Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
921. Необходимость действия снизу
«Возьмите себе ягнят для семейств ваших»1. «Сказал Творец: «Вы совершите действие внизу, а Я разобью их силу наверху. И как сделаете вы, чтобы сжечь его в огне, как сказано: «Но лишь прожаренным на огне»2, так и Я наверху проведу его через огонь, через реку Динур»»3.
Следует понять, зачем Творцу нужно действие снизу, и что означает разбиение и сожжение силы клипот наверху, что такое сила Ситры Ахры.
И следует также понять слова: «Мы учили, что Исраэль не могли выйти из Египта до тех пор, пока не было сокрушено наверху господство всех правителей египетских. Тогда вышли Исраэль из-под их власти и пришли к власти высшей святости в Творце, соединившись с Ним. И потому сказано: «Ибо Мне сыны Исраэля рабы. Мои рабы они»4. Что означает: «Мои рабы они»? – «Которых Я вывел из земли египетской», то есть: «Я вывел их из-под чужой власти и привел к Моей власти»»5.
Следует понять всё вышесказанное в отношении морали. Известно, что цель творения состоит в том, чтобы насладить Свои создания. И для этого в человеке заложено желание получать наслаждение, и эта сила властвует над человеком. И потому злое начало называется царем, ибо оно властвует посредством этой силы, то есть дает человеку наслаждения, и из-за них человек попадает в его рабство и находится в состоянии раба, а злое начало является царем.
И сила дарования наслаждения является властью злого начала, и он находится в изгнании под его властью. А когда ему нечего дать человеку, тогда у него нет никакой власти над человеком. А также если бы была возможность, что человек сможет отказаться от своих наслаждений, тогда он тоже не был бы порабощен им.
Поэтому в египетском изгнании, когда Фараон давал им свои наслаждения, они были в рабстве Фараона и не могли выйти из этого изгнания. Однако после того как они совершили действие, то есть пробудились, чтобы выйти из изгнания, – ведь это действие считается выбором, – тогда Творец разбил его силы наверху, то есть забрал у него те наслаждения, которыми он порабощал народ Израиля.
А когда ему нечего дать, это называется, что Творец разбил его силу и сжег ее в реке Динур, то есть забрал у него все его воздействия. Получается, что Ситре Ахре нечем властвовать над человеком. Поэтому у них появилась сила, позволяющая выйти из изгнания. И тогда они вошли под власть святости, то есть начали ощущать вкус силы отдачи. Выходит, что потом они стали рабами святости.
Отсюда следует, что то, что властвует над человеком, есть наслаждение, а рабом называется тот, кто находится в рабстве у наслаждения. И когда наслаждение человека относится к получению, они называются рабами Фараона. А если его наслаждение состоит в отдаче, он называется рабом Творца. А без наслаждения существовать невозможно.
И человек не в силах разбить это наслаждение, а лишь Творец может разбить его тем, что забирает у него благо так, что ему нечего дать творениям. И это называется разбиением силы Ситры Ахры. А человек должен лишь раскрыть, что он желает силу отдачи. И пусть просит Творца, чтобы Он дал ему эту силу. И это называется выбором со стороны человека, и лишь это является свойством пробуждения снизу.