Роза 1) Первым заговорил рабби Хизкия: «Написано: "Как роза среди шипов"1. Что такое "роза"? Это Кнессет Исраэль» – Малхут. «Но есть роза и есть роза. Как в розе среди шипов есть красное и белое, так же и в Кнессет Исраэль есть суд (дин) и милосердие (рахамим). Как у розы есть …
Роза - Обозрение Сулам
Обозрение Сулам 1) «Высеченное и проявленное имя было зачато сорока двумя буквами действия начала творения». Существует много чисел в счете сфирот: Число «десять» – КАХАБ ХАГАТ НЕХИМ (Кетер-Хохма-Бина Хесед-Гвура-Тиферет Нецах-Ход-Есод-Малхут). Число «семь» – ХАГАТ НЕХИМ. Число «шесть», называемое шестью окончаниями (ВАК1) – ХАГАТ НЕХИ (Хесед-Гвура-Тиферет Нецах-Ход-Есод). Число «пять», пять хасадим …
Ростки
Ростки 4) «Вначале». Рабби Шимон заговорил первым: «Ростки показались на земле, время обрезания ветвей наступило, и голос горлицы слышен на земле нашей»1. «Ростки» – это действие начала творения. «Показались на земле – когда?» – в третий день, как написано: «И извлекла земля поросль»2, и тогда показались на земле. «Время обрезания …
Кто создал их
Кто создал их 7) «Вначале». Рабби Эльазар провозгласил: «Поднимите глаза ваши ввысь и посмотрите, Кто создал их»1. «Поднимите глаза ваши ввысь». Куда? К тому месту, куда устремлены все глаза. И что оно собой представляет? Это «раскрытие глаз», т.е. Малхут де-рош Арих Анпина. И там вы узнаете, что скрытый Атик, к …
Кто создал их, по Элияу
«Кто создал их», по Элияу 11) Произнес рабби Шимон: «Эльазар, сын мой, подожди, не говори, и откроется покров, окутывающий высшую тайну, о которой не знают жители мира». Замолчал рабби Эльазар. Заплакал рабби Шимон, но сразу же прекратил. Сказал рабби Шимон: «Эльазар, что такое ЭЛЕ?1 Если скажешь, что это звезды и …
Мать одалживает свои одежды дочери
Мать одалживает свои одежды дочери 16) Сказал рабби Шимон: «Поэтому небеса и воинства их были созданы МА, Малхут, ибо сказано: "Когда вижу я небеса Твои, деяние перстов Твоих"1. А до этого сказано: "Как (МА) величественно имя Твое по всей земле, поместивший над небесами великолепие Своё!"2 Ведь небеса сотворены именем МА, …
Буквы рабби Амнуна Савы
Буквы рабби Амнуна Савы 22) «Вначале». Рабби Амнуна Сава сказал: «Мы находим в словах: "Вначале сотворил Всесильный (эт)"1 обратный порядок букв: первое слово начинается с "бет ב", и за ним – тоже с "бет ב", т.е. "Берешит (בראשית вначале) бара (ברא сотворил)». А затем – с "алеф א" и опять …
Мудрость, на которой держится мир
Мудрость, на которой держится мир 40) «"Берешит (בראשית вначале)" означает – в мудрости, на которой стоит мир» – т.е. Зеир Анпин, «дабы войти в высшие скрытые тайны» – в света Бины. «И здесь были утверждены шесть высших больших окончаний» – ВАК Бины, «из которых исходит всё, и из них образовались …
Манула и мифтеха (замок и ключ)
Манула и мифтеха 41) Рабби Хия и рабби Йоси шли по дороге. Когда они подошли к одному полю, сказал рабби Хия рабби Йоси: «Когда говорится, что слово "вначале (берешит בראשית)" косвенно указывает на "сотворил шесть (бара шит ברא שית)" – это, конечно, так. Поскольку шесть высших дней» – т.е. только …
При сотворении их – при Аврааме
При сотворении их – при Аврааме 45) Сказал рабби Йоси: «Это, несомненно, так! Слышал я от великого светила, рабби Шимона, что "сотворил (бара)" – это скрытое слово, указывающее, что ключ закрывает и не открывает. И когда ключ еще закрывает в слове "сотворил (бара)", не было мира, и он не мог …
Видение рабби Хия
Видение рабби Хия 49) Рабби Хия распростерся на земле, поцеловал прах земной и, заплакав, сказал: «Прах, прах, насколько ты неподатлив, насколько ты упорен. Все, кто дорог глазу, уничтожаются тобой, светочей всего мира поглотишь ты и превратишь в ничто. Насколько же ты дерзок. Великое светило, наполнявшее светом мир, великий правитель, назначенный …
Со Мной ты в сотрудничестве
Со Мной ты в сотрудничестве 61) «Вначале (берешит)». Первым заговорил рабби Шимон: «"И вложу Я слова Мои в уста твои"1. Какие же усилия должен человек прилагать в Торе днем и ночью – ведь Творец прислушивается к голосу занимающихся Торой. И с каждым словом, обновляемым в Торе человеком, усердно трудившимся в …
Погонщик ослов
Погонщик ослов 74) «Рабби Эльазар отправился повидать рабби Йоси, сына рабби Шимона бен Лакуния, своего тестя. И вместе с ним – рабби Аба. И следовал за ними один человек, погоняющий их ослов» – т.е. направлял их ослов. «Сказал рабби Аба: "Откроем врата Торы, именно сейчас настало время исправить наш путь"». …
Две точки
Две точки 120) «Берешит». Заговорил рабби Хия и провозгласил: «Начало мудрости – страх Творца. Разум добрый у всех, кто исполняет их (заповеди), слава Его пребудет вовек»1. «Начало мудрости». Разве в этом высказывании не надо было сказать: «Окончание мудрости – страх Творца», ведь страх Творца – это Малхут, являющаяся окончанием Хохмы? …
Ночь невесты
Ночь невесты 125) Рабби Шимон сидел и занимался Торой в ту ночь, когда невеста, т.е. Малхут, соединяется со своим мужем. И все друзья, называемые сынами чертога невесты, должны в эту ночь – после которой, в день Шавуот, невесте назначено быть под хупой (свадебным пологом) со своим мужем – находиться с …
Небо и земля
Небо и земля 151) Заговорил рабби Шимон, произнеся: «Вначале сотворил Всесильный»1 – к этому речению надо относиться внимательно, ибо всякий, кто говорит, что есть другой бог, исчезнет из мира. Как сказано: «Так объявите им: "Божества, которые не сделали неба и земли, сгинут с земли и из-под небес этих (ЭЛЕ)"»2 – …
Среди всех мудрецов народов нет подобных Тебе
Среди всех мудрецов народов нет подобных Тебе 161) Сказал рабби Эльазар: «Сказано: "Кто не убоится Тебя, Царь народов, как и подобает Тебе"1. Что это за хвала?» Сказал ему рабби Шимон: «Эльазар, сын мой, это изречение приведено в нескольких местах. Однако, конечно же, его смысл кроется не в буквальном понимании. Сказано: …
Кто она
Кто она 169) Провозгласил рабби Эльазар, сказав: «Кто она, восходящая из пустыни?»1 «Кто она (ми зот)?» – это совокупность двух видов святости, относящихся к двум мирам, Бине и Малхут, в едином соединении и в единой связи. «Восходящая» – которая действительно восходит к тому, чтобы стать святая святых, так как МИ, …
Радующийся в праздники, но не подающий бедным
Радующийся в праздники, но не подающий бедным 174) Заговорил рабби Шимон, провозгласив: «Кто радуется в праздники, но не дает часть Творцу, того преследует недоброжелатель, Сатан, и обвиняет его, и уводит его из мира. Сколько же бед он причиняет ему, одну за другой». Пояснение сказанного. Уже выяснилось,1 что у клипот есть …
Тора и молитва
Тора и молитва 180) Заговорил рабби Шимон, провозгласив: «Тогда обратил Хизкияу лицо свое к стене и молился Творцу»1. Посмотри, насколько велика сила Торы и насколько она превыше всего. Ведь каждый, занимающийся Торой, не боится ни высших, ни нижних, и не боится дурных болезней в мире, потому что связан с Древом …
Выход рабби Шимона из пещеры
Выход рабби Шимона из пещеры 185) Рабби Пинхас обычно встречал рабби Рахумая на берегу моря Кинерет. Большим человеком был рабби Рахумай, он был в преклонных годах и зрение его притупилось. Обратился он к рабби Пинхасу: «Слышал я достоверно, что у друга нашего, Йохая, есть жемчужина, драгоценный камень» – т.е. сын, …
Заповеди Торы, Заповедь первая
Заповеди Торы Заповедь первая 189) «Вначале сотворил Всесильный»1 – это самая первая заповедь из всех. Эта заповедь называется «страх Творца», и называется «начало». Как сказано: «Начало мудрости – страх Творца»2, а также: «Страх Творца – начало познания»3. Ведь страх называется началом, и это – врата, открывающие вход в веру. И …
Заповедь вторая
Заповедь вторая 198) Вторая заповедь – это заповедь, которая включена в заповедь страха, и никогда не выходит за пределы ее. И это заповедь любви: должен любить человек Господина своего совершенной любовью. Что означает – «совершенная любовь»? Это большая любовь, о которой сказано: «Ходи предо Мною и будь непорочен»1. «Непорочен» означает …
Заповедь третья
Заповедь третья 204) Третья заповедь: знать, что есть великий Творец, правящий миром. И каждый день устанавливать подобающим образом единство Его в шести высших окончаниях, ХАГАТ НЕХИ Зеир Анпина, приводя их к полному единству в шести словах воззвания «Шма Исраэль (слушай, Исраэль)»1, устремляя с ними свое желание наверх. Поэтому нужно слово …
Заповедь четвертая
Заповедь четвертая 208) Четвертая заповедь: знать, что Творец (АВАЯ) – Он Всесильный (Элоким), как сказано: «Познай же сегодня и возрождай в сердце своем, что Творец (АВАЯ) – Он Всесильный (Элоким)»1. То есть, имя Элоким должно стать включенным в имя АВАЯ, чтобы познать, что они – одно целое и нет в …
Заповедь пятая
Заповедь пятая 215) Пятая заповедь. Сказано: «Да воскишат воды кишением существа живого»1. В этом речении есть три заповеди: 1. Заниматься Торой. 2. Плодиться и размножаться. 3. Совершать обрезание на восьмой день, устраняя оттуда крайнюю плоть. Надо заниматься Торой и трудиться над ней и преумножать ее каждый день, чтобы исправить оживляющую …
Заповедь шестая
Заповедь шестая 219) Шестая заповедь: плодиться и размножаться. Каждый, кто выполняет заповедь «плодиться и размножаться», приводит к тому, что та самая река, т.е. Есод Зеир Анпина, будет течь всегда. И воды его не иссякнут, и море, Малхут, наполняется со всех сторон. И новые души выйдут из того Древа, и многочисленные …
Заповедь седьмая
Заповедь седьмая 223) Седьмая заповедь: совершать обрезание на восьмой день и удалять нечистоту крайней плоти. Ведь живое существо, т.е. Малхут, является восьмой ступенью на всех уровнях, если начать отсчет с Бины, и та нефеш, которая воспаряет от него, должна предстать перед ним на восьмой день, поскольку она является восьмой ступенью. …
Заповедь восьмая
Заповедь восьмая 228) Восьмая заповедь: любить пришельца, собирающегося совершить обрезание и войти под сень крыльев Шхины. И она, Малхут, вводит под свои крылья тех, кто, отделяя себя от другой, нечистой стороны, приближается к ней, как сказано: «Да произведет земля существо живое по виду его»1. Выражение «крылья Шхины» является очень обширным …
Заповедь девятая
Заповедь девятая 233) Девятая заповедь – милосердно относиться к бедным, и давать им пищу, как сказано: «Создадим человека в образе Нашем, по подобию Нашему»1. «Создадим человека» – сообща, поскольку в нем содержатся захар (мужское начало) и некева (женское начало). «В образе Нашем» – это богатые, «по подобию Нашему» – бедные. …
Заповедь десятая
Заповедь десятая 237) Десятая заповедь – наложение тфилин и восполнение себя в высшем образе, как сказано: «И сотворил Всесильный человека в образе Его»1. И сказано: «Голова (рош) твоя, как Кармель»2 – это высший рош, головные тфилин, имя высшего святого Царя, АВАЯ, записанное буквами. Каждая буква в имени АВАЯ соответствует одному …
Заповедь одиннадцатая
Заповедь одиннадцатая 244) Одиннадцатая заповедь – отделять десятину земли. Здесь есть две заповеди: отделять десятину земли и приносить первые плоды деревьев. Как сказано: «Вот Я дал вам всякую траву семяносную, которая на всей земле»1. Здесь сказано: «Вот Я дал вам», и сказано в другом месте: «А сынам Леви вот Я …
Заповедь двенадцатая
Заповедь двенадцатая 245) Двенадцатая заповедь – приношение первых плодов дерева. Как сказано: «И всякое дерево, на котором плод дерева, семяносный»671 – всё, что предназначено Мне, вам запрещено есть. Он разрешил и дал им всю Свою десятину и первые плоды дерева, как сказано: «Я дал вам»671 – вам, а не поколениям, …
Заповедь тринадцатая
Заповедь тринадцатая 246) Тринадцатая заповедь – совершить выкуп сына, укрепив его связь с жизнью. Ибо есть два ангела-покровителя – один отвечает за жизнь, другой отвечает за смерть. И они пребывают над человеком. И когда человек выкупает своего сына, он выкупает его из рук покровителя, отвечающего за смерть, и тот уже …
Заповедь четырнадцатая
Заповедь четырнадцатая 247) Четырнадцатая заповедь – хранить день субботний, который является днем покоя от всего действия начала творения. Сюда включены две заповеди: одна – хранение субботнего дня, другая – связать этот день со святостью его. Иначе говоря, притяжение мохин Хохмы, называемых святость, чтобы хранить день субботний, – т.е. насколько Я …
Общее выяснение всех четырнадцати заповедей и как они соотносятся с семью днями начала творения
Общее выяснение всех четырнадцати заповедей и как они соотносятся с семью днями начала творения 1) Заповеди Торы на языке Зоара называются вкладами (пкудин), однако они называются также шестьюстами тринадцатью советами (эйтин), и разница между ними заключается в том, что во всем есть «лицевая сторона (паним)» и «обратная сторона (ахор)», и …
Выяснение распределения четырнадцати заповедей в десяти речениях
Выяснение распределения четырнадцати заповедей в десяти речениях После того, как выяснились четырнадцать заповедей и как они соотносятся с семью днями начала творения, выясним порядок их распределения в десяти речениях, которыми был создан мир. Первое речение: «Вначале сотворил Всесильный»710. «Вначале» – это как первое речение, так и первая заповедь – страха, …