творец наслаждается с душами праведников
Творец наслаждается с душами праведников 130) Поскольку души являются порождениями Творца, каждую ночь поднимаются души праведников в Эденский сад. И когда разделяется ночь, Творец приходит в Эденский сад наслаждаться с ними – и с душами живых, и с душами умерших, и с теми, которые обитают в мире истины, и с …
И поразил Творец Фараона
И поразил Творец Фараона 136) Всю ту ночь, когда Сара была у Фараона, высшие ангелы приходили, чтобы возносить пред Творцом песнопения и восхваления. Сказал им Творец: «Ступайте все вы и поразите египтян большими язвами, для уведомления и как знак того, что Я буду делать потом». Как сказано: «И поразил Творец …
Душою моею стремился я к Тебе ночью
Душою моею стремился я к Тебе ночью 146) Сказал рабби Шимон: «Как это жители мира не обращают свой взор на Тору, чтобы понять ее слова и узнать, на чем они держатся?» И сказал: «Когда человек отправляется спать на свое ложе, душа его (н́ефеш) выходит из него и поднимается наверх, как …
Нефеш, руах, нешама
Нефеш, руах, нешама 151) И это душа, которая в момент своего устремления поднимается к Творцу и не соединяется с разными другими светами, а идет за такой же святостью, как она сама, в то место, из которого она вышла, т.е. в Нукву, ведь душа-нефеш выходит и происходит оттуда. И поэтому сказано: …
И шел он своими переходами
И шел он своими переходами 164) «И шел он своими переходами… до места, где был шатер его прежде»1. Иными словами, он шел, чтобы посетить свое место и свою ступень. «Своими переходами (масаав מסעו)» написано без буквы «йуд י», что указывает на единственное число. Это первая ступень, которая открылась ему вначале. …
И был спор между пастухами стада Аврама и пастухами стада Лота
И был спор между пастухами стада Аврама и пастухами стада Лота 174) «И был спор между пастухами стада Аврама и пастухами стада Лота»1. Слово «спор (рив רב)», написанное без буквы «йуд י», указывает на то, что Лот хотел вернуться к идолопоклонству, которое исповедовали жители страны. И конец этого отрывка подтверждает …
И Творец сказал Авраму после того, как Лот отделился
И Творец сказал Авраму после того, как Лот отделился 180) Горе тому, кто скрывает себя пред Творцом, о котором сказано: «Ведь и небо и земля полны Мною, – сказал Творец»1. И почему же Йона хотел убежать от Творца, как сказано: «И встал Йона, чтобы убежать в Таршиш от Творца»2? 181) …
Как яблоня меж лесных деревьев
Как яблоня меж лесных деревьев 195) Рабби Эльазару довелось остановиться на постоялом дворе в Лоде. И был там с ним рабби Хизкия. Поднялся рабби Эльазар ночью, чтобы изучать Тору. Встал и рабби Хизкия, рядом с ним, потому что это место было тесным для них. Сказал рабби Эльазар: «В тесном дворце …
И было во дни Амрафела
И было во дни Амрафела1 211) Семь небосводов создал Творец наверху, и это – ЗАТ Ацилута: ХАГАТ НЕХИМ. И все они – для того, чтобы познать величие Творца. И все они находятся, чтобы сообщить о таинстве высшей веры. 212) «Есть высший скрытый небосвод над этими семью небосводами» – Бина Ацилута, …
Всесильный, не безмолвствуй
Всесильный, не безмолвствуй 231) Пробуждение высшего происходит только вследствие пробуждения нижнего, потому что пробуждение высшего зависит от стремления нижнего. 232) «Всесильный (Элоким), не безмолвствуй»1 – это пробуждение снизу, со стороны Нуквы, для того, чтобы править. Сказал Давид: «Всесильный (Элоким), не безмолвствуй» – в пробуждении по отношению к высшему, к Зеир …
Малки-цедек, царь Шалема
Малки-цедек, царь Шалема 237) «И Малки-цедек, царь Шалема, вынес хлеб и вино, и он был священником Творца Всевышнего»1. Когда возникло в желании Творца, Бины, создать мир, т.е. Зеир Анпин, извлек Он пламя одно от твердой искры, и вдохнул один дух в другой, и потускнело пламя, но так же сжигает. И …
После этих событий
После этих событий 261)1 «После этих событий было слово Творца к Авраму»2. Посредством пробуждения снизу вызывается высшее пробуждение, как сказано: «Я – возлюбленному моему, и ко мне – стремление его»3. Ибо не возникнет пробуждение свыше прежде, чем он пробудится снизу. И благословения свыше присутствуют только тогда, когда могут находиться в …
Было слово Творца к Авраму в видении
Было слово Творца к Авраму в видении 271) «Было слово Творца к Авраму в видении такое…»285 «В видении» – т.е. в образе, представляющем собой ступень, на которой видны все формы. Прежде чем Авраам сделал обрезание, лишь одна ступень говорила с ним – видение, т.е. Нуква, о которой сказано: «Видит явление …
Рабби Хия отправляется проведать рабби Эльазара
Рабби Хия отправляется проведать рабби Эльазара 297) Рабби Хия отправился проведать рабби Эльазара. Повстречался ему рабби Хагай, спросил его: «Куда мой господин держит путь, проложенный перед ним?» Сказал ему (рабби Хия), что идет проведать рабби Эльазара. Сказал ему (рабби Хагай): «Я тоже пойду с тобой». Ответил ему (рабби Хия): «Если …
Благословите Творца, ангелы Его
Благословите Творца, ангелы Его 315)1 «Благословите Творца, ангелы Его, исполняющие реченное Им, чтобы услышать голос речения Его»2. Счастливы Исраэль более всех остальных народов мира, ибо Творец избрал их из всех остальных народов, сделав их Своей долей и уделом. И потому дал Он им святую Тору, так как все они пребывали …
И сказал Аврам: «Что Ты дашь мне?»
И сказал Аврам: «Что Ты дашь мне?» 319) «Я – защитник твой»1. «Я (אנוכי)» – это первая ступень, за которую Авраам взялся вначале. «И сказал Аврам: "Господин мой, Творец (АВАЯ), что Ты дашь мне?"»2 Господин мой (Адонай אדני) с наполнением – это «алеф אלף», «далет דלת», «нун נון», «йуд יוד», …
Кто всемогущ, кроме Творца, и кто твердыня, кроме Всесильного нашего
Кто всемогущ, кроме Творца, и кто твердыня, кроме Всесильного нашего 327) Царь Давид сказал: «Кто всемогущ, кроме Творца, и кто твердыня, кроме Всесильного нашего?»1 «Кто всемогущ, кроме Творца» – кто из всех правителей или повелителей способен что-то сделать, кроме Творца? Наоборот, они делают все лишь по указанию Творца, поскольку не …
מחזה שד"י, מחזה סתם
Видение Всемогущего и просто видение 338) Пока Авраам не сделал обрезания, Творец говорил с ним только в видении, что означает Нукву на своем месте. О ней сказано: «Всемогущий гневается каждый день»337. И сказано: «Было слово Творца к Авраму в видении»1. Это значит, в том отображении, Нукве, представляющем собой ступень, на …
Творец осуществляет зивуги
Творец осуществляет зивуги 346) Все души, которым предстоит прийти в мир, – это зивуги пред Ним. Каждая разделена на мужское и женское начало (захар и некева), и когда они приходят в этот мир, Творец осуществляет зивуги (супружескую связь), говоря: «Дочь такого-то – с таким-то, а такого-то – с тем-то». 347) …
Ночь и полночь
Ночь и полночь 357) «Народ твой, все праведники»1. Благословен Исраэль из всех народов – ведь Творец назвал их праведниками. Сто двадцать пять тысяч обладающих крыльями странствуют по всему миру, слышат голос и приобретают этот голос. 358) Нет в мире речи, у которой не было бы голоса, и он странствует по …
Малая «хэй» и большая «хэй»
Малая «хэй» и большая «хэй» 382) Почему Писание до сих пор не называло его Авраамом (אברהם)? Дело в том, что как мы уже выяснили, до сих пор он не был обрезан, а теперь сделал обрезание. Сделав обрезание, он соединился с этой буквой «хэй ה», т.е. со Шхиной. И Шхина воцарилась …
Статьи о союзе обрезания
Статьи о союзе обрезания 385) Благословенны Исраэль, которых Творец избрал из всех народов, дав им знак этого союза (брит). Ведь тот, у кого есть этот знак, не опускается в преисподнюю, если он хранил его, как подобает, и не предавал его чужой власти, т.е. нид́е (нечистой), рабыне, чужеземке или блуднице, и …