Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
942. По поводу разума, властвующего над сердцем
«Разум» 'моах' называется свойством хохмы. «Сердце» 'лев' называется свойством бины, и это свет хасадим. И разум может властвовать, то есть у него может быть власть, чтобы он светил, именно когда у него есть сердце, то есть свойство хасадим. Ведь до того, как у него есть хасадим, у света хохма нет власти, он не может светить, и это называется состоянием «ночи».
Иначе с материальным разумом. Сказал мой отец и учитель, что у разума нет никакой власти над сердцем, то есть желанием получать. Ибо желание получать является хозяином, и никакая сила разума не может отменить его власть. Ведь «человек учится лишь там, где желает его сердце»1, то есть человек не видит никакого разума, кроме того, что желает его сердце.
Например, если человек хочет воровать, он просит разум, чтобы он предоставил ему какие-нибудь способы и виды, как он может это осуществить. А если он хочет делать добрые дела, разум тоже дает ему советы, как осуществить это.
Получается, что разум служит сердцу человеку, которое является свойством желания получать, подобно тому, как руки, ноги и остальные помощники, которые есть у человека. Поэтому нет другого совета, и мы нуждаемся в чистоте сердца, и об этом мы молимся: «И очисти сердце наше, чтобы служить Тебе по-настоящему»2. Разум не может решить за человека, что он пойдет добрым путем или наоборот, страшно сказать, а, как сказано при даровании Торы: «Сделаем и услышим».
То есть, сначала сделаем без разума, а потом удостоимся свойства слышания, то есть сможем услышать, что то, что мы делаем, является для нас добром. Тогда как если сначала мы хотим понять, что нам стоит заниматься отдачей Творцу, а потом «сделаем», мы никогда не придем к этому.
Как сказали наши мудрецы: «О том говорят правители»3 – мы учили: «Сказал раби Шмуэль бар Нахмани, сказал рабби Йонатан: «Что значат слова: «О том говорят правители»? Это те, кто управляет своими желаниями»»4. «Придите 'боу' в Хешбон»3 – давайте 'боу' посчитаем счет 'хешбон' мира: ущерб [от неисполнения] заповеди по отношению к вознаграждению за нее, и выигрыш от прегрешения по отношению к ущербу из-за него. «Он будет построен и упрочится»3 – если ты так делаешь, ты будешь построен в этом мире и упрочишься в будущем мире»5.
Отсюда следует, что те, кто управляет своими желаниями, а именно: с помощью действия, то есть действия выше смысла и знания, – может производить расчет в разуме. В то же время, без свойства «сделаем», разум неспособен производить расчеты, так как он никогда не может видеть истину, ведь человек порабощен и подкуплен сердцем, желанием получать. И он получает «взятку», если видит, что, страшно подумать, испортит любовь к себе.
Ведь сначала следует принять Тору и заповеди в виде действия выше знания, что называется «сделаем» без всякого разума. А после этого мы удостаиваемся свойства слышания, когда можно производить хорошие расчеты, вплоть до того, что мы приходим к тому, чтобы слышать свыше. И как сказал мой отец и учитель: «Вознаграждение за заповедь – Заповедующий», то есть что мы удостаиваемся услышать Того, Кто Заповедует эту заповедь.