Семь чертогов высшей земли

55/1) В семи пределах, т.е. пределах высшей земли, есть семь чертогов, относящихся к тайнам веры, т.е. к Малхут мира Ацилут, называемой вера. И они соответствуют семи высшим небосводам. Объяснение. Небосвод – это Зеир Анпин, и есть у него семь небосводов, т.е. свойства Бина и ХАГАТ НЕХИ его. И чертог – это Малхут. А семь чертогов, являющихся свойствами Бина и ХАГАТ НЕХИ ее, соответствуют семи небосводам Зеир Анпина, т.е. каждый чертог получает всё, что есть в нем, от свойства, соответствующего ему в небосводах Зеир Анпина.

Пределы – это свойство ВАК, а чертоги – ГАР. И эти семь чертогов облачаются в шесть пределов, потому что каждый, кто выше другого, считается более внутренним свойством, чем он. Поэтому каждый высший облачается в нижнего, и так же, как парцуф ХАБАД облачается в парцуф ВАК, так же чертоги, являющиеся свойством ХАБАД, облачаются в пределы, являющиеся свойством ВАК. Каждый чертог находится в пределе, соответствующем его свойству. И в каждом из семи чертогов есть высшие духи, и это ангелы, назначенные над этими чертогами.

Семь чертогов высшей земли

Первый чертог, Есод

55/2) Первый чертог, снизу вверх, – это чертог Есод. Здесь находится дух, назначенный над душами пришельцев, принявших веру, и имя его Рахмиэль, состоящее из слов «рахамей (רחמֵי милосердие) эль (אל Творца)», поскольку он притягивает милосердие к душам принявших веру. И этот ангел принимает души принявших веру, и они наслаждаются, благодаря ему, сиянием высшего величия.

Семь чертогов высшей земли

Второй чертог, Ход

56) Второй чертог – это Ход. В нем есть один дух, по имени Ааинэль, и он поставлен над всеми душами младенцев, которые не удостоились при жизни своей в этом мире изучать Тору, и он поставлен над ними и обучает их Торе.

Внутренний смысл сказанного. Человек не становится совершенным прежде, чем постигнет пять свойств души, называемых НАРАНХАЙ (нефеш-руах-нешама-хая-ехида). Но не каждый человек удостаивается их за один кругооборот. И самым трудным является следующее. Если человек переходит от ВАК к ГАР и не может очиститься во всей полноте, как надлежит для ступени ГАР, т.е. для уровней нешама-хая-ехида, он должен умереть и пройти повторный кругооборот в этом мире. И те, кто умирает после постижения ВАК, называются душами младенцев, которые не удостоились в этом мире изучать Тору. Потому что состояние ВАК (шесть окончаний) называется «младенцы», и они не удостаиваются в этом мире изучать Тору и восполниться свойством ГАР.

И они со стороны собственного свойства были достойны войти в третий чертог, Нецах, так как уже удостоились ступени нефеш-руах, т.е. ВАК. Но поскольку чертог Нецах светит лишь сверху вниз, они не могут получить там блага, и поэтому входят в чертог Ход. И хотя это ниже их достоинства, тем не менее, это им во благо, чтобы они смогли получить совершенный свет сверху вниз. Поэтому называется этот ангел, назначенный обучать их, по имени Ааинэль (אהינאל), состоящем из слов «аани (אהני наслади меня) Эль (אל Творец)», в значении «несущий благо» и «благо». Потому что эти души достигают с его помощью большую выгоду и благо.

Семь чертогов высшей земли

Третий чертог, Нецах

57) Третий чертог – чертог Нецах. В нем есть один дух по имени Адаринэль, и он поставлен над душами тех, кто совершал и не совершил возвращение, т.е. собирались совершить возвращение, но не успев совершить, умерли. Поэтому называется их ангел-правитель по имени Адаринэль (אדרהינאל), состоящему из слов «адарина (הֵדרינא сделай меня достойным) Эль (אל Творец)», что означает «раскаяние» и «возвращение», поскольку он поставлен над душами совершающих возвращение. Их наказывают в преисподней, затем вводят к этому духу, и он принимает их, и они стремятся насладиться сиянием величия Господина своего и не могут насладиться.

Объяснение. Уже выяснялось во втором чертоге относительно душ младенцев, что после того, как они удостаиваются ГАР, они поднимаются во второй чертог для получения исправления. Однако эти умерли, не отведав вкуса греха. Но есть такие, кто продолжает жить, то есть начали удостаиваться ГАР и не умерли в молодые годы, а совершили грех, и хотя собирались сразу же совершить возвращение, все-таки не успели завершить его и умерли. Такие души вначале наказываются в преисподней, а затем поднимаются в Нецах и достигают там сильного желания наслаждаться от сияния величия Творца. Однако они могут наслаждаться там лишь с наступлением субботы и нового месяца.

Эти души называются порождением плоти. И о них сказано: «И будет: в каждое новомесячье и в каждую субботу приходить будет всякая плоть, чтобы преклониться предо Мной»¹. И вот почему они называются «порождение плоти». У десяти сфирот есть много названий: Хесед, Гвура, Тиферет называются «мозг (моха)», «кости (ацамот)», «жилы (гидим)», а Нецах и Ход называются «плоть (басар)» и «кожа (ор)». И поскольку эти души относятся к чертогу Нецах, они называются «плоть (басар)». Потому что «плоть (басар)» – это Нецах.

Семь чертогов высшей земли

Четвертый чертог, Тиферет

58) Четвертый чертог – это Тиферет. Здесь поставлен один дух по имени Гадриаэль. Ангел этот поставлен над всеми душами, убитыми народами мира, чтобы вводить их записываться на облачении Царя, и они записываются на облачении до того дня, когда Творец воздаст за них, как сказано: «Судить будет Он народы, наполнится трупами земля»¹¹. Поэтому называется этот правитель по имени Гадриаэль (גדריהאל), состоящем из слов «гадриа (גדריה огради ее) Эль (אל Творец)», означающих – место, оставленное ему праотцами, чтобы укрыться в нем, потому что Творец укрывается вместе с душами этих убитых.

Семь чертогов высшей земли

Пятый чертог, Гвура

59/1) Пятый чертог – это чертог Гвуры. Здесь поставлен один дух Адириэль. И он поставлен над всеми душами, которые получили восполнение в левой стороне. Имя Адириэль состоит из слов «адири (אדירי дай мне могущество) Эль (אל Творец)». То есть, он могучий (гибор), потому что поставлен над чертогом Гвура.

Семь чертогов высшей земли

Шестой чертог, Хесед

59/2) Эти души находятся выше всех душ, находящихся в этом, самом высшем пределе. Правитель Михаэль, высший над всеми ангелами, поставлен и властвует в этом чертоге Хесед. И множество тысяч и десятков тысяч ангелов находятся под его властью в стороне Хеседа. И там души приверженцев (хасидов) наслаждаются высшим светом, нисходящим там от будущего мира – Бины.

Седьмой чертог здесь отсутствует, так как он предназначен для истолкования имен ангелов, поставленных над всеми чертогами, но в самом седьмом чертоге нет ангелов-правителей.