<- Kabbalah Library
Continue Reading ->
Kabbalah Library

Michael Laitman

Конспекты статей и писем Бааль Сулама
Бааль Сулам. История Каббалы - конспект Бааль Сулам. Раскрытие меры, скрытие двух - конспект Бааль Сулам. Изгнание и освобождение - конспект (1) Бааль Сулам. Изгнание и освобождение - конспект (2) Бааль Сулам. Изгнание и освобождение - конспект (3) Бааль Сулам. Изгнание и освобождение - конспект (4) Бааль Сулам. Предисловие к книге "Паним меирот у-масбирот" - конспект Бааль Сулам. Четыре мира - конспект (2) Бааль Сулам. Свобода воли - конспект (2) Бааль Сулам. Предисловие к книге "Уста мудрого" - конспект (2) Бааль Сулам. В себе найти Творца - конспект Бааль Сулам. Вступление к книге Зоар - конспект Бааль Сулам. Наука каббала и современные науки - конспект Бааль Сулам. Любовь к Творцу и к творениям - конспект (1) Бааль Сулам. Материя и форма в науке каббала - конспект (1) Бааль Сулам. Один закон - конспект (1) Бааль Сулам. Мир в мире - конспект (1) Бааль Сулам. Созидающий разум - конспект (3) Бааль Сулам. Скрытие и раскрытие Творца - 1, конспект Бааль Сулам. Суть науки каббала - конспект (1) Бааль Сулам. Время действовать - конспект (1) Бааль Сулам. Сравнительный анализ каббалы и философии - конспект (1) Михаэль Лайтман. Как достичь счастья? Бааль Сулам. Тело и душа (конспект) (1) Бааль Сулам. Условия разглашения каббалистических знаний (конспект)

Ramchal

Agra

Kabbalah Library Home /

Michael Laitman / Бааль Сулам. Созидающий разум - конспект (3)

Созидающий разум

(адаптированный, литературно обработанный текст для ознакомления)

Каждый человек обязан достичь корня своей души. Это означает, что желаемой и ожидаемой целью творения является его слияние со свойствами Творца: «Как Он милосерден, так и ты…». Как известно, свойства Творца – это сфирот. В этом и заключается тайна действующего разума, управляющего своим миром и соизмеряющего их посредством благо, получаемое от Творца.

Однако следует понять, почему это называется слиянием с Творцом, ведь, на первый взгляд, это просто изучение. Я разъясню это на примере. К каждому действию, совершающемуся в мире, присоединяется и остается в нем разум, действовавший в нем. Так в столе постигается разум столяра и его прилежание в мастерстве, велико оно, или мало, поскольку во время изготовления использовал разум и его свойства; и смотрящий на действие, использующий разум, заключенный в нем, ведь в момент совершения действия он слит с разумом совершающим его, то есть они действительно объединены.

На самом деле нет расстояния и разделения между духовными объектами. И даже когда проявляются они в разделенных телах, однако то разумное, что заключено в них, невозможно описать отдельно. Ведь каким ножом можно отрезать духовное и оставить отделенным? Смысл отличия, имеющегося в духовном, заключается в различии степеней, то есть в том, имеет ли духовный объект степень более превосходную, или более низменную, а также в составляющих, так как разум, изучающий астрономию, – это не разум, изучающий естественные науки. Даже в одной и той же науке существует сложная структура, так как один превосходит другого, даже в рамках одной науки, а только в этом отличается в духовном один человек от другого. Но когда два мудреца занимаются одной наукой и на одном уровне, в соответствии со степенью их развития, тогда они действительно объединены, ведь в этом случае в чем разделены они?

И поэтому, когда один обдумывает действие другого и постигает разум мудреца, совершившего его, выходит, что оба они имеют одинаковую силу и разум, и сейчас они действительно объединены. И это подобно человеку, встретившему на рынке своего любимого друга, – он обнимает и целует его и невозможно разлучить их, вследствие большой степени единения между ними.

И поэтому существует правило, согласно которому разум «говорящих» является более подходящим с точки зрения отношений Творца и творений, поскольку является промежуточным звеном – он создает одну искру той силы, с помощью которой все возвращается к Нему. Сказано: «Все с мудростью сделал», то есть все в мире Творец создал с великой мудростью.

И потому тот, кто удостоился постичь способы, которыми Творец создал мир и его порядок, сливается с разумом, создавшем их, а это означает, что сливается с Творцом.

И в этом заключается тайна сказанного, что Тора – это все имена Творца, которые относятся к творению, и посредством которых творение постигает разум, созидающий все, поскольку в Тору смотрел Творец, когда создавал мир. И с помощью света, который постигает через творение, навсегда сливается с этим разумом, а это означает, что сливается с Творцом. И отсюда понятно, почему Творец указал (осветил) нам на кли Своего искусства – чтобы мы построили миры, ведь показал Он нам Свой порядок, чтобы знали мы, как присоединиться к Нему, что означает "слиться по свойствам".