А Я – наведу потоп (1)
134) «А Я, вот Я наведу потоп воды на землю»1. Каков смысл того, что в Писании сказано: «вот Я», после того, как уже сказал: «А Я»? Везде, где сказано «Я», образовался гуф (тело) для души. Иначе говоря, Я – это Нуква, гуф для Зеир Анпина, который считается ее душой, когда она получает от того, что выше Зеир Анпина. И поэтому слово «Я» указывает на знак союза с буквой «вав», которая является Есодом Зеир Анпина. Как сказано: «А Я, вот Мой союз с тобой»2 – поскольку получает наполнение от союза Зеир Анпина. «Я» указывает на то, что собирается раскрыться, готова к постижению. «Я» указывает на то, что «Я» – это престол для того, что находится сверху. «Я» указывает на то, что «Я совершаю возмездие во всех поколениях». «А Я», когда написано вместе с «а» (на иврите «вав»), указывает на то, что захар (мужская часть) и нуква (женская часть) соединены вместе, так как «а» («вав») во фразе «а Я» указывает на свойство захар – на Зеир Анпин.
А затем пишется Нуква отдельно, без Зеир Анпина, в то время, когда она призвана совершить суд, как сказано: «Вот Я, наведу потоп воды на землю». И сказано: «Вот Я», без «а» («вав»). Таким образом, выясняется сказанное: «А Я, вот Я», потому что «а Я» написано с «а» (с «вав»), что указывает на Зеир Анпин, соединенный с Нуквой, которая называется «Я». И это, прежде чем завершен суд, а затем, когда он уже завершен, написано: «Вот Я», без «а» («вав»), чтобы указать, что суд вершится только Нуквой, без Зеир Анпина.
135) Когда говорит: «Наведу потоп», мы еще не знаем, что это вода, пока не был вынужден сказать: «Потоп воды». Но потоп указывает на то, что в него включен ангел смерти, находящийся там. И хотя там была лишь вода, губитель шествовал по миру, уничтожая всех этими водами.
136) «Я – Творец»: указывает на то, что «верен Я в воздаянии хорошей награды праведникам и во взыскании с грешников»3. Поэтому гарантирует Писание словом «Я» хорошее вознаграждение в мире грядущем. И угрожает грешникам взыскать с них в мире грядущем тоже словом «Я». Потому что слово «Я» указывает, что находится в раскрытии. И нет раскрытия иначе, как раскрытие вознаграждением и наказанием. И несомненно то, что «Я» указывает на то, что «верен Я в воздаянии награды».
137) «Погубить всякую плоть» – это губитель мира, и (Творец) не дает этому губителю подойти к их домам, чтобы поразить их, т.е. не дает ему разрешения. Это и означает: «Погубить всякую плоть», и это – со стороны губителя, как сказано: «Конец всякой плоти пришел предо Мной»84 – т.е. пришел ко Мне, чтобы получить право. Ибо после прекращения времени ожидания их Творцом, вплоть до того времени, когда Ноаху исполнилось шестьсот лет, и стало возможным осуществление через него «воздаяния хорошей награды праведникам», тогда и наступает время взыскания с грешников4. И посему Я дам власть губителю «погубить всякую плоть»145.