Семь чертогов Эденского сада 1) Когда Творец создавал мир, Он утвердил печати веры, т.е. Малхут, внутри светов высших свойств, иначе говоря, поднял Малхут в Бину. Таким образом, печатью, которая была в Малхут, Он отметил также высшие сфирот Бины, и это называется «включение меры милосердия Бины в суд Малхут», произведенное Творцом …
Семь пределов высшей и нижней земли
Семь пределов высшей и нижней земли 35) «Земля же была пустынна и хаотична»1. «Земля» – это высшая земля, Нуква Зеир Анпина, у которой вообще нет своего света. Слово «была» указывает, что земля уже была вначале во всем подобающем совершенстве, однако теперь превратилась в «пустоту, хаос и тьму». «Была» – означает, …
Семь пределов высшей земли
Семь пределов высшей земли 40) Семь пределов есть наверху, в Малхут, следующие ступень за ступенью в установленном порядке. И во всех пределах находятся высшие ангелы, одни выше других, согласно порядку их ступеней. И также находятся ангелы внизу, в семи землях мира Асия, и все они включаются друг в друга, чтобы …
Семь чертогов высшей земли
Семь чертогов высшей земли 55/1) В семи пределах, т.е. пределах высшей земли, есть семь чертогов, относящихся к тайнам веры, т.е. к Малхут мира Ацилут, называемой вера. И они соответствуют семи высшим небосводам. Объяснение. Небосвод – это Зеир Анпин, и есть у него семь небосводов, т.е. свойства Бина и ХАГАТ НЕХИ …
Введение в семь чертогов
Обозрение Сулам Введение в семь чертогов 1) Необходимо как следует понять, что означают эти чертоги, что представляют собой и для чего установлены. Эти чертоги установлены с тем, чтобы выстроить в них последовательность восхваления Творца. И все эти порядки, имеющиеся в чертогах, представляют собой единую общность для того, чтобы включить нижние …
Семь чертогов парцуфа Аба ве-Има мира Брия
Семь чертогов парцуфа Аба ве-Има мира Брия 60) Кто, подобно Моше, мог вознести молитву Господину своему в час, когда он должен вознести молитву, состоящую из продолжительной последовательности обращений. Но когда молитва должна была быть краткой, он умел также сокращать. Объяснение. В час, когда требовалось продолжительное выстраивание молитвы, сказано: «И молился …
Да будет свет! - 1
Да будет свет! - 1 147) «И сказал Всесильный: "Да будет свет!"»1 Отсюда следует, что Творец извлек эти саженцы с их места и посадил в другом месте. Это следует из сказанного: «Да будет». Объяснение. ЗОН называются саженцами Древа жизни. И всё то время, пока они были на своем месте, т.е. …
И был вечер и было утро
И был вечер и было утро 151) «И был вечер и было утро – день один»1. «И был вечер» – исходящий со стороны тьмы, т.е. Нуквы. «И было утро» – исходящее со стороны света, Зеир Анпина. И поскольку Зеир Анпин и Нуква вместе участвуют в зивуге, сказано о них: «День …
Да будет свет! - 2
Да будет свет - 2 153) «И сказал Всесильный: "Да будет свет"»136 – означает, что низойдет распространение этого света вниз. И у тех ангелов, которые были созданы в первый день, есть место для существования в правой стороне. Потому что первый день, Хесед, считается правой стороной. Поэтому также и ангелы, происходящие …
Да будет свод
Да будет свод 154) «Да будет свод посреди вод»1. Вследствие речения «да будет свод» высшие воды отделились от нижних. «Свод» означает распространение вод, и поэтому сказано: «И будет он отделять воды от вод»148 – высшие воды от нижних вод. Как сказано: «Да будет свод» – т.е. произойдет распространение одних от …
Да произрастит земля
Да произрастит земля 158) «Да произрастит земля зелень, траву семяносную, дерево плодовое, производящее плод по виду его»1. Это указывает на соединение высших вод и нижних вод для того, чтобы производить плоды. Высшие воды производят плоды, а нижние воды взывают к высшим, чтобы получить от них плоды и передать их миру. …
Неполные светила
Неполные светила 161) Речение «да будут светила»1 включает змея зла, который внес нечистоту и создал разъединение, чтобы солнце не произвело слияние (зивуг) с луной. Потому что на всех ступенях, предшествующих Нукве, «да будут (йуд-хэй-йуд)» указывает на сокращение и падение трех келим Бина-Тиферет-Малхут на нижнюю ступень. Однако эти келим не упали …
Да воскишат воды
Да воскишат воды 165) «Да воскишат воды кишеньем существа живого»1. Нижние воды воскишели и породили, подобно высшим водам. Нижние воды породили то, что приняли от высших вод. Сказано: «И птица будет летать над землей»164. Надо было сказать: «И птица полетит», почему сказано: «Будет летать»? 166) Дело в том, что слова …
Создадим человека
Создадим человека 172) Речение «создадим человека в образе Нашем по подобию Нашему»1 указывает на то, что человек состоит из шести окончаний, включающих всё – как Хохму, так и хасадим, по высшему подобию, т.е. по подобию Зеир Анпина мира Ацилут. И поэтому сказано: «В образе Нашем по подобию Нашему»171, где «образ …
И увидел Всесильный всё, что Он создал
И увидел Всесильный всё, что Он создал 173) «И увидел Всесильный всё, что Он создал, и вот – хорошо очень»1 – здесь исправлено то, о чем не сказано «и вот – хорошо» во второй день, потому что в этот день была создана смерть, а здесь сказано, что «хорошо очень». И …
И завершены были небеса
И завершены были небеса 176) «И завершены были небо и земля и все воинства их»179. Творец сотворил человека в мире и исправил его, чтобы добился совершенства в работе своей и исправил пути свои, дабы удостоиться высшего света, который Творец скрыл для праведников. «Глаз, не видевший иных божеств, кроме Тебя»1 – …
И завершил Всесильный в седьмой день
И завершил Всесильный в седьмой день 180) «И завершил Всесильный (Элоким) в седьмой день свою работу, которую делал»1. «Седьмой день» – это устная Тора, Малхут, так как Зеир Анпин включает шесть дней Хесед-Гвура-Тиферет-Нецах-Ход-Есод (ХАГАТ НЕХИ), а Нуква – это Малхут, седьмой день. И в этот день был довершен мир, так …
Которую создал Всесильный, чтобы сделать
Которую создал Всесильный, чтобы сделать 185) «Ибо в этот день отдыхал от всей работы своей, которую создал Всесильный (Элоким), чтобы сделать»184. Потому что «в этот день», т.е. в Есоде, пребывает покой для всех, для высших и нижних, и в этот день суббота для покоя. Объяснение. Два свойства есть в Есоде: …
Шатер мира
Шатер мира 192) В то время, когда освятил день в ночь субботы, появляется шатер мира и раскидывается над всем миром. Шатер мира – это суббота, потому что все духи, и ураганный ветер, и демоны, и вся сторона нечистоты, все скрываются, входя через глаз жёрнова в проем великой бездны. Ведь после …
И отстроил Творец Всесильный эту сторону
And the Lord God Formed the Man
And the Lord God Formed the Man 207) «И создал Творец Всесильный человека». «И создал (ва-ицер וייצר)», написано с двумя буквами «йуд י». Это указывает, что человек получил завершение в правой и левой линиях, потому что с момента своего создания он содержит в себе доброе начало, а не злое начало. …
Баал и Ашера
Баал и Ашера 209) Сказано: «И создал Творец Всесильный человека – прах от земли»1. «Человека» – включает захара и нукву вместе, т.е. сдвоенный парцуф, и они не расставались друг с другом, чтобы достигнуть состояния «паним бе-паним (досл. лицом к лицу)». И сказано о них: «Прах от земли». А теперь ему …
Примирение и получение разрешения
Примирение и получение разрешения 213) «И отстроил Творец (АВАЯ) Всесильный (Элоким) эту сторону»200. Говорится о построении этой стороны и названо полное имя, так же, как в изречении «и создал Творец (АВАЯ) Всесильный (Элоким) человека». АВАЯ Элоким считается полным именем, потому что Аба ве-Има установили ее в виде строения этой стороны …
Тот, кто отправился в путь
Тот, кто отправился в путь 222) Рабби Шимон отправился в Тверию, и вместе с ним были рабби Йоси и рабби Йегуда, и рабби Хия. В середине пути они увидели рабби Пинхаса, направляющегося к ним. Когда соединились все вместе, спустились со своих ослов и сели под одним из деревьев, которые росли …
Голос и речь
Голос и речь 236) Тора, Зеир Анпин, устанавливается между двумя домами, между двумя Нуквами, потому что Нуква называется «дом». Как сказано: «И будет он святилищем… для обоих домов Исраэля»1. Первый дом является высшим и скрытым, высшая Има, Бина, а другой дом более открыт. Высший и скрытый, Бина, это громкий голос, …
Слово Творца господину моему
Слово Творца господину моему 242) «Давиду. Псалом. Слово Творца господину моему: "Сиди справа от Меня, пока Я не сделаю врагов подножием твоим!"»1 «Слово Творца господину моему» – т.е. высшая ступень, Зеир Анпин, говорит нижней ступени, Нукве: «Сиди справа от Меня» – чтобы соединить западную сторону, Нукву, т.е. левую сторону, с …
Поднимающееся пламя
Поднимающееся пламя 247) Есть два изречения. Первое: «Ибо Творец Всесильный твой – это огонь пожирающий»1, означающее, что невозможно прилепиться к Нему так же, как невозможно прилепиться к огню. А второе изречение: «А вы, прилепившиеся к Творцу Всесильному вашему, – живы все вы ныне»2 – то есть возможно прилепиться к нему. …
В мире различаются сорок пять оттенков и светов
В мире различаются сорок пять оттенков и светов 269) Сорок пять (МА) цветов и разных светов различаются в мире, т.е. в Нукве Зеир Анпина. Объяснение. Бина называется МИ, а Нуква называется МА. МИ означает верхний край небес, МА – нижний край небес. Нуква называется МА (מה 45), что указывает на …
И услышали голос Творца Всесильного, расходящийся по саду
И услышали голос Творца Всесильного, расходящийся по саду 288) После того, как они прегрешили и прилепились к дереву, в котором присутствует внизу смерть, сказано: «И услышали голос Творца Всесильного, расходящийся по саду»1. Не сказано «идущий (меалех מהלך)», что относилось бы к захару, а «расходящийся (миталех מתהלך)», что относится к некеве, …
И сняли сыны Исраэля украшения, полученные у горы Хорев
И сняли сыны Исраэля украшения, полученные у горы Хорев 294) Сказано об Исраэле: «И были сняты сынами Исраэля украшения, полученные у горы Хорев»1 – т.е. было забрано у них оружие, которым они препоясались у горы Синай для того, чтобы не властвовал над ними змей зла2. После того, как были забраны …
И сшили листья смоковницы
И сшили листья смоковницы 311) «И сшили листья смоковницы»295 – т.е. научились всем видам колдовства и чародейства, и прилепились к тому, что внизу, к ситре ахра. «И сшили листья смоковницы» – т.е. стали держаться скрытия в тени дерева, от которого отведали, потому что листья дерева создают тень под ним1. Тенями …
И изгнал Адама
И изгнал Адама 312) «И изгнал Адама»1. Кто кого изгнал? Творец изгнал Адама или нет? Ведь не сказано: «И изгнал Творец Адама», а сказано просто: «И изгнал Адама (эт Адам)». Однако написано: «И изгнал эт Адам». «Эт» указывает на Шхину, называемую «Эт», т.е. Адам изгнал «Эт». Однако слова переставились, так …
И познал Адам Хаву
И познал Адам Хаву 324) Есть много значений у сказанного: «Кто знает дух сынов человеческих, который возносится ввысь, и дух животного, который нисходит вниз, в землю»1. И также у любого изречения Торы есть много значений, и все они истинны. 325) Вся Тора выясняется в семидесяти обличиях, соответствующих семидесяти окончаниям и …
Ведь если склонишься к добру – возвысишься
Ведь если склонишься к добру – возвысишься 339) «Ведь если склонишься к добру – возвысишься, если же не склонишься к добру, то у входа грех лежит»1. Слово «возвысишься» означает, что будешь вознесен наверх и не опустишься вниз, т.е. будешь возносить света снизу вверх, и не будешь больше притягивать света сверху …
Когда Каин убил Эвеля
Когда Каин убил Эвеля 341) В час, когда Каин убил Эвеля, он не знал, как выйдет из него душа, т.е. не знал, что его действия приведут к тому, что душа Эвеля выйдет из него, и тот умрет. И он впился в него своими зубами подобно змею. Объяснение. Он завидовал ему …
Вот книга порождений Адама
Вот книга порождений Адама 358) «Вот книга порождений Адама»1 – только образов, т.е. душ, потому что в ней были записаны все души от порождений Адама. Творец показывал Адаму Ришону образы душ всех поколений, которым предстоит прийти в мир, и также всех мудрецов мира и царей мира, которые должны взойти в …
Мужчиной и женщиной создал Он их
Мужчиной и женщиной создал Он их 366) «Мужчиной и женщиной создал Он их»1. Высшие тайны раскрывались посредством двух изречений – «вот книга порождений Адама»360 и «мужчиной и женщиной создал Он их»366. Изречение «мужчиной и женщиной создал Он их» – для постижения высшего величия в свойстве веры, и от этого свойства …
И ходил Ханох перед Всесильным
И ходил Ханох перед Всесильным 388) «Когда Царь в окружении Своем, мой нард источает аромат»1. Таковы пути Творца – в час, когда человек прилепляется к Нему, Он устанавливает свою Шхину над ним, хотя знает, что человек потом прегрешит, и Он заранее собирает весь хороший аромат от него, прежде чем забирает …
И увидел Творец, что велико зло человека
И увидел Творец, что велико зло человека 393) «Ибо Ты не божество, желающее беззакония, не водворится у Тебя зло»1. Однако всякий, кто прилепляется к злому началу и тянется за ним, становится нечистым, и оно оскверняет его. 394) «Что велико зло человека на земле»2 – означает, что они делали все нарушения, …
И огорчился он в сердце своем
И огорчился он в сердце своем 399) «Горе вам, влекущие грех вервями обмана, и словно оглобли тележные – их вина»1. «Горе вам, влекущие грех» – это люди, грешащие перед Творцом каждый день, и эти грехи представляются в их глазах «вервями обмана», поскольку они считают совершаемое действие и совершаемый грех как …
Да не судит дух Мой
Да не судит дух Мой 419) «И сказал Творец: "Да не будет Мой дух судить человека вечно, ведь к тому же он – плоть"»1. Когда Творец создал мир, Он создал этот мир, Малхут, чтобы пользоваться ей, как высшим миром, Биной. Иными словами, Он сделал так, чтобы все света, светящие в …
Исполины были на земле
Исполины были на земле 423) «Исполины были на земле»1 – это Аза и Азаэль, потому что поверг2 их Творец, низведя с уровня высшей святости. И как могли они существовать в этом мире? Сказано о них: «И птица будет летать над землей»3. Они представляются людям в виде людей. Но как же …
Истреблю человека
Истреблю человека 425) «И сказал Творец: "Истреблю человека"»1. «Ибо мысли Мои – не ваши мысли»2. Когда человек хочет отомстить другому, то молчит и не говорит ему ничего, как бы предупреждая: «Берегись», и не содействует ему. 426) Однако не так – Творец, так как Он не вершит суда в мире, не …
Идите, зрите дела Всесильного, который произвел опустошение на земле
Идите, зрите дела Всесильного, который произвел опустошение на земле 432) Сказано: «Идите, зрите дела Всесильного (Элоким), который произвел опустошение на земле»1 – если бы мир был создан деяниями имени АВАЯ, т.е. свойства милосердия, то возможно было бы существование на земле, но поскольку он создан деяниями имени Элоким, т.е. свойства суда, …