Сказали наши мудрецы (в трактате «Шабат», 21:1): «Что такое Ханука? Учили мудрецы: с 25-го кислева – дни Хануки, восемь их… когда ворвались греки в Храм, они осквернили все масла, которые были в Храме… Проверили и не нашли ничего, кроме лишь одного кувшина с маслом, на котором осталась печать первосвященника, и не было в нем достаточно масла, кроме как для горения в течение одного дня. И произошло с ним чудо - его масла хватило для горения в течение восьми дней. На следующий год установили и сделали эти дни праздничными для восхваления и благодарения». И закон таков, что «запрещено пользоваться светом [ханукальных свечей]».

Греки - это «внутри знания», и это философия, то есть чтобы приспособить заповеди к разуму, как например «халица» (отказ от левиратного брака) и т.п.

Храм - это разум и сердце, которые называются храмом в человеке.

Масла - это заповеди, как написано «масло для освещения», ибо Тора называется светом, а заповеди называются свечей, как написано: «Заповедь – свеча, а Тора – свет». И свет не может светить без масла, поскольку Тора не может светить, если ей не за что держаться, то есть за масло.

Один кувшин с маслом - то есть после победы и самопожертвования, которые были у них [в войне] с греками, нашли они, что суть веры - в «Одном», как сказано: «Слушай Исраэль, Творец – Всесильный наш, Творец один». «С маслом», потому что эта заповедь запечатана печатью первосвященника, свойство которого – хесед, а понятие хеседа – это «как Он милосерден, так и ты милосерден», что указывает на «во имя Небес».

Но этой силы достаточно, чтобы светить только одну ночь, поскольку веру нужно возобновлять каждый раз заново, как написано: «Обновляются они каждое утро, велика вера в Тебя». И свершилось чудо у них, что этой силы веры хватило им на восемь дней.

А хвала и благодарность означает, что чудо было только на духовном уровне, поэтому запрещено пользоваться этим светом, и это указывает, что это только для духовного.