Создала печать в высшем свете 1) Когда возжелал Царь создать и сотворить миры, твердая искра создала печать в высшем свете. «Создала печать» – означает уход и сокращение света, оставляющего место, свободное и пустое от света, и это определяется, как «печать». Ибо до этого творения высший свет заполнял всю реальность, и …
Сияние небосвода
Сияние небосвода 3) «Разумные воссияют, как сияние небосвода»1. «Разумными» называются ЗОН мира Ацилут или души праведников. «Сияние небосвода» – это свечение ГАР, раскрывающееся благодаря взаимодействию со свойством милосердия. В данном отрывке говорится в особенности о Малхут, подслащенной свойством милосердия, т.е. о Малхут, которая разделила каждую ступень во время своего подъема …
Таамим, некудот и отиёт
Земля же была пустынна и хаотична - 1
Земля же была пустынна и хаотична - 1 17) «Земля же была пустынна и хаотична»1. Слово «была» указывает на прежнее состояние, в то время, когда она «была» снегом внутри воды, и вышла из нее скверна в силу образования снега в воде. В отрывке «берешит» уже говорится об исправлении «неба и …
Да будет свет
Да будет свет 28) «И сказал Всесильный: "Да будет свет!" И появился свет»10. Начиная с речения «Да будет свет»10 раскрываются тайны создания мира в частном виде. До сих пор говорилось о создании мира в общем виде, т.е. в речении «Вначале создал Всесильный…»6, а затем общее снова становится общим и частным …
Да будет свод
Да будет свод 44) «И сказал Всесильный: "Да будет свод посреди вод, и будет он отделять воды от вод"»8. Это частное исправление, чтобы отделить высшие воды от нижних с помощью левой линии, и это вторая частная особенность создания мира. Здесь произошло разделение с помощью левой линии, ведь до сих пор, …
Да соберутся воды
Да соберутся воды 66) «И сказал Всесильный (Элоким): "Да соберутся воды под небесами в единое место"»1. «Соберутся» означает, что мохин, называемые водами, распространятся в точности по линии таким образом, что будут выстраиваться по прямой и не отклонятся ни в правую сторону, ни в левую. «Из свойства начальной точки» – т.е. …
Да произрастит земля зелень
Да произрастит земля зелень 75) «Да произрастит земля зелень»1 – это высшее единство, потому что теперь она раскрывает силу свою, которая содержится в тех водах, которые собрались «в единое место»70. Вся сила, т.е. мохин, которые Нуква Зеир Анпина получила в высшем единстве в то время, когда она была включена туда …
Да будут светила - 1
Да будут светила - 1 98) «И сказал Творец (Элоким): "Да будут светила (меорот מארת)"»1. Слово «светила (меорот מארת)» здесь написано без буквы «вав ו». Этим указывается, что возникла детская болезнь дифтерия, потому что «светила (меорот מארת)» без буквы «вав ו» означают проклятие, как сказано: «Проклятие (меерат מארת) Творца на …
Два великих светила - 1
Два великих светила - 1 111) «И создал Всесильный (Элоким) два великих светила»129. «И создал» означает гадлут и установление всего, как подобает1. «Да будут (йехи יהי)» – указывает на катнут, потому что будущее время указывает на подготовку и готовность, поскольку катнут является подготовкой гадлута. Однако «и появились (ва-йехи ויהי)» или …
Выяснение имен МАЦПАЦ МАЦПАЦ
Обозрение Сулам Выяснение имен МАЦПАЦ МАЦПАЦ Вначале необходимо знать, что представляет собой парцуф «сеарот» Арих Анпина. Хотя ГАР де-АБ не могут оставаться в Арих Анпине и во всех парцуфах Ацилута, всё же они должны выйти в нем в начале зивуга, поскольку невозможно раскрытие ВАК де-АБ без раскрытия вначале ГАР де-АБ. …
Два великих светила - 2
Два великих светила - 2 113) Не могла успокоиться луна рядом с солнцем, потому что испытывала стыд перед ним. Сказала луна солнцу: «Где пасти ты будешь стада свои, где приляжешь на отдых в полдень?»1 – т.е., как малая свеча сможет светить в полдень? «Почему я должна скрываться рядом со стадами …
Сияющие светила и огненные светила
Сияющие светила и огненные светила 128) «И создал Всесильный (Элоким) два светила»129. Одно называется «светилом», и так же – другое. То есть солнце является светилом, и также луна, сама по себе, является светилом. Поэтому те света, которые поднимаются наверх, называются «сияющие светила», а те света, которые опускаются вниз, называются «огненными …
Три света
Три света 137) По отношению к Бесконечности нет вообще никакого ощущения для восприятия ее, и нельзя задать о ней никакого вопроса или связать с ней какую-либо идею, чтобы мысленно представить ее. От самого скрытого из всех скрытых, в начале нисхождения Бесконечности с целью раскрытия, начал светить тонкий непостижимый свет, и …
Моше и Яаков
Моше и Яаков 148) Так же, как правая и левая линия, находящиеся выше хазе, Моше и Аарон, связаны и объединяются с правой и левой линиями ниже хазе, Шмуэлем, так же связаны и объединяются высшая средняя линия, Тиферет, т.е. свойства Яакова и Моше, со средней линией ниже хазе, Есодом, свойством Йосефа. …
Создадим человека - 1
Создадим человека - 1 159) В речении: «И сказал Всесильный (Элоким): "Создадим человека"»1 заключена тайна, которая не раскрывается никому, кроме боящихся Его. Заговорил старейший из старцев, сказав: «Шимон, Шимон! Кто это говорит: "Создадим человека"? Написано о нем: "И сказал Всесильный (Элоким)". Кто здесь под именем Всесильный (Элоким)?» И как только …
Я – это Я
Я – это Я 168) Кто сказал: «Смотрите же ныне, что Я – это Я, и нет Всесильного, кроме Меня»1? Тот, кто сказал это, является причиной над всеми причинами, а тот, кто называется «причиной причин», не находится выше всех причин, но является причиной среди остальных причин. Объяснение. Ступени выходят друг …
Создадим человека - 2
Создадим человека - 2 177) «Создадим человека по образу Нашему и подобию Нашему»189. Товарищи объяснили, что здесь говорится об ангелах-служителях, которые обратились с этими словами к Творцу. Спросил их рабби Шимон: «Если эти ангелы знают, что произойдет в настоящем и будущем, и знали о предстоящем грехе человека, почему же они …
Молитва для бедного
Молитва для бедного 184) Если молитва несовершенна, сколько ангелов-губителей преследует ее, как сказано: «Все преследователи настигли ее в беде»1. И поэтому произносят молитву: «А Он, милостивый, прощает грех и не губит, многократно отвращает гнев Свой и не пробуждает всей ярости Своей»2, которая направлена против четырех клипот: 1. «Прощает грех» – …
Пращевой камень
Пращевой камень 200) Провозгласил рабби Шимон, сказав: «Внимайте, высшие, соберитесь, нижние, члены высшего и нижнего собрания. Элияу, я заклинаю тебя – получи разрешение Творца и спускайся сюда, ибо предстоит тебе великая битва. Ханох Матат, спускайся сюда, ты и все люди собрания, подчиняющиеся тебе, потому что не ради себя я совершаю …
Создающий миры и разрушающий их
Создающий миры и разрушающий их 214) «Вот порождения неба и земли»1. «Вот (эле)», сказанное в любом месте, отменяет предшествующее ему. «Вот (эле)», сказанное здесь, отменяет порожденное «пустынностью», т.е. свойством Малхут меры суда, называемой «пустынность (тоу)», на которую указывают слова: «Земля же была пустынна»29. И об этих порождениях пустынности сказано, что …
Пять видов «великого сброда»
Пять видов «великого сброда» 224) Есть пять видов великого сброда: нефилим (исполины), гиборим (могучие), анаким (великаны), рэфаим (призраки), амалеким (амалекитяне). Из-за них «малая хэй» упала со своего места, то есть из Бины. Сказано: «Одно против другого создал Творец»1, и так же, как в святости имеются пять свойств КАХАБ ТУМ, имеется …
Моше и два Машиаха
Моше и два Машиаха 232) «Вот порождения неба и земли»287. «Вот (эле)» отменяет предыдущие, те, о которых сказано: «Вот божества твои, Исраэль»1 – т.е. грех изготовления золотого тельца. А в тот день, когда Творец сотрет прегрешение тельца, Он словно сотворит небо и землю, как сказано: «В день созидания Творцом Всесильным …
Камни чистого мрамора
Камни чистого мрамора 252) Сказал рабби Эльазар: «Однажды спросили товарищи: "Что означает сказанное рабби Акивой своим ученикам: "Когда достигнете вы камней чистого мрамора, не говорите: "Вода, вода", подвергая себя опасности, поскольку сказано: "Изрекающий ложь не утвердится пред глазами Моими"1». Тем временем спустился туда старейший из старцев. Хохма и Бина называются …
И река вытекает из Эдена
И река вытекает из Эдена 256) «И река вытекает из Эдена»348. Конечно же, в высшем Древе жизни, в Зеир Анпине Ацилута, нет чуждых клипот, как сказано о нем: «Не водворится у Тебя зло»1, потому что клипот начинаются в мире Брия, расположенном под Ацилутом. Однако в Древе, находящемся внизу, т.е. в …
И поместил его в Эденском саду
И поместил его в Эденском саду 259) После того, как старец истолковал, что «река вытекает из Эдена»348 и «Древо жизни посреди сада»320 указывают на катнут и гадлут Адама Ришона, рабби Шимон истолковал также, что сказанное «и взял Творец Всесильный человека (адама)»1 указывает на катнут и гадлут Адама Ришона. И он …
Идолопоклонство, кровопролитие и кровосмешение
Идолопоклонство, кровопролитие и кровосмешение 265) «И повелел Творец Всесильный человеку, сказав: "От всякого дерева сада можешь есть, но от дерева познания добра и зла – не ешь"»1. «И повелел» – указывает на запрещение идолопоклонства, включенное в Древо познания, как сказано: «Повеление касается только идолопоклонства»2, поскольку от Древа познания исходят чужие …
И создал Творец Всесильный всякого зверя полевого
И создал Творец Всесильный всякого зверя полевого 274) «И создал Творец Всесильный из земли всякого зверя полевого и всякую птицу небесную»1. Горе обитающим на земле, ибо жестокосердны они и слепы, поскольку не вглядываются в тайны Торы и не знают, что под зверем полевым и птицей небесной подразумеваются народы земли. Даже …
И отстроил Творец Всесильный ту сторону
И отстроил Творец Всесильный ту сторону 279) «И отстроил Творец Всесильный ту сторону»1 – указывает на понятие «левиратный брак», о котором говорится, что «если он не отстроит, то больше не отстроится»2. Как сказано: «Который не отстроит дома брату своему»3, и отсюда следует, что «если он не отстроит, то больше не …
Эвель – Моше
Эвель – Моше 285) О великом сброде сказано: «Змей же был хитрее»1, потому что змей был хитрым, чтобы причинять вред, больше, чем все существа, т.е. народы мира, идолопоклонники. А великий сброд являются потомками первородного змея, который прельстил Хаву Древом познания. И великий сброд были той скверной, которую привнес змей в …
Плохие смешения
Плохие смешения 290) «И услышали голос Творца Всесильного, расходящийся по саду»1. Это указывает на Исраэль, когда они приблизились к получению Торы на горе Синай. Как сказано: «Слышал народ голос Всесильного, доносящийся из огня, как слышал ты, и остался в живых»2. Однако великий сброд не могли слышать голос Всесильного и погибли, …
Исправление нижнего мира производится высшим миром
Исправление нижнего мира производится высшим миром 293) Везде, где упомянуто имя Шломо в «Песни песней», оно означает «царь, несущий мир (шалом)», т.е. Зеир Анпин. А если сказано просто «царь», а не «царь Шломо», то говорится о Нукве Зеир Анпина, Малхут. Нижний царь включен в высшего царя. Дело в том, что …
А земля была пустынна - 2
А земля была пустынна - 2 318) «А земля была пустынна и хаотична»29, – потому что горечь и негодное в несозревших на дереве плодах, которые закапывают, выходят из них только при подходящем для них впитывании землей1. И так же здесь, горечь и суровость судов Малхут выходят из нее только благодаря …
Три буквы слова «тов (хорошо)»
Три буквы слова «тов (хорошо)» 324) «И увидел Всесильный (Элоким) свет, что он хорош»45. Любой сон, который должен разрешиться в виде «что он хорош», указывает, что «мир ему наверху и внизу». То есть, в высшем мире, в котором нет никого, обвиняющего его, и в нижнем мире. Каждый видит знаки во …
Исправление ЗОН «паним бе-паним»
Исправление ЗОН «паним бе-паним» 327) «Вначале (берешит) создал (бара) Всесильный (Элоким)»6. «Вначале (берешит)», как сказано: «От начатков (решит) теста вашего»1, и это высшая Хохма, называемая «решит (начало)». Так же, как «решит» в сказанном: «От начатков (решит) теста вашего» является высшей Хохмой, так же и «решит» в сказанном здесь является высшей …
Голос Творца – над водами
Голос Творца – над водами 333) Рабби Эльазар поторопился вначале и объяснил сказанное: «Голос Творца – над водами»36, что «голос Творца»36 – это высший голос, назначенный править над водами. Объяснение. Зеир Анпин называется «голос», и когда он поднимается в Бину и с помощью экрана точки хирик согласует там точку холам, …
Против обрамления
Против обрамления 335) Рабби Шимон выяснил включение двух линий, правой и левой, которые находились в разногласии, как сказано: «Против обрамления должны быть кольца»1. Обрамление – это закрытое место, раскрывающееся только лишь с помощью одной тонкой тропинки, которая познается в нем скрыто, и благодаря ее силе наполняется светом. И указал сроки …
Бет решит
Бет решит 338) Букву «бэт בּ» слова «берешит (בּראשית вначале)» принято писать большой. Но что такое шесть дней начала творения? Сказано: «Кедры Леванона, которые насадил Он»463. Так же, как эти кедры выходят из Леванона, так же шесть дней начала творения выходят из «берешит (בראשית вначале)». «Берешит (בראשית вначале)» – это …
Скрытый свет
Скрытый свет 348) «И сказал Всесильный: "Да будет свет!"»10 Это свет, который Творец создал вначале – свет глаз, свет, который Творец показал Адаму Ришону, и благодаря ему тот видел от края мира и до края, свет, который показал Творец Давиду, и тот восхвалил его, говоря: «Как велико благо Твое, которое …
Если бы не Мой союз днем и ночью - 1
Если бы не Мой союз днем и ночью - 1 358) Сказал рабби Шимон: «На этом союзе был сотворен мир», – т.е. Нуква в состоянии катнут, «и существует». «Творение» – состояние катнут. «Существование» – состояние гадлут, мохин де-ГАР, существование Нуквы. Как сказано: «Если бы не Мой союз днем и ночью, …
Небосвод разделяющий и соединяющий
Небосвод разделяющий и соединяющий 365) «И сказал Всесильный (Элоким): "Да будет свод посреди вод, и будет он отделять воды от вод"»8. Семь небосводов находятся наверху, и это парса, находящаяся в месте пэ Арих Анпина, выводящая Бину за пределы его рош, и все они находятся в высшей святости рош Арих Анпина. …
Воды зачали и породили мглу
Воды зачали и породили мглу 369-б) Эти воды зачали и породили мглу. Об этом сказано: «И будет завеса отделять вам святилище от святая святых»1. Объяснение. После того, как высший небосвод, расположенный в пэ Арих Анпина, опускается и поднимает все ступени в рош Арих Анпина, где Хохма находится без хасадим, наступает …
Если бы не Мой союз днем и ночью - 2
Если бы не Мой союз днем и ночью - 2 388) «Речением Творца были созданы небеса, и дуновением уст Его – все воинства их»1. Это нижние небеса, расположенные от хазе Зеир Анпина и ниже, которые были созданы речением высших небес, расположенных от хазе Зеир Анпина и выше, которые были созданы …
Да будут светила - 2
Да будут светила - 2 390) «Да будут светила на своде небесном»1. Слово «светила (меорот מארת)» написано без «вав ו». Рабби Хизкия сказал: «Это светило, в котором есть сила суда и восприятие суда». Объяснение. Светило – это Малхут, Нуква Зеир Анпина. И поэтому ей недостает «вав ו», что означает «проклятие». …
Воскишат воды
Воскишат воды 405) «Воскишат воды кишением существа живого»1 – это нижние воды, порождающие существа (нефашот), так же, как высшие воды, Бина. Иначе говоря, так же как высшие воды, Бина, порождают души ЗОН, так и нижние воды, ЗОН, порождают души праведников. Высшие воды порождают высшие души, ЗОН, нижние воды порождают нижние …
И сотворил Всесильный чудовищ
И сотворил Всесильный чудовищ 408) «И сотворил Всесильный чудовищ огромных»579 – это левиатан и чета его. «Левиатан» – это Есод Зеир Анпина в состоянии гадлут. «И всякое существо живое (нефеш хая) пресмыкающееся»579 – это сущность (нефеш) того животного, которое пресмыкается в четырех сторонах света. Пресмыкается (ромесет רומשת) – так же, …
Создадим человека - 3
Создадим человека - 3 412) В час, когда Творец пожелал создать человека, содрогнулись все высшие и нижние. Поскольку все миры зависят от Его деяний, будь это во зло или во благо. Таким образом, создание человека касается всех. Поэтому содрогнулись, поскольку испугались, что может согрешить. В шестой день он восходил по …
Ибо дождя не посылал
Ибо дождя не посылал 418) «Никакого же кустарника полевого еще не было на земле, и никакая трава полевая еще не росла, ибо дождя не посылал Творец Всесильный на землю»1. «Никакого же кустарника полевого» – это большие деревья, когда они уже посажены, но еще малы. «Никакого же кустарника полевого еще не …
И повелел Творец Всесильный человеку
И повелел Творец Всесильный человеку 432) «И повелел Творец Всесильный человеку, сказав: "От всякого дерева сада можешь есть"»1. «Повеление касается только идолопоклонства»2. «Творец (АВАЯ)» – это благословение имени. «Всесильный (Элоким)» – это судьи. «Человеку» – это кровопролитие. «Сказав» – это кровосмешение. «Повеление касается только идолопоклонства» – т.е. любое место, где …
Змей же был хитрее
Змей же был хитрее 437) «Змей же был хитрее»1. «Змей» – это злое начало, совращающее к греху. Но в действительности это был сам змей. Однако всё, конечно же, является одним целым, потому что это был Сам, и он являлся восседающим на змее, а образ змея – это Сатан, злое начало, …
И отметил Творец Каина знаком
И отметил Творец Каина знаком 458) «И отметил Творец Каина знаком»1 – одной из двадцати двух букв Торы. Отметил его буквой «вав ו», для того, чтобы защитить его. Потому что буква «вав ו» – это знак союза, которого он удостоился после раскаяния, и принял на себя сохранение союза. Сказал рабби …
У входа грех лежит
У входа грех лежит 460) «У входа грех лежит»626. «У входа» – это высший вход, из которого выходят решения суда о дурных поступках живущих в мире. Вход означает, как сказано: «Откройте мне врата праведности»1 – т.е. врата Малхут, называемой праведностью. И у этого входа Малхут «грех лежит», и это ангел …
Аза и Азаэль
Аза и Азаэль 464) Когда порожденные Каином разошлись по миру, они ровняли и делили землю, и они были подобны высшим ангелам и людям внизу. И это потому, что Каин произошел как от скверны Сама, который вошел к Хаве, а он был ангелом, так и от семени Адама. Благодаря своей огромной …
Вот книга порождений Адама
Вот книга порождений Адама 470) «Вот книга порождений Адама»1. Три книги открыты в начале года, т.е. в Нукве. Одна из них – книга завершенных праведников. Другая – законченных грешников. Третья – средних2. Но здесь рассматривается лишь книга завершенных праведников. Высшая книга есть в Нукве, называемой Бина, из которой выходит всё. …
Не будет дух Мой судить человека
Не будет дух Мой судить человека 477) «И сказал Творец: "Не будет дух Мой судить человека вечно, ведь к тому же он – плоть"»1. В этот момент перед потопом, река, исходящая и вытекающая из Эдена, Бина, произвела высший дух от Древа жизни, Зеир Анпина, и наполнила им дерево, т.е. Нукву. …