852. Два вида выяснений

Два вида выяснений – горькое и сладкое, и истина и ложь существуют в роде человеческом.

Адам Ришон до грехопадения был в выяснении горького и сладкого.

«Возделывать его и охранять его»¹ в выяснении горького и сладкого. И у нас тоже есть заповеди, подобные этой. Наслаждение субботой и праздником и отдаление от гадов и насекомых, которых желает душа человека.

Змей начал с: «Хотя и сказал Всесильный: не ешьте ни от какого дерева этого сада»², то есть вступил с ней в разговор, так как женщине Творец не заповедал. «И сказала женщина змею: «Из плодов деревьев этого сада можем есть; но от плодов дерева, которое в середине сада, сказал Всесильный: «Не ешьте от него и не касайтесь его, как бы вам не умереть»»»³.

Вопрос змея: «Откуда известно, что Древо Познания запрещено? Может быть вам запрещены все плоды этого сада?» Ответ женщины: «Не касайтесь его, как бы вам не умереть».

Откуда она знала о касании?
Что означает сомнение: «Как бы вам не умереть»?

Следует объяснить, что ответ: «Как бы вам не умереть» относится к касанию, ибо нет мудрее опытного. Ответ змея: «Смертью не умрете. Но знает Всесильный, что в день, когда станете есть от него, откроются ваши глаза, и будете вы как Всесильный ведающими добро и зло»⁴. Утверждение змея состоит в том, что глупо думать, что Всесильный создал в мире нечто вредное, но дело в том, что всё свойство зла существует только из-за нижнего, то есть тут не хватает лишь исправления на отдачу.

А «в день, когда станете есть от него» – то есть с намерением на отдачу, «и будете вы как Всесильный ведающими добро и зло» – то есть как по отношению к Творцу это, вне всякого сомнения, совершенно одинаково сладко, так и для вас добро и зло будут совершенно одинаковы, если это будет с намерением ради отдачи.

А то, что Творец не сообщил вам об этом – «но знает Всесильный», то есть Творец знает, что если вы обратите внимание и будете есть в святости, и «глаза ваши откроются» сами, чтобы вы поняли величие происходящего. «И увидела жена, что дерево это хорошо…»⁵

Берешит, 2:15. И взял Творец Всесильный Адама и поместил его в саду Эденском, возделывать его и охранять его.↩
Берешит, 3:1. Змей же был хитрее всех зверей полевых, которых создал Творец Всесильный; и сказал он жене: «Хотя и сказал Всесильный: не ешьте ни от какого дерева этого сада…»↩
Берешит, 3:2-3.↩
Берешит, 3:4-5.↩
Берешит, 3:6. И увидела жена, что дерево это хорошо для еды и что услада оно для глаз, и вожделенно это дерево для развития ума, и взяла плодов его и ела, и дала также мужу своему с собою, и он ел.↩