И установлю союз Мой

153) «И установлю союз Мой с тобою»¹. Отсюда следует, что соблюдение союза наверху такое же, как и соблюдение союза внизу. «Союз» – это Есод, соблюдение союза – это зивуг (соединение) Зеир Анпина и Нуквы (ЗОН). «И установлю союз Мой» указывает на зивуг Зеир Анпина и Нуквы. «С тобою» – посредством твоего соединения с ковчегом. Ибо Ноах и ковчег – это Есод и Малхут внизу, и от них зависит зивуг Есода и Малхут наверху, т.е. ЗОН.

Когда есть праведники в мире, существует мир наверху и внизу. Нуква называется «мир наверху», а «существование» означает – зивуг. И когда есть праведники в нижнем мире, вызывают зивуг ЗОН наверху, и Нуква существует благодаря им. И это следует из сказанного: «И установлю союз Мой с тобою».

154) Стремление мужчины к женщине пробуждается, когда он ревнует ее. Когда есть праведник в мире, Шхина не уходит от него, и страсть ее – к нему. Тогда пробуждается к ней высшая страсть с любовью, как страсть мужчины к женщине, когда он ревнует ее. Об этом и сказано: «И установлю союз Мой с тобою»¹⁶³ – пробудилась во Мне страсть из-за тебя. Аналогично этому сказано: «Союз Мой установлю с Ицхаком»² – ради Ицхака, так же как и с Ноахом.

И всё привлекается в мир посредством Нуквы – как исправления, так и повреждения. Как сказано: «И царство Его во всем властвует»³. Если отдача исправлена, она исходит от зивуга Зеир Анпина и Нуквы. А если отдача испорчена, она исходит от зивуга ЗОН нечистоты, называемых «другой бог», который прилепляется к Нукве Зеир Анпина⁴, и притягивает к себе изобилие святости, превращая его в нечистоту и пороки. И это – ревность, которой Зеир Анпин ревнует Нукву, чтобы другой бог не прилепился к ней.

И если есть праведник в мире, тогда из-за большого желания Нуквы отдавать праведнику, она отдаляется от другого бога, и любовь Зеир Анпина к ней возрастает теперь очень сильно, чтобы в слиянии со Шхиной дать наполнение праведнику. Подобно тому, как усиливается любовь мужчины к жене, когда он ревнует ее, и боится, что она может уйти к другому. Так же боится Зеир Анпин, как бы она не прилепилась к отдаче другому богу.

155) «И установлю союз Мой с тобою»¹⁶³, чтобы ты был Моим союзом в мире. А затем: «И войдешь в ковчег ты»¹⁶³. Ибо если бы не был праведником, не вошел бы в ковчег, так как ни один человек не соединится с ковчегом, кроме праведника. И потому сказано: «И войдешь в ковчег ты» после слов: «И установлю союз Мой с тобою».

156) Пока люди соблюдают этот союз, нет народа и наречия в мире, способного им навредить. И Ноах соблюдал этот союз и хранил его. И потому хранил его Творец. А все его современники не хранили этот союз, и потому истребил их Творец из мира. Каким грехом согрешили – точно таким же образом были стерты из мира⁵.