207) «И создал Творец Всесильный человека». «И создал (ва-ицер וייצר)», написано с двумя буквами «йуд י». Это указывает, что человек получил завершение в правой и левой линиях, потому что с момента своего создания он содержит в себе доброе начало, а не злое начало. Однако в сказанном «и создал» он включает в себя также и злое начало, на что и указывают две буквы «йуд י» в словах «и создал (ва-ицер וייצר)», одна из которых указывает на доброе начало, а вторая – на злое начало. Почему же даны ему здесь два начала? Доброе начало дано ему для себя, а злое начало – чтобы пробудить его по отношению к Нукве.

Дело в том, что северная сторона, т.е. левая, всегда пробуждает Нукву и связывается с ней. И поэтому она называется именем «женщина (ишаאִשה )», состоящим из слов «огонь Творца (эш а-Шем אש ה')». Потому что левая сторона, «огонь (эш אש)», связана с именем «а-Шем ה'», Нуквой. Потому что Нуква возводится и исходит от левой стороны¹.

208) Доброе начало и злое начало даны человеку, потому что Нуква находится между ними и соединена с ними. И она не соединяется между ними прежде, чем пробуждается у нее злое начало, и тогда они соединяются друг с другом. А после того, как они соединились друг с другом, пробуждается доброе начало, называемое «радость», и приводит Нукву к нему. Объяснение. Доброе начало – это правая линия, злое начало – это левая линия. Нуква должна соединиться со средней линией, согласующей между ними, однако вначале пробуждается левая линия по отношению к ней, и она соединяется с ней, так как является свойством левой линии. А затем она получает хасадим от Зеир Анпина, свойства правой линии. И тогда, после того как уже содержит в себе правую и левую линии, она связывается со средней, находящейся между правой и левой.

См. Зоар, Берешит, часть 1, п. 39.↩